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Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2021 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion

Kurz-

Übersicht - Reisebericht Rundreise - Türkei 2021 Teil 71 bis Teil 91

Rundreise Teil 71: Reisebericht Novi Sad - Edirne (Novi Sad, Edirne)
Rundreise Teil 72: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 73: Reisebericht Hadrianpolis Alaca (Bolu, Hadrianpolis, Çaylı / Eskipazar, Alaca)
Rundreise Teil 74: Reisebericht Çorum - Tokat ()
Rundreise Teil 75: Reisebericht Tokat - Yozgat ()
Rundreise Teil 76: Reisebericht Yozgat ()
Rundreise Teil 77: Reisebericht Kırşehir ()
Rundreise Teil 78: Reisebericht Kırşehir Nevşehir ()
Rundreise Teil 79: Reisebericht Kappadokien ()
Rundreise Teil 80: Reisebericht Nevşehir ()
Rundreise Teil 81: Reisebericht Aksaray Nevşehir ()
Rundreise Teil 82:  ()
Rundreise Teil 83:  ()
Rundreise Teil 84: Reisebericht Kayseri Niğde (Yahyalı, Soğanlı Ören Yeri, Niğde)
Rundreise Teil 85:  ()
Rundreise Teil 86:  ()
Rundreise Teil 87: Reisebericht Kahramanmaraş - Epiphaneia ()
Rundreise Teil 88: Reisebericht Antiochia am Orontes ()
Rundreise Teil 89: ()
Rundreise Teil 90: ()
Rundreise Teil 91: ()

Koordinatenliste der Rundreise Türkei 2021

Rundreise Teil 94: Reisebericht Hadrianpolis Çankırı (Bolu, Hadrianpolis, Çerkeş, Çankırı)

Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt / Hazırlanan bu sayfa gezimizi gerçekleştirmek için kullanılır. Metinler daha sonra seyahat programına göre düzeltilir ve fotoğraflar değiş tokuş edilir.

4. Tag - Donnerstag, xx.08.2022

Weiterfahrt nach Çankırı / Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii (Route ... km, ... Stunden Fahrt)

Provinz Bolu

Gegen 8:30 Uhr verließen wir das ESKOP Premium OTEL nach einem guten Frühstück. Da dieses Jahr nur ... Kilometer Fahrt auf dem Programm standen, leisteten wir uns, kurz nach 8 Uhr zu frühstücken, obwohl es ab 7 Uhr möglich gewesen wäre.

Wir steuerten als erstes Ziel die Burgreste Asar Kalesi an, die wir im vergangenen Jahr nur aus der Ferne sahen, da wir 2021 keinen Weg fanden, um ihr zu nähern. Im Nachgang recherchierten wir einen Feldweg, der am Punkt (40.807555, 32.401676) nach links abbiegt, um bis auf 100 m an die Burg heranfahren zu können. So konnten wir diesmal bis unmittelbar am Fuß der Burg das Fahrzeug abstellen.

Asar-Kalesi, Çalışlar

Asar Kalesi (optional)

Die Burg Asar, eines der alten historischen Denkmäler, stammt aus der Zeit der Phryger. Das Siedlungsgebiet Calislar Village befindet sich auf der rechten und linken Seite der Burg Asar, und die Richtung Horhor befindet sich im alten Unterdorf und in dem Gebiet, das unter dem heutigen Friedhof als Ulmenfeld bezeichnet wird. Die Deliosman-Söhne ließen sich auf der Seite des Mezaralt Me-Ulmenfeldes und der heutigen Stämme Hasanustagil, Hacialigil, Çakmakçıgiller, Kalaycıgiller, Zeybekler, İnceler und Bilir nieder.

Auf dem umliegenden Land sind viele byzantinische Töpferwaren zu sehen, was darauf hindeutet, dass die Burg aus der byzantinischen Zeit stammt. Auf der Burg befindet sich auch eine nach Norden ausgerichtete Höhle. Gerüchten zufolge bestand eine Verbindung zwischen dem Hügel, auf dem sich die Burg befand, und dem Hügel im Osten durch eine Passage unter dem Ulusu-Bach. Die Leute lebten in der auf dem östlichen Hügel errichteten Stadt und verteidigten sich, indem sie während des feindlichen Angriffs durch die Passage unter dem Bach nach Asar Kale gingen.

Provinz Karabük

Karabük erhielt seinen Namen von der geografischen Umgebung, in der es lebte. Aus den Wörtern „Kara“ und „Bük“ entstand der Name Karabük, was „schwarzer Busch“ bedeutet. Turkmenische Gemeinden, die in diesen Gemeinden leben, haben auf diese Weise den Namen Karabük-Gemeinde erhalten. Die Tatsache, dass die Namen von 14 Orten und Orten in der Türkei heute als Karabük bezeichnet werden, bestärkt die Ansicht, dass die Gemeinden von diesen Ländern an andere Orte abgewandert sind.

Obwohl es in Karabük und Umgebung viele Hügel und Tumuli gibt, die die ungeschriebene Kulturzeit der Region beleuchten werden, schafft die Tatsache, dass sie nicht Gegenstand archäologischer Ausgrabungen sind, eine Lücke in den Erklärungen zu diesem Thema. Nach archäologischen Untersuchungen in den Bezirken Ovacık und Eskipazar ist die älteste Siedlung von Karabük und seiner Umgebung jedoch das Dorf „Yazıboy“ im Bezirk Eskipazar. Die Tatsache, dass ein hier gefundener Hügel bereits in der Bronzezeit (2500 v. Chr.) besiedelt war, erhöht die Bedeutung von Eskipazar innerhalb der Grenzen der Provinz.

Bithynien Map

Im Ersten Zeitalter war Karabük Gegenstand einer groß angelegten Besiedlung in der phrygischen, hellenistischen und römischen Zeit, beginnend mit den Hethitern. Der Bezirk Karabük, der während der Hethiter besiedelt war, ist Eflani. Es ist bekannt, dass der älteste Name der Stadt in hethitischen Texten Haluna (Yün) war. Kislaköy von Ovacik wurde während der phrygischen Zeit besiedelt. Der hier befindliche Baustein am Tor der Hesem Değirmeni wird vermutlich aus der phrygischen Zeit stammen. Während der hellenistischen Königreiche wurde vor allem Eflani besiedelt. Bitins aus hellenistischen Königreichen errichteten in Eflani einen Stützpunkt, um die Übernahme der westlichen Schwarzmeerregion (Paflagonien) durch Rom zu verhindern, und führten von hier aus die Verteidigung der Region durch (70 v. Chr.). Eflanis zweiter Name, der in der Geschichte bekannt ist, ist wegen Phylomenes, dem Sohn des Bithynien-Königs Nikomedes, als "Phylomenes Dormitory" bekannt. Als Rom, der letzte Staat der Antike, im 1. Jahrhundert v eine imperialistische Politik. Die wichtigsten Städte, die Rom für diese Zwecke innerhalb der Grenzen der Provinz Karabük errichtet hat, liegen zwischen den Grenzen von Eskipazar. Dies sind die Siedlungsgebiete, die als Hadrianapolis und Kimistene bekannt sind. Darüber hinaus Dorf Bürnük, Dorf Üçbaş, Dorf Bulak in Karabük; das Dorf Pürçükören in Ovacık und das Dorf Karakoyunlu, 1 km von Ganibeylerin entfernt, sind fast historische Zeugen mit den Überresten der Römerzeit.

Vor der Schlacht von Manzikert 1071 kamen die Türken aus verschiedenen Gründen nach Anatolien und ließen sich nieder. Unter diesen türkischen Massen, die in der Geschichte als Nordturkismus bekannt sind, gibt es insbesondere andere türkische Stämme wie Kiptschak und Pechenek sowie Oghusen. Diese türkischen Stämme, die später aus verschiedenen Gründen unter das Kommando von Byzanz kamen, wurden mit der von diesem Staat verfolgten Siedlungspolitik in verschiedenen Teilen Anatoliens angesiedelt kämpfte er in der Schlacht von Manzikert gegen die seldschukische Armee, wechselte aufgrund der Farb- und Sprachähnlichkeiten der Kleidung in kurzer Zeit die Seite und ging auf die Seite der Seldschuken.

Ankara Karabük Yolu, D755 bei Mermer

Der zweite türkische Stamm, der vor der Schlacht von Manzikert in unserer Region auftauchte und sich niederließ, waren die Kiptschak. Kiptschaks ließen sich in Massen in den Ländern zwischen Safranbolu und Eflani nieder.

Als Mehmet der Eroberer in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts Amasra eroberte, schickte er die in der Stadt lebenden Genueser nach Istanbul und deportierte die in Eflani lebenden Kiptschaken nach Amasra. Diese Leute, die heute in Amasra für die Holzbearbeitung sehr berühmt sind, sind die Nachkommen der Kiptschak-Türken. Für diejenigen, die über den Kiptschak-Dialekt forschen werden, bieten Eflani-Bartın und Amasra diesbezüglich wichtiges Forschungsmaterial.

Nach der Besichtigung der Asar Kalesi fuhren wir nach Çağış zurück und bogen nach etwas über 4 Kilometer Fahrt rechts auf die Ankara Karabük Yolu D100 / E80 ab. Wir folgten sie bis Höhe Ortschaft Bayındır, wo der Abzweig zur D755 war, wo in Mermer nach 27 Fahrkilometer diese verließen. Hier bogen wir links auf die Eskipazar Yolu ab, die nach Eskipazar führt. Dieser Abzweig und auch die folgenden Abzweige waren sehr gut ausgeschildert, dass man das Ziel auch gar nicht verfehlen konnte. Diese Eigenschaft stellten wir sehr selten fest. Meist wurde weit ab von der Sehenswürdigkeit ein Hinweisschild aufgestellt - eine weitere Beschilderung zum Ziel fehlt dann - leider.

Hadrianapolis / Hadrianupolis / Hadrianopolis / Hadrianoupolis Antik Kenti - Paphlagonia

Savunma yapısı / Verteidigungsstruktur, Hadrianoupolis

Von dem Abzweig über die Ortschaft Eskipazar waren es bis kurz vor Çaylı etwas über 7 Kilometer. Als Erstes beobachteten wir im Areal von Hadrianoupolis Antik Kenti nördlich ... Aktivitäten, die wir aus dem Jahr 2021 nicht kannten. In einer Tafel vor der Kirche Dört nehir kilisesi / four rivers churc (Ausstellungshalle - Kirche B) wurde diese als "Martyrium" benannt. Zu diesem Zeitpunkt waren es nur Vermutungen. Die Strukturen während der Ausgrabungsarbeiten ließen nicht auf einer Grabkirche eines christlichen Märtyrers oder einer christlichen Märtyrerin hin, sondern eher an eine Verteidigungsstruktur. Die vollständige Freilegung lässt vielleicht eine entgültige Bestimmung zu. Wir werden vielleicht Näheres dieses Jahr erfahren, wenn wir zum dritten Mal diese archäologische Stätte besichtigen werden.

Wie bereits vorab besprochen fuhren wir zur Basisstation, um mit dem Leiter der Ausgrabungsstelle, Herrn Doç. Dr. Ersin Çelikbaş unser diesjährige Besichtigung zu besprechen, wozu er uns ausführliche Erläuterungen gab. Anschließend besichtigten wir mit dem Archäologen Sinan Ekinci die folgend vorgesehenen Ausgrabungsobjekte.

Geç Roma Konutu / Villası - Spätrömische Residenz / Villa (10)

Die Ausgrabung der Geç Roma Konutu / Villası - Spätrömische Residenz / Villa, die auf einer Terrasse etwa 300 m östlich der Kirche B errichtet wurde und in der Grabungssaison 2007 mit der Ausgrabung begonnen wurde, ist noch nicht abgeschlossen (Bild 41). Als Ergebnis der seit 2007 durchgeführten Studien wurden 7 Räume des Gebäudes freigelegt. Die Ausgrabung der Räume 2-3-5-6 und 7 aus den freigelegten Abschnitten ist abgeschlossen. Die Ausgrabungen von Raum 1 und Raum 4 wurden in der Saison 2012 abgeschlossen. Die Böden von Raum 3 und Raum 5, deren Ausgrabungen abgeschlossen sind, sind mit quadratischen Terrakottaplatten bedeckt, und der Boden von Raum 4, dessen Ausgrabungen 2012 abgeschlossen wurden, ist mit Mosaikornamenten gepflastert.

Die Wände der Räume 3, 4 und 5 sind mit Fresken verziert. Es wurde beobachtet, dass der Boden des Raums 1, dessen Ausgrabung 2012 abgeschlossen wurde, ebenfalls mit Mosaikornamenten bedeckt war. Im Gegensatz zu den anderen Räumen des Gebäudes macht Raum 6 mit seiner Mosaikdekoration auf dem Boden eines Paares, das wahrscheinlich in der Villa wohnt, auf sich aufmerksam, in der die Porträts in die Tafeln eingraviert sind. Es wurde davon ausgegangen, dass der Eingang zur Villa, die auf einer Terrasse gebaut wurde, dank einer auf der Westseite gefundenen Schwelle durch eine zweiflügelige Tür bereitgestellt wurde. Es ist zu sehen, dass die Villa ein Atrium hat, das als Raum 1 bezeichnet wird und die Türen der Räume zum Atrium öffnen. Es ist zu sehen, dass die Räume 6 und 7 später an das Gebäude angebaut wurden und das Gebäude daher zwei Phasen hat. Im ersten Bauabschnitt befanden sich die Räume nur auf der Nordseite des Atriums; Der später angebaute Raum 6 wurde an der Südseite des Atriums und Raum 7 an der Westseite platziert. Ein weiteres wichtiges Element, das bei den Ausgrabungen 2012 freigelegt wurde und in den Vorjahren nicht ausgegraben wurde, ist Raum 4. Der Raum 4 genannte Bereich unterscheidet sich in seiner Struktur von anderen Räumen. Raum 4, der relativ größer ist als die anderen Räume, macht mit zwei Nischen an der nördlichen Innenwand auf sich aufmerksam. Da am Eingang von Raum 4 zwei Säulenbasen freigelegt wurden, ist klar, dass der Eingang des Raumes von Säulen getragen wurde und es keine Eingangstür gab. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser Raum als Triklinium genutzt wurde, da Nischen 1,5 m über dem Boden und 1 m breit sind, die Größe des Raumes und der Eingangsteil größer sind als die anderen Räume, und der Boden des Raumes ist vollständig mit Mosaiken bedeckt. Einen ähnlichen Trikliniumraum sehen wir in der spätrömischen Villa Hadrianoupolis im Haus Ephebe in Marokko aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. Raum 6 sollte ein kubischer Teil des Gebäudes sein, da seine Lage und Größe kleiner sind als andere Räume. Eines der besten Beispiele für Cubiculum befindet sich in einer römischen Villa in der Stadt Conimbriga. Wofür die anderen Räume genutzt wurden, ist derzeit schwer zu sagen. Bei den Landschaftsbauarbeiten im Jahr 2012 wurde im Abstand von 2 m von der Südwand der Villa eine in Ost-West-Richtung verlaufende Mauer freigelegt. Während die verputzte Nordseite der Mauer glatt war, war die Südseite zerstört.

Geç Roma Konutu / Villası - Spätrömische Residenz / Villa, Hadrianoupolis Antik Kenti

Es zeigt die Merkmale der spätrömisch-frühbyzantinischen Zeit. Ein neuer architektonischer Grundrisstypus findet sich in den Wohnbauten der Städte spätrömisch-frühchristlicher Zeit nicht. Auch Häuser in Rom und Ostia wurden in der Spätantike genutzt. In den Häusern in Korinth, Philippi und Thessaloniki wurden Ausgrabungen durchgeführt und es stellte sich heraus, dass die Häuser nach alten Traditionen gebaut wurden und keine neuen Grundrisstypen aufwiesen. In zwei Regionen des Römischen Reiches, "Bergkilikien" und "Nordwestsyrien", wurden zahlreiche, meist zweistöckige Häuser und Villen gebaut. In Syrien werden große, regelmäßig geschliffene Steine ​​und in Kilikien kleine, regelmäßig geschliffene Steine ​​zusammen mit kleinen Bruchsteinen und Mörtel verwendet. Villa Piazza Armerina, Villa Konz in der Umgebung von Trier, Villa Akkale, Villa Danube, Villa El Ruedo, Woodchester Villa in der Region Kilikien können als Beispiele für spätrömisch-frühbyzantinische Villen genannt werden. Angesichts dieser ähnlichen Beispiele muss die erste Phase der spätrömischen Villa dem 5. Jahrhundert n. Chr. und die zweite Phase dem 6.-7. Jahrhundert zuzuordnen sein.

Geç Roma Konutu / Villası - Spätrömische Residenz / Villa, Hadrianoupolis Antik Kenti

Von den Räumen, die in den seit 2007 gebauten Gebäuden ausgegraben wurden, ist der Boden von Raum 1, Raum 4 und Raum 6 mit Mosaiken bedeckt, und der Boden von Raum 3 und Raum 5 ist mit Terrakottaplatten bedeckt. Außerdem befinden sich Fresken mit geometrischen Mustern an den Wänden von Raum 3, Raum 4 und Raum 5. Die Mosaike wurden in den Techniken opus tessellatum und opus vermiculatum hergestellt. Die Mosaiksteinchen haben die Farben Rot, Grün, Rosa, Schwarz, Grau, Weiß und Orange. Der Atriumteil, Raum 1 genannt, ist vollständig mit Mosaiken bedeckt. Das Motiv des Efeublattes, stilisiert und in Form von Rauten getäfelt, ist das Hauptmotiv des Bodens. Bei den Untersuchungen am Hauptmotiv wurde festgestellt, dass in dm2 durchschnittlich 102 Mosaiksteine ​​vorhanden waren. Das Sergeant-Motiv umgibt das Hauptmotiv als Bordüre. Die Bordüre ist von Tierfiguren in Tafeln umgeben. Viele der Tierfiguren in den Tafeln sind nicht vorhanden. Diese Platten müssen durch illegale Ausgrabungen oder menschliche Zerstörung zerstört worden sein. Der Boden des Trikliniums, Raum 4 genannt, und der Raum, dessen Ausgrabungen 2012 abgeschlossen wurden, sind mit Mosaiken bedeckt. Es wurde beobachtet, dass der mittlere Teil des Bodenmosaiks im Triklinium ebenso wie im Atrium platziert wurde. Die vier Seiten des Bodens sind von einem Dreiseil-Strickmotiv, das auch in der spätrömischen Villa zu sehen ist, zu einer Bordüre umschlossen. Das Tulpenmotiv ist im Halbkreis gestickt, zwei auf jeder Seite, nach innen vom Strickmotiv. Zusätzlich zur Außenseite der Strickbordüre wurden am westlichen und östlichen Rand des Trikliniums nebeneinander liegende runde Rosettenmotive hinzugefügt. Auf dem Boden des Cubiculumums, das Raum 6 genannt wird, ist es mit Tier-Mensch-Figuren in Paneelen verziert. Bemerkenswert ist hier das in Tafeln nebeneinander wiedergegebene Porträt von Mann und Frau. Die Tatsache, dass diese beiden Porträts hier entstanden sind, muss in Bezug auf den Herrn und die Dame des Hauses entstanden sein. Darüber hinaus ist die Tatsache, dass die Porträts hier verarbeitet wurden, wichtig, um zu belegen, dass Raum 6 ein besonderer Raum war und dieser Raum als Kubus genutzt wurde.
Text , Fotos und Skizze aus: https://www.researchgate.net/publication/297593803_Paphlagonia_Hadrianoupolis'i_Paphlagonian_Hadrianoupolis

 

Balkayası / Honigfelsen (15)

Die Region Paphlagonien ist bekannt dafür, reich an Felsgräbern zu sein. Als Ergebnis archäologischer Arbeiten, die seit 2003 in der antiken Stadt Hadrianoupolis durchgeführt wurden, wurden verschiedene Arten von Gräbern freigelegt. Felsengräber sind die zahlreichsten dieser Grabarten. Bei den Ausgrabungen im Jahr 2018 wurden Nekropolenarbeiten in der südlichen Nekropole der Stadt durchgeführt.
Die Südliche Nekropole befindet sich 300 m südlich von Kirche B, 100 m südöstlich des türkischen Bades A, in einem hohen felsigen Gebiet, das von der Öffentlichkeit "Balkayası (Honigfelsen)" genannt wird. Auf der Westseite der felsigen Erhebung befinden sich sieben Felsengräber. Die Gräber wurden intensiv zerstört. Ausgrabungen wurden auf einem flachen felsigen Gebiet im oberen Teil der Südlichen Nekropole durchgeführt.
Als Ergebnis der Arbeiten wurden 19 Gräber freigelegt. Die meisten Gräber sind zerstört. Die in der südlichen Nekropole ausgegrabenen Gräber haben verschiedene Arten. 14 der Gräber sind Khamosorion, drei davon sind Felsengräber mit Vorderkammer, eins davon ist Kammergrab und eins davon ist Khamosorion mit einer Vorderkammer. Von den Gräbern haben das mit einer vorderen Kammer, das Kammergrab und das khamosorion eine zweite Verwendung erfahren.
Obwohl die archäologischen Daten für die erste Verwendung fast nicht vorhanden waren, zeigen die Keramikfragmente, die in und um sie herum auftauchten, dass die erste Bestattung in den Gräbern zwischen dem 2.-4. Jahrhundert n. Chr. erfolgte. Obwohl das genaue Datum der zweiten Bestattung nicht bekannt war, wird davon ausgegangen, dass die zweite Nutzung im 7. Jahrhundert n. Chr. Als Folge der beginnenden Evakuierung der Stadt im 7. Jahrhundert n. Chr. erfolgte.
Text aus: https://kutuphane.karabuk.edu.tr/yuklenen/dosyalar/12610312019121050.pdf

Savunma yapısı Befestigungsanlage (12)

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Basamaklı Altar Stufenaltar (14)

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Nişli Tapınıum Alanı Nischentempelgebiet (16)

Die exakte Lage ist mir derzeit nicht bekannt.

 

Delikli Kaya Nekropolü perforierte Felsnekropole (17)

...

Mit der Besichtigung der Delikli Kaya Nekropolü perforierte Felsnekropole beendeten wir die Besichtigung von Hadrianoupolis Antik Kenti. Ein herzlichen dank gilt Herrn Doç. Dr. Ersin Çelikbaş und sein Archäologe Sinan Ekinci für die hervorragende Führung mit den ausführlichen Erläuterungen..

Weg zur Brücke Çerkeş Güvem Köprüsü

Diesmal programmierten wir unser GPS-Gerät anders als vergangenes Jahr. Wir fuhren diesmal der D100 weiter bogen am Punkt (40.842240, 32.766502) nach links ab. Wenn das GPS-Gerät immer noch durcheinander kommt, sollte man auf Google-Maps auf dem Smartphone umstellen, denn dieses kennt den exakten Weg zur Brücke.

Wechsel von der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi nach Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii.

Kurz hinter der Ortschaft Hamamlı wechselten wir in die Provinz Çankırı und somit auch von der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi nach Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii.

Provinz Çankırı

Die Provinz Çankırı besichtiigen wir abgesehen von den beiden Brücken wie eben beschrieben nicht, denn diese Provinz ist erst für das Jahr 2022 vorgesehen.

In der gesamten Provinz gibt es 230 Kulturgüter. Unter den archäologischen Stätten aus der römischen und byzantinischen Zeit befinden sich im Hauptstadtbezirk die Çorakyerler Miozänsedimente, Garnisonsfriedhof, Alaçat Dorf Kültepe Antike Siedlung und Nekropolengebiet, Balıbağ Dorf Sarıiçi Lokalität, Güvey Hügelhügel, Städtisches Naturschutzgebiet, Ünür Dorfhügel und Nekropolengebiet, Inandiktepe Hügel und antike Siedlung.
İl çapında 230 adet kültür varlığı bulunmakta, Roma ve Bizans Dönemlerine tarihlendirilen ve Ankara Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu Müdürlüğü’nce tescili yapılan arkeolojik alanlar içinde merkez ilçede yer alanlar; Çorakyerler Miyosen Çökelleri, Garnizon Şehitliği, Alaçat Köyü Kültepe Antik Yerleşimi ve Nekropol Alanı, Balıbağ Köyü Sarıiçi Mevkii, Güvey Tepesi Höyüğü, Kentsel Sit Alanı, Ünür Köyü Höyüğü ve Nekropol Alanı, İnandıktepe Höyüğü ve Antik Yerleşimi’dir.

Akbaş Köprüsü, Çerkeş

Im Bezirk Çerkeş befindencsich im Dorf Yoncalı die Hangsiedlung Höyüktepe, Dorf Yakuplar Felsengräber, die alte Siedlung um das Dorf Meydan, Eldivan; Eldivan Tumulus in Ilgaz, in Cendere Village Salman Höyük, Bölüktepe Höyük und Tumulus, İnköy Felsengräber, Kurmalar Village Settlement.

Im Bezirk Kuşunlu gibt es die Seven Doors Rock Tombs, im Bezirk Orta die Siedlung Asmaca und das Nekropolengebiet, das Siedlungsgebiet Ağılar Gölet Mevkii, die Felsensiedlung Tabmen und Agacini, das Hügel- und Nekropolgebiet sowie im Bezirk Yapraklı die römische Nekropole und Burg İkizören.

Akbaş Köprüsü, Ancient Bridge

Die Brücke Akbaş am Melanbach in Akbaş wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts von den Meister Hacı Gökmen Efendi aus Çerkeş aus behauenem Stein gebaut und hat fünf Bögen. Diese Brücke am Akba-Bach ist die Fortsetzung des Çerkeş-Bachs (Ulusu)

Çerkeş Güvem Köprüsü

Çaylı Köprüsü /Çerkeş Güvem Köprüsü, Ancient Bridge

Es ist nicht bekannt, wann und von wem diese Brücke gebaut wurde, die sich am Akbaş-Bach befindet, der Fortsetzung des Çerkeş-Bachs (Ulusu). Es wird angenommen, dass es zu Beginn des 20. Jahrhunderts gebaut wurde. Die Brücke hat Füße aus geschliffenem Stein und hat fünf Augen. Es ist mit einem Ziegeldach bedeckt. Diese Brücke wird wegen einer daneben gebauten Brücke nicht benutzt.

In einem anderen Artikel stand: Die Beherrschung der Brücke Güvem Köprüsü in Çerkeş gehört Hakkı Demir. Er tat es zwischen 1950-1955 mit Hilfe seiner 2 Freunde, bekannt als Uzun Hasan und Elekci Hasan. Der Zweck der Brücke; damit das Dorf den in Çerkeş eingerichteten Dienstagsmarkt erreicht, auf der Route der Händler und Kunden aus Bartın und Karabük liegt, und auch, damit die Dorfbewohner die Felder und Obstgärten unserer Dorfbewohner auf der anderen Seite des Baches erreichen. Die Kosten der Brücke wurden vollständig von Hakkı Demir getragen und sie wurde für wohltätige Zwecke gebaut. Die beim Bau der Brücke verwendeten Materialien wurden aus den Ziegeln der alten Scheunen im Dorf Güvem und den Bäumen aus den umliegenden Wäldern gewonnen.

Hikmet Ar, Dorfvorsteher des Dorfes Karaşar, erklärte, dass die Restaurierungsarbeiten begonnen haben und sagte: „Der Restaurierungsprozess unserer Güvem-Brücke, die in der osmanischen Zeit auch als Pazar-Straße genutzt wurde, wurde von der Generaldirektion für Autobahnen eingeleitet. Diese Brücke verband unsere Dörfer Karaşar und Çayl. Unsere im Laufe der Zeit zerstörte und teilweise zerstörte Brücke wird nach Abschluss der Restaurierungsarbeiten wieder ein schönes Aussehen erhalten.

Die Baugeschichte der Brücke wurde von Eren Demir, dem Enkel von Hakkı Demir, dem Kulturinventar vorgelegt, der die Informationen übermittelte, die er von den Ältesten der Familie erhielt. In seinen eigenen Worten: "Ich habe diese Informationen von meinem Vater, meinen Tanten und Familienältesten bekommen. Die Ältesten aller umliegenden Dörfer und die Tscherkessen wissen, dass mein Großvater, der mit dem Spitznamen Karateke berühmt ist, diese Brücke in Çerkeş gebaut hat."

Tarihi Bayramören Köprüsü

Tarihi Bayramören Köprüsü (optional - 1h Umweg)

Es ist am Melanbach außerhalb des Bezirks gebaut. Es hat zwei Augen, seine Füße sind aus geschliffenem Stein, die anderen Teile sind aus Holz. Es wurde so breit gebaut, dass Fußgänger es überqueren konnten. Es hat einen anderen architektonischen Stil, indem die Bretter auf geschnittene Steinfüße gelegt werden. Die Brücke wurde geschützt, indem sie mit einem türkischen Ziegeldach bedeckt wurde. Obwohl das Baudatum unbekannt ist, wird das Alter auf 100-150 Jahre geschätzt.Die Brücke, die von unserem Gouverneursamt gebaut wurde, wurde von der 15. Regionaldirektion für Autobahnen in ihrer ursprünglichen Form wieder aufgebaut.

 

Dereyayla Mağara (Yerleşimi ve yapi Kalintisi) / Yakuplar Köyü Kaya Mezarları

Dereyayla Mağara (Yerleşimi ve yapi Kalintisi) / Yakuplar Köyü Kaya Mezarları / Dorf Yakuplar Felsengräber

Dereyayla-Höhle des Dorfes Yakuplar ist 3,5 km in südsüdöstlicher Richtung entfernt. Es liegt im Süden eines Tals. Etwa 400 m der Hochebene durch das Tal. Nördlich des trockenen Bachbettes namens İndere im Osten sind in den Tuffstein gehauene Augen. Die Augen befinden sich etwa 6 m über dem Boden. Es ist hoch und dies sollte der Eingang der Höhlensiedlung sein, da die Stufen zum Boden führen. Das Eingangsgeschoss und das zweite Obergeschoss der Höhlensiedlung konnten besichtigt werden. Ca. 60 cm zu den oberen Etagen. Die anderen Stockwerke konnten aufgrund des Einsturzes des Tunnels in Breite und Höhe nicht erreicht werden. Auf beiden Etagen befinden sich Räume unterschiedlicher Größe. Die Zimmer öffnen sich zu einem Gemeinschaftsraum. An den Wänden der Räume befinden sich kleine und mittelgroße Nischen, in denen Öllampen platziert sind. Die fragliche Höhlensiedlung weist hinsichtlich der Planung und Konstruktion der Räume große Ähnlichkeiten mit den unterirdischen und Höhlensiedlungen in der Region Nevşehir auf. Daher ist diese Siedlung M.S. 6–7. Es wäre richtig, es ins 16. Jahrhundert zu datieren. Im oberen Teil dieser Siedlung befinden sich weiträumig verstreute Gebäudereste. Es wird angenommen, dass die Struktur, deren Funktion nicht verstanden wird, mit der Siedlung in Zusammenhang steht.
+ https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/cankiri/kulturenvanteri/dereyayla-magara-yerlesm-ve-yapi-kalintisi

 

Çerkeş / Antinopolis

Çerkeş

Es gibt zwei Gerüchte über den Namen des Bezirks; Erstens, wegen des fruchtbaren Ulusu-Flusses und der umliegenden Dörfer, die aus allen Richtungen kommen und an der Kreuzung von vier Straßen liegen, wurde sie Ciharköşe genannt, was vier Ecken bedeutet; Eine andere ist, dass das Land, in dem sich der Bezirk befindet, eben und zum Sammeln geeignet ist, die Soldaten, die auf eine Expedition gehen werden, hier versammelt sind und es Çeriçeken heißt, was bedeutet, Soldaten zu rekrutieren.

Die Oberflächenfunde in den Hügeln und Hügelgräbern um Çankır belegen die Existenz einer ununterbrochenen Siedlung in Çankır seit der Jungsteinzeit (7000-5000 v. Chr.). Vor allem die Siedlungen der Altbronzezeit (3000-2000 v. Chr.) sind in der gesamten Region anzutreffen.

Nach der phrygischen Invasion in der ersten Hälfte des Jahres 1000 v. Chr. kam Çankırı unter die Herrschaft dieser neuen Bevölkerung. Çankırı, das im ersten Viertel des Jahres 700 v. Chr. von den Kimmerern und ab der zweiten Hälfte des Jahres 600 v. Chr.

Mit der römischen Herrschaft über Anatolien ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. wurde in Çankırı ein bedeutendes Zentrum unter dem Namen Germenikopolis errichtet, und Ilgaz (Olgassys), Çerkeş (Antinopolis) gehörten zu den bedeutenden Siedlungen. Es war eine wichtige militärische und religiöse Region des Römischen Reiches, hier wurden Kirchengesetze erlassen.

Bisherige Untersuchungen in Çerkeş und Umgebung bestätigen, dass dieser Ort das Zentrum einer antiken Siedlung ist. Überreste, die spezifisch für die hethitische , byzantinische und römische Zeit sind, zeigen, dass diese Zivilisationen existierten. Çerkeş (Antinopolis) lag in der Region zwischen dem Filyos-Fluss im Westen, Kızılırmak im Osten, dem Schwarzen Meer im Norden, Işık-, Elden- und Aydos-Bergen im Süden, die in der Antike Paphlagonien genannt wurde. Paphlagonien hat in der Antike viele Invasionen erlebt, so dass es in Übereinstimmung mit der Geschichte Anatoliens verschiedene Kulturen beherbergt hat.

Es ist sicher, dass Çerkeş, das in dieser Region und in diesem historischen Fluss liegt, wahrscheinlich auf die Zeit vor Christus zurückgeht. Es wird vermutet, dass es 41-32 vom römischen General Antonios unter dem Namen Antonipolis gegründet wurde und der erste Ort der Gründung war das Dorf Aydınlar (Kızıllar). Infolge der Teilung des Römischen Reiches blieb Çerkeş innerhalb der Grenzen des Oströmischen (Byzantinischen) Reiches.

 

Kemer Köprü

Kemer Köprü

Obwohl das genaue Datum des Baus der Steinbrücke über den Bach Çerkeş (Ulusu) nicht bekannt ist, ist es wahrscheinlich, dass sie während der Herrschaft von Suleiman dem Prächtigen, also zwischen 1520 und 1566, gebaut wurde. Sultan IV. Murat ließ diese Brücke reparieren, während er die Moschee-Sheriffs (Muradiye Camii) in Çerkeş baute, die seinen Namen trägt.

Die Brücke hat drei Bögen aus geschnittenem Stein. Wegen dieser Bögen ist sie als Bogenbrücke bekannt. Die Breite der Brücke beträgt 3,20 Meter und ihre Länge beträgt etwa 50 Meter. An den Seiten gibt es ein halbes Meter hohes Steingeländer. Diese Brücke, die angeblich zuletzt 1883 am Schlussstein repariert wurde, ist ein osmanisches Werk. Die Höhe der Brücke vom Boden beträgt etwa 5 Meter.

 

IV. Murad hamamı

IV. Murad hamamı

Dieses Bad im Zentrum des Bezirks Çankırı Çerkeş wurde im 16. Jahrhundert von Sultan IV. Murat gebaut, um mit der Moschee, die seinen Namen trägt, Einnahmen zu erzielen und die Moschee wurde gegründet.

Das Bad gehört zur Gruppe der Doppelbäder in der osmanischen Badearchitektur und besteht aus Männern und Frauen. Die Pläne beider Abschnitte sind gleich. Es besteht aus Kälte, Wärme und Abgeschiedenheit. Die durch die Kälte strömende Wärme wird von zwei hängenden Kuppeln bedeckt. Es gibt Iwans und private Zellen um ihn herum. Die Kuppeln, die sie bedecken, sind Squinches. Das Bad besteht aus Bruchsteinwänden. Heute liegt das Bad in Trümmern und wurde durch das Erdbeben teilweise zerstört.

 

Pir-i Sani Cami ve Türbesi

Pir-i Sani Cami ve Türbesi

Dieses Grab im Stadtteil Çankırı Çerkeş befindet sich in der gleichnamigen Moschee. Das Grab wurde im 18. Jahrhundert erbaut. Çerkeşli Hacı Mustafa Efendi, im Volk als Pir-i Sani bekannt, ist eines der führenden Mitglieder des Şabaniye-Zweiges der Halveti-Sekte. Er wurde 1743 geboren und starb 1813 in Çerkeş. Er wurde in seinem Grab neben der Kadınşah-Moschee in Çerkeş beigesetzt. Er wurde Piri Sani genannt, weil er nach einem der Ältesten des abaniye-Zweiges und Scheich Şaban-ı Veli kam, der in Kastamonu begraben wurde. Der Name seines Vaters ist Hacı Ali und der Name seines Großvaters ist Vehbi Sultan. Es wird gemunkelt, dass Vehbi Sultan als Einwanderer aus der Region Khorasan kam und sich in Çerkeş niederließ. Vehbi Sultan hat ein Grab auf dem Friedhof bei Çerkeş.

Das Pir-i Sani Grab hat einen quadratischen Grundriss, misst 5,00 x 5,00 m und ist mit einer Kuppel bedeckt. Es besteht aus Bruchstein. Der Sarkophag ist von Eisenstangen umgeben.

 

Örenköy Camii

Örenköy Camii

Diese Moschee im Dorf Ören im Bezirk Çankırı Çerkeş wurde in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts von Mirza Bey, der Tulpe von Sultan IV. Murat, erbaut.

Die Moschee auf einem hohen Sockel hat einen quadratischen Grundriss und ist mit einer Kuppel bedeckt. Die Wände sind aus geschnittenem Stein und stellenweise werden auch gesammelte Steine ​​und Ziegel verwendet. Die Moschee hat ihr Aussehen verloren, da sie in verschiedenen Epochen repariert wurde. Es gibt keine bemerkenswerte Dekoration in der Kultstätte und dem Altar. Die Vorhalle wurde 1944 abgerissen und in einer nicht zum Gebäude passenden Weise saniert.

Die Moschee wurde 1958 von der Generaldirektion für Stiftungen repariert und ihr Minarett erneuert.

 

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SAÇAK BELDESİ KAYA MEZARLARI

SAÇAK BELDESİ KAYA MEZARLARI

Es liegt etwa 1566 Meter westlich des Dorfes Saçak, etwa 2089 Meter südlich der Autobahn D100 in Richtung Kurşunlu-Çerkeş und etwa 1204 Meter südöstlich des Dorfes Karamustafa. Es befindet sich in Block 179, Parzelle 2, 3-4 Meter südlich der Nebenstraße, die nördlich des Stadtfriedhofs von Sacak abfährt und zum Dorf Karamustafa führt.
Es gibt einen Bach 7-8 Meter westlich des Felsens, wo sich die Felsengräber befinden.

Die Felsengräber befinden sich am Südosthang des Felsmassivs, etwa 3-4 Meter hoch und 12 Meter im Durchmesser, auf einem flachen Land in einer Höhe von 1166. Die in den Fels gehauenen Kistengräber erstrecken sich in Ost-West-Richtung. Es gibt insgesamt 4 Felsengräber, 1 auf der unteren Ebene der Gräber, 2 auf einer höheren Ebene im Norden davon und schrittweise in Form von Stufen angeordnet und 1 im Osten. Im westlichen (Kopf-)Teil des ersten Grabes befindet sich eine Nische, die anderen Gräber sind flach. Die oberen Teile der Gräber sind in Form einer Bank zu den Seiten abgeflacht. Es wird angenommen, dass diese Abschnitte gebaut wurden, um die Grababdeckungen anzubringen, aber Grababdeckungen sind nicht erhältlich. Es wird vermutet, dass die Felsengräber in der oströmischen oder spätrömischen Zeit verwendet wurden, wie die Felsensiedlungen in der Stadt Sasak.

 

Sekmenin ve Ağaçini Kaya Yerleşimi

Sekmenin ve Ağaçini Kaya Yerleşimi - Felsensiedlung Sekmenin ​und Ağaçini

Die Ortschaft Ağaçin ist eine von Menschenhand geschaffene Felsensiedlung, die sich auf einem Hügel am westlichen Rand des Baches Çağşak befindet. Es ist ungefähr 2-3 km von der Ortschaft Asmaca entfernt. Die Felsen sind in Form eines Hauses geschnitzt. Es gibt ein Augenzimmer, Fenster, Lüftungsschächte, Öllampennischen.

 

Asmaca Yerleşimi ve Nekropol Alanı

Asmaca Yerleşimi ve Nekropol Alanı - Siedlung Asmaca und das Nekropolengebiet

Auf der rechten Seite der Straße der Ortschaft Asmaca, etwa 500 m landeinwärts von der Straße, 100 m im Inneren des Baches Asmaca, befindet sich eine in den Felsen gehauene Siedlung aus der Römerzeit und ein Nekropolengebiet. Die von Schatzsuchern illegal ausgegrabenen Gräber sind einfache Erdgräber. Aus der Untersuchung des keramischen und archäologischen Materials, das aus den Gräbern gesammelt wurde, wurde festgestellt, dass es sich um Gräber aus der Römerzeit handelte.
 

Sakaeli Kaya Mezarları

Sakaeli Kaya Mezarları

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İnköy Kaya Mezarları / Kaya Mezarlığı / İndağı Kaya Mezarları ve Kaya Kilisesi

Die monumentalen Bauwerke İnköy Kaya Mezarları / Kaya Mezarlığı / İndağı Kaya Mezarları ve Kaya Kilisesi / İNDAÐI KAYA MEZARLARI der Region befinden sich an den nach Osten gerichteten Hängen eines felsigen, hohen Hügels südlich des Devrez-Bachs und links der Straße Çankırı-Kastamonu. Sie wurden durch Einschneiden in die Ostoberfläche des Tuffsteins auf einem steilen Grat in der Ortschaft İnkaya westlich von İnköy gebildet. Es gibt viele Höhlen, die von Menschenhand geschnitzt wurden, Felsengräber, einen Tempel, der für eine Felsenkirche gehalten wird, und Höhlen, deren Zweck nicht genau bekannt ist. Es wird geschätzt, dass die Gräber heilige Orte waren, an denen religiöse Zeremonien abgehalten wurden und möglicherweise mit dem Hügel verbunden waren. Es gibt auch Grabnischen in der Kirche. Die Decken der Räume und der Kirche sind mit Tonnengewölben beschnitzt. Die hier befindliche Kirche zeigt, dass sie in frühchristlicher Zeit, also in spätrömisch-frühbyzantinischer Zeit, genutzt wurde.

Wappen von Çankırı

Çankırı / Gangra

Çankırı ist die Hauptstadt der gleichnamigen Provinz in der zentralanatolischen Region der Türkei. Der Name Çankırı wurde von einigen westlichen Reisenden als „Çangırı“ oder „Çengiri“ geschrieben. Die Stadt wurde an der Stelle der alten Stadt Gangra gegründet. Sie war zuvor Paphlagonien angegliedert. Dann wurde es mit dem Pontus- Staat und dann mit Galatien verbunden. Deiotarus, Herrscher von Galatien, machte Gangra zu seinem Zentrum. Die Region, die 25 v. Chr. zum Territorium des Römischen Reiches gehörte, war während der byzantinischen Zeit ein Exil. Die Stadt Germanikopolis, die in einigen Quellen erwähnt wird, soll Gangra sein. Obwohl die islamischen Armeen während der Zeit der Umayyaden mehrmals angriffen, konnten sie diese Burg nicht einnehmen.

Çankırı und seine Umgebung wurden nach dem Sieg von Malazgirt 1071 von Danişmendoğulları erobert.

Obwohl die Kreuzfahrerarmee unter dem Kommando von Raymond de Toulouse, die 1101 von Istanbul aus aufbrach, um Bohemund zu retten, der Herrscher von Antakya, der von den Seldschuken in Malatya gefangen genommen und in der Burg Niksar eingesperrt wurde, sich nach der Einnahme von Ankara an Çankırı wandte. sie konnten das Schloss nicht betreten. Die Kreuzfahrerarmee, die der seldschukischen Armee in der Nähe von Amasya gegenüberstand, wurde besiegt. Obwohl der byzantinische Kaiser Ioannes Komnenos die Burg nach heftigen Kämpfen 1134 einnehmen konnte, eroberten die Danismenden die Stadt nach seiner Rückkehr zurück. Später dominierten die Seldschuken die Region. Murad ichMit der Zeit schlossen sich Çankırı und seine Umgebung den osmanischen Ländern an. Obwohl Timur Çankırı 1402 seinen früheren Besitzern übergab, nahm Mehmet I. es 1439 zurück.

Çankırı, das während der osmanischen Zeit das Zentrum eines der anatolischen Provinz angegliederten Livan war, war vor der Ausrufung der Republik das Zentrum eines Sandschaks, der der Provinz Kastamonu angegliedert war. Während des türkischen Unabhängigkeitskrieges spielte Çankırı eine wichtige Rolle beim Transport von Material und Menschen von Istanbul über İnebolu nach Ankara. Es wurde während der republikanischen Zeit in ein Provinzzentrum umgewandelt.

 

Ağlayankaya MEZARLIK ALANI

Ağlayankaya MEZARLIK ALANI

An einem Hang mit einer Höhe von 786, der sich ca. 800 m nordwestlich der Burg Çankırı, ca. 100 m östlich der Autobahn Çankırı - Kastamonu befindet und mit einem steilen Hang zur Burg hin ansteigt, befinden sich drei Felsengräber nebeneinander . Die 6-Grad-GPS-Koordinaten des Friedhofs hier sind Nord 0551596 und Ost 449596.
Die Gräber wurden an den südlichen Hangabschnitten im Abstand von 2-3 m nebeneinander in das Konglomeratgestein gehauen. Alle drei Grabkammern wurden mit drei Klines geschnitzt. Die in West-, Nord- und Ostrichtung eingemeißelten Klines haben Abmessungen von ca. 2 x 1 m. Zugänge gibt es durch ein schmales Loch im Süden.
Der östlichste Teil der Felsengräber wurde durch natürliche Ursachen zerstört, während der westlichste Teil durch Baumaschinen zerstört wurde. Nur der Eingangsteil des dritten Grabes in der Mitte wurde geöffnet und die anderen Teile blieben unversehrt. Bei den ersten Untersuchungen wurden außer den menschlichen Skelettteilen in den Klines keine Funde gefunden. Es wurde geschlussfolgert, dass es neben diesen drei Gräbern noch andere Gräber auf dem gleichen Hang in der Gegend geben könnte. Die Gräber werden aufgrund ihrer architektonischen Merkmale in die römische Zeit datiert.

 

Ağlar Kaya / Çankırı

Ağlar Kaya / Çankırı

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Emir Karatekin Cami

Emir Karatekin Cami

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Çankırı Kalesi / Çankırı Citadel

Çankırı Kalesi / Çankırı Citadel (auch 40.608116, 33.615772 ??)

Im Norden der Stadt, auf der antiken und mittelalterlichen Akropolis gelegen, befindet sich die Burg heute in einem baufälligen Zustand. Es befindet sich auf einer quadratischen Fläche auf einem 150 m hohen Hügel. Von den Umayyaden, Dänen, Byzantinern und Kreuzfahrern belagert, wurde die Burg verlassen, bevor die Janitscharen in Anatolien abgeschafft wurden.
Heute sind an der Seite des Bey-Tors der Burg zwei hohe Mauern zu sehen. Es wird davon ausgegangen, dass das Material der Mauern im Spätmittelalter Spolien, Bruchsteine, Ziegel und Mörtel waren.

Im Allgemeinen führt der einzige Weg zu allen Burgen östlich der Burg, daher muss sich die Tür an dieser Front befinden. Auf der 200 m langen und 100 m breiten Ebene wurden viele architektonische Stücke gefunden.

Zwei Säulenkapitelle, die während der jüngsten Parkanlage im alten Akropolis-Gebiet ausgegraben wurden, wurden neben dem Grab belassen. Die freigelegten Architekturfragmente und die an der Oberfläche sichtbare Keramik weisen auf eine Siedlung aus der spätrömisch-frühbyzantinischen Übergangszeit hin. In dem Gebiet, in dem sich die Burg befindet, befinden sich neben den Fragmenten der zur Burg gehörenden Mauern Felsengräber aus der Römerzeit, ein Felsentunnel, eine Zisterne und das Kara Tekin-Grab aus der türkisch-islamischen Zeit.

 

Emir Karatekin Türbesi

Emir Karatekin Türbesi

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Çankırı Cam Seyir Teras

Çankırı Cam Seyir Teras (Parken: 40.607983, 33.615820)

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Şeyhosman Cami

Şeyhosman Cami

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Tas Mescit TAŞ MESCİT (DAR-ÜL HADİS)

Tas Mescit TAŞ MESCİT (DAR-ÜL HADİS)

Dar-ul Hadith; Es ist eine rechteckige Struktur, die aus einem gemauerten Kuppelraum in der Mitte und zwei steinernen gewölbten Iwans auf beiden Seiten besteht. Die Fassade ist aus behauenem Stein gebaut und in der nordöstlichen Ecke der Fassade befindet sich ein dem Minarettkörper ähnlicher Eckturm. Die Südfassade des Gebäudes, dessen Ost- und Westfassade aus behauenen Steinen bestanden, wurde aus Bruchsteinen errichtet und stellenweise verputzt. Vorne, an der nach vorne vorspringenden Fassade, befindet sich eine zweiarmige Treppe und links davon die Haupttür in einer von typischen seldschukischen Profilen eingerahmten Tropfstein-Nische.
Darunter ist die kleine Tür mit niedrigem Bogen in der Mitte des von den Stufen gebildeten Dreiecks der Eingang zur Mumienabteilung. Die Satztür hat einen flachen Sturz und ist in der Mitte durch einen zweiteiligen doppelten Schwalbenschwanz-Schlussstein verbunden. Auf beiden Seiten sind zwei sechseckige Einsatzmotive symmetrisch aufgestickt.
Über und unter den Stalaktiten befindet sich die Originalinschrift von Darülhadis.
In der Inschrift: „Diese gesegnete Darulafiye (Heimat der Heilung) wurde im Monat Muharram 633 erbaut, dem Großen Sultan, der Länder öffnete, Alauddin Keykubat, Sohn von Keyhüsrev und Aktionär des abbasidischen Kalifen – möge Allah gesegnet und wohlhabend sein, In seiner Staatszeit befahl Atabey Lala Cemaluddin Ferruh, dem Armen der Diener und einem seiner befreiten Sklaven, der Allahs Barmherzigkeit brauchte, dass Gott ihn segnet." schreibt.
Die eigentliche Bestattung erfolgte in der Grabkammer nach seldschukischer Tradition. Die Grabkammer im mittleren Stockwerk, die aus zwei Teilen besteht, wird von außen durch eine niedrige Tür betreten, und es gibt 6 mumifizierte Gräber. Das einzige Grab im Erdgeschoss in westlicher Richtung soll dem Architekten des Gebäudes, ehabettin İnal Bin El Cemali, gehören.

Es ist das wichtigste erhaltene Bauwerk aus der Seldschukenzeit in Çankırı. Diese beiden Gebäude, die als Cemaleddin Ferruh Hospital und Dar-ül Hadisi nebeneinander gebaut wurden, ziehen nicht nur architektonisch, sondern auch plastisch auf sich aufmerksam. Das Krankenhaus wurde 1235 n. Chr. (633 Muharram Hijri) von Atabey (Gouverneur) Cemaleddin Ferruh während der Regierungszeit von Alaeddin Keykubat I., dem Sohn von Keyhüsrev, erbaut.
Sieben Jahre später wurde Cemaleddin Ferruh, der 1242-1243 M. (640 Hijri) Dar-ül Hadis vor dem Krankenhaus hinzufügte, mit diesen Strukturen der Gründer einer der bedeutenden Gesundheitseinrichtungen in Çankırı. Von diesen beiden Bauwerken sind die Masjid, unter den Menschen als Taş Mescit bekannt, und der Abschnitt Dar-ül Hadis, zu dem das Grab von Cemaleddin Ferruh gehört, vollständig erhalten. Der Krankenhausteil ist komplett verschwunden.

Ein wichtiges Merkmal dieser Strukturen sind die Symbole der Medizin und Pharmazie. Das Relief mit den Maßen 1 x 0,25 m zeigt zwei Drachen-(Schlangen-)Motive mit ineinander verschlungenen Körpern. Die Köpfe der Drachen sind so geformt, dass sie sich gegenüberstehen.
Dieses Motiv wird heute als Symbol der Medizin verwendet. Ein weiteres Stück ist die Skulptur einer Schlange, die auf einen Andesit-Steinbecher gewickelt ist. Dieses Motiv wird heute auch als Apothekensymbol verwendet.

In Taş Mescit gibt es an verschiedenen Stellen Gräber. Der Sarkophag am ursprünglichen Versammlungsort wurde Cemaleddin Ferruh Atabey geweiht.

 

Çankırı Müzesi

Çankırı Müzesi

 

Joyana Otel

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oder:

Otel Sim Prestige***

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Stadtrundgang (Route - ca. 2 km / 30 min):

 

Buğday Pazarı Cami Ve Medresesi

Buğday Pazarı Cami Ve Medresesi

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Çarşı Hamamı

Çarşı Hamamı

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Çivitçioğlu Medresesi

Die Çivitçioğlu Medresesi / Madrasa ist im Zentrum der Stadt an der Ostfassade der Großen Moschee Sultan Süleyman Cami (Ulu Cami) gelegen, die aus dem 17. Jahrhundert überliefert ist, besteht aus zweigeschossigen, einreihigen Zellen im Hof, die in Ost-West-Richtung angeordnet sind, und vor den Zellen befinden sich in beiden Geschossen hölzerne Säulengänge.

 

Sultan Süleyman Cami (Ulu Cami)

Sultan Süleyman Cami (Ulu Cami)

Innenausstattung: Vier starke Spitzbögen an vier Ecken, vier starke Elefantenfüße tragen die mittlere Kuppel.
Auf der Qibla, der Ost- und Westseite der Spitzbögen befinden sich Halbkuppeln. An den Außenseiten der beiden Elefantenfüße auf der Qibla-Seite wurden drei dicke, kurze, viereckige Andesit-Stürze gebaut, und unter dem geschnittenen Stein und dem ursprünglichen Spitzbogen wurde am Elefantenfuß mit der Seitenwand ein Verstärkungsbogen gebaut oben drauf. Zwischen den Pfeilern im Norden und den Mauern wurde eine Mauer gebaut, die in jeder dieser beiden Ecken einen Raum schuf, und am Ende wurde ein umgekehrter (T)-förmiger Grundriss gebildet, mit dem inneren Bein der Moschee in der Norden an der Qibla.

Die Ränder des Mihrab haben ein schlichtes Profil und werden ins 16. Jahrhundert datiert. Stil ist stalaktitisch. Zwischen der Qibla-Mauer und den Seitenbögen befinden sich dicke Stalaktiten, die an den spätseldschukischen Stil erinnern. Die Kanzel ist aus Marmor. Die Seiten sind mit arabischer Vergoldung geprägt.
Das Geländer ist in Form eines Käfigs geschnitzt. Seine Tür hat einen Spitzbogen. Das Minarett befindet sich in der nordwestlichen Ecke. Seine Basis befindet sich innerhalb der Mauern der Moschee. Die Körperperlenseite ist Andesit. Es ist zylindrisch. Der Boden des Cherubs ist gewölbt, Balustrade und wabenförmig zylindrisch. Die Unterseite des Kegels ist mit einem Profil gesäumt. Auf dem 60 x 1,55 cm großen Marmor über der Außentür befindet sich eine vierzeilige türkische Talik-Inschrift. In der Inschrift:
Es steht geschrieben: "Was für ein gesegneter Gott, was für ein böser Tempel, dieser Maqam Saadet, der ihn zum Leben erweckt hat, ikdam Sad Hezar, gut gemacht, oh Volk der Güte von Kengur, was für eine Ehre, Muyesser, das ist Güte für dich".

Buğday Pazarı Cami Ve Medresesi

Buğday Pazarı Cami Ve Medresesi

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Saat Kulesi 1

Während der Turm vor dem Laden von Kibirlar in Dikiciler Arastasi stand, wurde er 1948 von Bürgermeister Halim Bayram an seinen jetzigen Standort verlegt. Seine Uhr wurde in der Schweiz hergestellt und 1860 oder 1866 während der Bürgermeisterschaft von Hacı Efe, Sultan II., gebaut. Es wurde von Abdülhamid über İnebolu nach Çankırı geschickt. Der auf einer Plattform errichtete Turm ist etwa 15 Meter hoch. Es hat einen quadratischen Grundriss und einen rechteckigen Körper. Es hat eine bleibedeckte Kuppel. Der Turm wird durch eine Eisentür betreten und von innen über eine Holztreppe betreten. Die Wände, die sich als Füllung zwischen den Holzräumen erheben, sind außen mit Beton verputzt. Der Balkon mit 4-Wege-Eisenakzenten ist durch eine kleine Eisentür zugänglich. Es hat ein rundes Zifferblatt mit arabischen Ziffern auf allen vier Gesichtern. Bei diesen Runduhren befindet sich an jeder Fassade ein rundes Fenster. Diese Fenster wurden nach 1993 repariert und geschlossen. Seine Glocke hat zwei Stampfer und wiegt 16 kg. Es wird alle 24 Stunden aufgebaut und spielt während der Arbeitszeiten halbe und volle Stunden.

 

Medrese Mescidi

Medrese Mescidi

Es wird angegeben, dass es wahrscheinlich im 17. Jahrhundert erbaut wurde. Zu welcher Madrasa das im Volksmund als Madrasa-Bibliothek oder Mecbur Efendi Kulliye bekannte Gebäude gehört, ist nicht bekannt, da die Madrasa vollständig zerstört wurde. Da die Bibliothek von Privatbesitz übernommen wurde, befindet sie sich heute im Garten eines Hauses. Es wurde auf abschüssigem Gelände gebaut. Ein Teil der Nordfassade ruht auf dem Boden. Es ist von Häusern im Nordosten und Westen umgeben. Das Bruchsteinmauerwerk endet mit flachen Leisten. Es gibt ein Untergeschoss, das aus geschnittenen Steinen und Ziegeln besteht, das durch eine flache Leiste am Boden bestimmt wird. Die Eingangstür befindet sich an der Westfassade. Da oben die Tür mit einem abgebrochenen Steinbogen verbleibt, wird der Absatz davor über Steinstufen erreicht.

Das Werk hat einen quadratischen Grundriss und ist mit einer Ziegelkuppel bedeckt. Der Übergang zur Kuppel, die von außen von einer achteckigen Umlenkrolle getragen wird, wird von Squinches geschaffen. Da das Blei der Kuppel entfernt wurde, sind die Ziegel gut sichtbar. Das Gebäude erhält Licht durch insgesamt drei Fenster, zwei im Süden und eines im Osten. Die Fenster, deren Bögen und Pfosten aus behauenem Stein sind, haben Rundbögen. An der Südfassade des Werkes befindet sich ein Altar, der aus einer einfachen halbrunden Nische besteht.
Dies zeigt, dass das Gebäude eine Zeit lang als Moschee genutzt wurde. Es gibt drei Nischen in den Ecken, eine im Osten und eine im Westen und eine im Norden. Aus den vorhandenen Spuren geht hervor, dass sich in den Nischen Holzregale befinden. Im Inneren wurde der Putz gegossen und der Holzboden entfernt. Es ist unter den Menschen auch als Mecbur Efendi-Komplex bekannt.

 

Sarıkadı Konağı

Sarıkadı Konağı

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Ali Bey Camii

Die Ali-Bey-Moschee befindet sich im Stadtteil Ali Bey des Central District. Aus seiner Inschrift geht hervor, dass es 1609 erbaut wurde. Es ist das zweite Steingebäude nach der Großen Moschee. Der Mihrab und seine Kanzel sind aus Gips und schmucklos. Der Korpus des Minaretts ist aus Ziegeln und der Sockel aus geschliffenem Stein. Die Moschee, von der bekannt ist, dass sie komplett abgerissen und später wieder aufgebaut wurde, wurde von der Generaldirektion für Stiftungen restauriert.
http://cankiri.gov.tr/tarihi-camiiler

 

Çankırı Tarihi Karataş Hamamı

Çankırı Tarihi Karataş Hamamı

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Tarihi Çamaşırhane Müzesi

Das historische Wäschereimuseum Tarihi Çamaşırhane Müzesi wurde während der Abdülhamid-Zeit gebaut. Sie ist als die größte Wäscherei des Landes bekannt. Sie wurde im Jahr 2016 in ein Museum umgewandelt und beherbergt neben dem modernen museologischen Konzept auch künstlerische und kulturelle Aktivitäten.

 

Saat Kulesi 2

.... (noch in die Route einarbeiten)

 

Optional:

Nicht auf unserer Route befanden sich folgende Sehenswürdigkeiten, die wir daher nicht besichtigten oder auch später nicht besichtigen werden. Wir werden sie aber für interessierte touristen beschreiben.

 

Tarihi Bayramören / Bayramoren Köprüsü

Tarihi Bayramören / Bayramoren Köprüsü

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Yoncalı Köyü Höyüktepe Yamaç Yerleşmesi

Yoncalı Köyü Höyüktepe Yamaç Yerleşmesi - Dorf Yoncalı Hangsiedlung Höyüktepe

Es befindet sich auf der rechten Seite der Straße Kızılcahamam – Çerkeş auf dem Weg nach Çerkeş. Das Dorf Yoncalı ist ca. 1 km entfernt. Am Hang des Hügels Höyüktepe im Südwesten, gegenüber der Straße, und am Hang, an dem sich die Weinberge befinden, wurden einige Keramikfragmente gefunden. An den Hängen des Hügels an der Seite des Baches Sindallı gibt es keine Siedlung.

Zwischen Höyüktepe und erkeş Straße, ein zweiter Teil, der etwas höher von der Straße wird, und Keramik aus der byzantinischen Zeit sind an der Oberfläche selten anzutreffen.

 

Yedi Kapılar (Yedikapılar) Kaya Mezarları

Yedi Kapılar (Yedikapılar) Kaya Mezarları, weitere: 40.775704, 33.258198 (siehe Landkarte)

Es liegt 3-4 km vom Dorf Kapaklı entfernt, auf dem Gebiet des Dorfes Köpürlü, Bezirk Kurşunlu, Provinz Çankırı. In den schwer zugänglichen Teilen der scharfen Oberflächen der steilen Klippen gibt es Felsgräber und Höhlen, die vom unmittelbaren Ufer des Devrez-Bachs ausgehen und das Tal in Yedikapılar Mevkii am Rande des Devrez-Bachs fortsetzen. Felsengräber befinden sich auf beiden Seiten des Devrez-Bachs. Die Hauptkonzentration liegt jedoch in Yedikapılar Mevkii am Nordhang des Baches. Der Zugang zu diesen Höhlen und Felsengräbern ist sehr schwierig.

Es ist sehr schwierig und gefährlich, die Felsengräber zu betreten und die Innenräume zu beobachten. Es gibt illegale Ausgrabungen und Zerstörungen in den Höhlen.

 

KALE (TİMÜLÜS-HÖYÜK)

KALE (TİMÜLÜS-HÖYÜK)

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Bölüktepe Höyük ve Tümülsülü / Bölüktepe Höyüğü ve Tümülüsü

Bölüktepe Höyük ve Tümülsülü / Bölüktepe Höyüğü ve Tümülüsü

Bölüktepe mevkiinde yer alan höyük yüksekliği 10-12 metre olup, genişliği ise yaklaşık 30 metredir. Yüzeyde Roma ve Bizans Dönemlerine ait seramik parçaları bulunmaktadır.

 

Eldivan Höyüğü, Ilgaz’da, Eldivan Tumulus

Der Hügel Eldivan Höyüğü, Ilgaz’da, Eldivan Tumulus in Ilgaz ist 16 km von Çankır - ca. 2 km im Norden der Stadt Eldivan entfernt. Er liegt im Norden der Autobahn Çankırı-Eldivan. Es ist 8-10 Meter hoch in der Mitte der Ebene und befindet sich in einer flachen und ovalen Position mit einem geschätzten Durchmesser von 125-200 Metern. Keramikfunde an der Oberfläche, BC. Mit Ausnahme der Jahrtausendsiedlung 3000–2000 (alte Bronzezeit), BC. II. zeigt die Existenz einer starken hethitischen Siedlung. Darüber hinaus belegen Funde aus der Römerzeit, dass der Hügel in der Zeit nach Christus bewohnt war.

 

İkizören Kale

Die Burg İkizören Kale befindet sich im Südwesten der Stadt İkizören, 3 km von der Stadt entfernt. Die auf einem sehr steilen Hügel am Karlasbach gelegene Burg wurde komplett zerstört. Einige der dem Karlasbach zugewandten Wände blieben jedoch erhalten. Die Mauern am Osthang der Burg, die zwischen zwei trockenen Bachbetten errichtet wurde, überqueren den Bach rechts und schließen einen kleinen Hügel ein. Die Wände hier bestehen aus Bruchsteinmauern.

Die Spitze der Burg wurde für landwirtschaftliche Zwecke korrigiert. Am Westhang ist eine Amphigrube sichtbar. Auf dem Hügel und seinen Rändern wurden viele spätrömisch-frühbyzantinische Keramik gefunden.

 

İkizören roma Nekropolü

Die Nekropole İkizören roma Nekropolü befindet sich im Norden der Stadt İkizören, an einem Ort namens Gavur Evleri. Dieser alte Friedhof, der auf den Karten im Maßstab 1/1000 und 1/5000 als „Historischer Alter Friedhof“ bezeichnet wird, wurde durch das Schnitzen natürlicher Marmorbetten neben einem trockenen Bachbett geschaffen. Im Bereich der Nekropolen wurden Felsengräber (Kammergräber) und Cist-Grabarchitektur gefunden. Die Kammergräber sind gewölbt und haben einen gewölbten Eingang. Diese Gräber mit Gewölbedecken bestehen aus zwei Räumen. Der rechteckige Vorraum wird über einen Dromos erreicht.

Da es mit Erde gefüllt ist, sind die toten Zedern (Kline) in den Gräbern nicht zu sehen. Außerdem gibt es in der Umgebung viele in Naturmarmor gehauene Kistengräber. In diesen rechteckigen Gräbern gibt es keine einheitliche Richtung. Im Nekropolengebiet, das von Schatzsuchern und Antiquitätenschmugglern ausgeraubt wurde, findet man vereinzelt sehr gut gekochte, dünnwandige, leuchtend rot geschlüpfte Terra-Sigillata-Keramik (römische Zeit).
http://cankiri.gov.tr/kurumlar/cankiri.gov.tr/valilikyayinlari/cankirikulturenvanteri/Kulturenvanteri.pdf

 

 

 

Morgen:

Çankırı tuz mağarası

Çankırı Tuz Mağarası Salzgrotte

Das Salzbergwerk Çankırı ist eines der ältesten und größten Salzbergwerke der Welt, das seit etwa 5.000 Jahren Salz produziert. Es liegt innerhalb der Grenzen des Dorfes Balibağı des zentralen Bezirks, östlich von Çankırı.

Die unterirdische Salzstadt Çankırı, die touristischen Zwecken dient, ist bis zu einer zweiten Ankündigung für den Beginn der Renovierungsarbeiten für Besucher geschlossen.
http://cankiri.gov.tr/tuz-magarasi-cankiri

 

BEŞDUT KAYA MEZARLARI in Beştut/Çankırı Merkez

Die Felsgräber BEŞDUT KAYA MEZARLARI befinden sich auf einem Waldgrundstück im Norden des Dorfes Beşdut, einer Streusiedlung innerhalb der Grenzen des Dorfes Beşdut. Es entstand durch Einritzen in das Hauptgestein, das durch die vertikale und horizontale Verteilung von Konglomerat, einem der physikalischen Sedimentgesteine ​​der Sedimentgesteinsgruppe, gebildet wurde. In einem Abstand von etwa 30 Metern sind zwei Felsengräber mit den Eingängen nach Süden zu sehen. Durch die weiter südlich als die Felsengräber liegende Felsstruktur sind die Säulen an der Vorderfassade eingeschmolzen. Die Säulen im hohen Norden sind intakt. In der Umgebung wurden keine Keramikproben gefunden.

 

İnandıktepe

Der İnandıktepe ist ein archäologischer Fundort in der türkischen Provinz Çankırı, etwa 80 km nordöstlich von Ankara. 1965 kamen bei Bauarbeiten Scherben einer hethitischen Reliefvase zum Vorschein, woraufhin der Ort archäologisch untersucht wurde.

Insgesamt wurden dabei fünf Bauphasen identifiziert, die überwiegend auf eine hethitische Besiedlung zurückzuführen sind. Dabei wurde ein Baukomplex von rund 2.000 m² freigelegt, der sich über den gesamten Rücken des Hügels erstreckte, jedoch nur zum Teil erhalten war. Zerstört wurde dieser Komplex durch einen großen Brand. Die Ausgräber vermuteten, dass dieser Komplex insbesondere wegen seines Inventars als Tempel zu identifizieren sei, was jedoch nicht unwidersprochen blieb. Als alternative Deutung wurde die eines Landsitzes vorgeschlagen.

Neben 49 vollständigen Gefäßen wurden am İnandıktepe auch kleinere Gefäße, Kannen, ein so genannter Fruchtständer sowie Stierterrakotten, ein Tempelmodell und eine Wanne gefunden. Hinzu kommt eine akkadische Tontafel, welche die Datierung des Fundortes ermöglicht. Es handelt sich dabei um ein keilschriftrechtliches Dokument, das die Schenkung von Land des Beamten Tuttulla an seinen Neffen beurkundet. Sie ist mit dem so genannten anonymen Tabarna-Siegel versehen, welches ab Großkönig Alluwamna außer Gebrauch kam. Entsprechende Vergleichsfunde von Hattuša stammen aus der Zeit Telipinus, so dass auch hier eine Datierung nach mittlerer Chronologie in das ausgehende 16. Jahrhundert angenommen wird.
https://de.wikipedia.org/wiki/%C4%B0nand%C4%B1ktepe

 

Hüyük Yeraltı Şehri

Die unterirdische Stadt Hüyük Yeraltı Şehri befindet sich im Dorf Hüyük, das 55 Kilometer vom Stadtzentrum und 11 Kilometer vom Bezirk Orta entfernt ist. Die unterirdische Stadt, die schätzungsweise im 3.-5. Jahrhundert n. Chr. erbaut und genutzt wurde, wurde 2005 identifiziert und registriert. Mit den Reinigungsarbeiten der Museumsdirektion Çankırı in den Jahren 2006 und 2008 ; Das mehrgeschossige Kulturgut, das mit Kapelle, Mönchszimmern, Zisterne und weiteren Wohnräumen eine komplexe Struktur aufweist, wurde vollständig freigelegt.
https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/cankiri/gezilecekyer/huyuk-yeralti-sehri

 

Abzweig zur Hacı Murad-ı Veli Türbesi Camii in Seydiköy

 

 

 

 

 

 

Diesen Abzweig zur Hacı Murad-ı Veli Türbesi Camii in Seydiköy werden wir wie bei der Reise 2021 dieses Jahr folgen.

Hacı Murad-ı Veli Türbesi Camii

Hacı Murad-ı Veli Türbesi Camii

Nachdem sich Seyit Hacı Murad-ı Veli im XI. und XII. Jahrhundert hier niedergelassen hatte, wurde der Name des Dorfes Seydi genannt. Das Wort "Seydi" wird im Wörterbuch als "Meister" erwähnt. Es leitet sich vom Wort "sayyid" ab. Seyit; Die Honoratioren einer Gemeinschaft, die Nachkommen unseres Propheten Muhammad (saws), bedeutet Volk der Bayt. Seyit Hacı Murad-ı Veli ist der Sohn von Aliyülbüka, der im 12. Sein Grab befindet sich in Seydiköy im Bezirk Eldivan. Hacı Murad-ı Veli, der von den Gelehrten Turkistans erzogen wurde, ließ sich 1187 in Seydiköy nieder und beschäftigte sich mit der Bildung des Volkes. Haci Murad-i Veli; Er erlangte in kurzer Zeit einen Ruf als Gelehrter, Held und Horosa-Soldat.

Als Siedlung wurde das Dorf Seydi gewählt; Es ist bekannt, dass es hier in bestimmten Abständen entlang der Seidenstraße Übernachtungsmöglichkeiten gibt. Entlang der Straße namens Salcı Yolu, in Abständen von 30/35 km, wurde festgestellt, dass dies die Region ist, in der sich die horosanischen Heiligen und Alperens, die das geliebte Volk Allahs sind, niedergelassen haben.

Die Tatsache, dass sich das Grab Hacı Murad-ı Veli in diesem Dorf befindet, hat die Traditionen und Bräuche des Dorfes stark geprägt. Die Eröffnung des Eldivan Cherry Festivals, das jedes Jahr im Juni stattfindet, findet in diesem Dorf statt. Bei dieser Eröffnung am Freitag wird Hacı Murad-ı Veli gedacht. In diesem Zusammenhang lesen die Dorfbewohner den Schlund, es werden Opfer geopfert und Nahrung gegeben. Dazu kommen vor allem in den Sommermonaten Besucher aus den umliegenden Provinzen und Landkreisen. Diese gehören zu denen, die Votivopfer darbringen und Maullider lesen sowie den Schrein besuchen.

Hacı Murad-ı Veli Grab und Moschee besteht aus Bruchstein und hat ein schlichtes Holzdach. Sowohl die Moschee als auch das Grab befinden sich unter demselben Gebäude. Da es keine Bauinschriften gibt, ist das Baudatum nicht bekannt. Da das Todesdatum von Hacı Murad-ı Veli 1207 ist, muss das Grab nach diesem Datum gebaut worden sein und die Moschee muss später hinzugefügt worden sein. Es hat seine heutige Form mit den in verschiedenen Zeiträumen durchgeführten Wartungs- und Reparaturarbeiten angenommen. Die Moschee hat einen rechteckigen Längsplan, eine flache Holzdecke und ein Ziegeldach im türkischen Stil, um den Grabteil zu bedecken. Die Bleistiftarbeiten an den Innenwänden wurden 1951 von Tosyalı Ali Usta angefertigt. In der südwestlichen Ecke befinden sich acht Reihen gemauerter Fasen mit Igelfransen Im quadratisch angelegten und holzgedeckten vorderen Bereich des Grabmals neben der Ostwand der Moschee befinden sich die Särge der Söhne und Töchter von Hacı Murad-ı Veli und zwei Meteoriten, die in der Region als heilig gelten. Das Hauptgrab, in dem sich das Grab von Hacı Murad-ı Veli befindet, ist mit einem quadratischen Grundriss und einer Kuppel mit Squinches bedeckt.

Obwohl es keine große architektonische Besonderheit hat, ist es wichtig, weil es das Grab von Hacı Murad-ı Veli, einem der Heiligen von Horasan (Horasan Ereni), ist und vor allem in den Sommermonaten viele Besucher anzieht eine Gabe opfern.

Es wird viel mehr Menschen möglich sein, den Komplex in einer hochwertigen Umgebung zu besuchen und ihre sozialen Bedürfnisse zu befriedigen.
http://cankiri.gov.tr/haci-murad-i-veli-turbesi

 

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Fortsetzung im Teil 74: Reisebericht Çorum - Tokat ()


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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden


Reisebericht Nordzypern 2014