Reisebericht Teil 24 - Rundreise Ostanatolien

Reisebericht über eine zweiwöchige Urlaubsreise entlang der Region an der georgischen und armenenischen Grenze der Türkei - Sommer 2018

Kurz-Übersicht der im Reisebericht Ostanatolien - Türkei

Woche 1 - Ostanatolien
Rundreise Teil 14: Reisebericht Erzurum
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tortum Uzundere
Rundreise Teil 16: Reisebericht Akasar Oltu
Rundreise Teil 17: Reisebericht Artvin
Rundreise Teil 18: Reisebericht Klöster in Artvin
Rundreise Teil 19: Reisebericht Kars-Ardahan
Rundreise Teil 20: Reisebericht Ani

Woche 2 - Ostanatolien mit Vansee
Rundreise Teil 21: Reisebericht Iğdır
Rundreise Teil 22: Reisebericht Ağrı
Rundreise Teil 23: Reisebericht Vansee
Rundreise Teil 24: Reisebericht Van
Rundreise Teil 25: Reisebericht Tatvan / Bitlis / Mus
Rundreise Teil 26: Reisebericht Diyarbakır

Koordinatenliste der Rundreise durch Ostanatolien 2018

Rundreise 2019 - Südostanatolien und Mittelmeerregion
Rundreise Teil 27: Reisebericht Adıyaman Nemrut
Rundreise Teil 28: Reisebericht Gaziantep Şanlıurfa
Rundreise Teil 29: Reisebericht Antakya / Hatay
Rundreise Teil 30: Reisebericht Osmaniye
Rundreise Teil 31: Reisebericht Adana
Rundreise Teil 32: Reisebericht Edirne

Rundreise Teil 24: Reisebericht Van

14. Tag - Freitag, 27.07.2018

Fahrt durch die Provinz Van mit Stadtbesichtigung (ca. 262 km - Route)

Als erstes Tagesziel holten wir den Wasserfall Muradiye Selalesi nach, den wir gestern aus Zeitgründen ausgelassen hatten.

Muradian Falls Muradiye Şelalesi

Der Wasserfall Muradiye Şelalesi in Görecek ist ein wunderschöner Wasserfall am Bend-i Mahi. Der Muradiye-Wasserfall befindet sich innerhalb der Grenzen des Bezirks Muradiye. Er ist 80 km vom Zentrum von Van entfernt. Es wurde nach dem osmanischen Sultan Murat IV. benannt, der an der Bagdad-Expedition teilnahm. Es liegt am Fluss Bend-iMahi, der vom Tendürek-Berg gespeist wird. Die Höhe des Wasserfalls beträgt 50 Meter.

Zu jeder Jahreszeit ein anderer Ausblick Muradiye, der als nicht zu hoch für einen Wasserfall gilt, bietet aufgrund der starken Strömungskraft des Bend-i-Mahi-Bachs eine grandiose Aussicht. Der Muradiye-Wasserfall ist nicht nur wegen seines Aussehens sehenswert, sondern auch wegen seiner Natur, die seine Umgebung verschönert. Jede Jahreszeit nimmt eine andere Ansicht ein. Im Frühling tragen farbenfrohe Blumen zur Schönheit des Muradiye-Wasserfalls bei. Im Winter verwandelt sich das gefrorene Wasserfallwasser in Eiskristalle. Eine Komposition aus der Natur Das Hören des Muradiye-Wasserfalls gibt den Menschen einzigartige Gefühle. Es gibt den Menschen Frieden wie jede von der Natur geschaffene Komposition. Besonders im Sommer werden Sie, sobald Sie unter den Wasserfall gehen, von einer natürlichen Komposition und einer wunderbaren Kühle empfangen. Der Muradiye-Wasserfall ist auch ein idealer Ort zum Campen.

Wir fuhren auf der D975 in Richtung Süden und erreichten den Vansee.

Van Gölü / Vansee

Der 457 m tiefe, vulkanische Van-See ist nicht nur der grösste See der Türkei, sondern auch der grösste mineralhaltige See der Welt. Im wunderschönen Gewässer befinden auf der Ostseite 4 Inseln, die historische Bauten haben. Die Umgebung des grossen Sees besteht teils aus touristischen Anlagen, teils aus Naturschönheiten, die zu Vogelparadiese erklärt wurden. Eine Zugstrecke über den See macht den bezaubernden Ort noch interessanter. Ahnlich wie bei "Loch-Ness" kursieren hier seit ältester Zeit Gerüchte um das "Van-See-Ungeheuer", welches liebevoll "Cano" genannt wird. Es wurden diesbezüglich sogar Untersuchungen angestellt.

Da wir von Norden auf der D975 / Erciş Van Yolu kamen, führte unser GPS Gerät uns zu dieser ehemaligen Halbinsel von Norden her heran. Leider endete die Straße und mussten umkehren. So bogen wir diesmal von der D975 / Erciş Van Yolu bei Şemsibey Mahallesi (38.591049, 43.295716) ab und folgten der Straße bis kurz hinter Arısu, wo wir links in einer unbefestigten Straße abgebogen (38.627166, 43.224395) sind. Er führte uns zur 10 km entfernten Spitze der Landzunge, wo wir ein Fährboot vermuteten. Das war leider ein Trugschluss. Richtig wäre gewesen, wenn wir in der Ortschaft Arısu nach Çitören abgebogen wären, wo sich der Hafen (38.586258, 43.211067) mit einigen Booten befindet. Vermutlich hätten wir in der Ortschaft einen Bootsführer gefunden, der uns zum Ziel gebracht hätte. So sahen wir nur die Insel Carpanak und das armenische Kloster Anapat (Ktuts) aus der Ferne. Im Südwesten der Insel befindet sich ein Kloster. Die Insel besitzt auch einen schönen Strand.

Auf der Suche nach Informationen zu Informationen zum Siedlungshügel Rusahinil / Toprakkale bei Van nach Ende der Reise, fand ich Informationen zur urartäische Festung von Agartı Kalesı bei Ağarti / Ayanis und füge sie als weiteres mögliches Reiseziel ein. Laut Karte ist sie von der D975 Erciş Van Yolu unmittelbar hinter der Ortschaft Yumrutepe in Höhe des links liegenden A101 Van Warehouse ein Abzweig nach rechts, der über die Ortschaften Alaköy und Ağartı die Festung Ayanis nach 13 Kilometer Fahrt führt. Sie ist unmittelbar hinter dem Nordausgang auf einem Hügel der Ortschaft Ağartı und zeigt im Luftbild gute Strukturen. Inwieweit die Straßen befahrbar sind, kann ich nicht beurteilen. Das Ausgrabungshaus ist eingezäunt - das Betreten war derzeit verboten, so dass man die Ruinen nur von weitem sehen kann. Ob es zeitnah für die Öffentlichkeit zugänglich sein wird, sehe ich skeptisch entgegen und erwähne es hier als optionales Ziel.

Urartäische Festung von Agartı Kalesı in Ağarti / Ayanis (optional)

Die urartäische Festung von Agartı Kalesı in Ağarti (früher Ayanis) liegt 35 km nördlich von Van auf einem Felsvorsprung 250 m über dem Van-See (1867 m ü. NN). Die Festung kontrolliert die Straße von Turušpa nach Erciş.

Lageplan der urartäische Festung von Agartı Kalesı in Ağarti / Ayanis

Sie wurde im 7. Jahrhundert unter Rusa II. gegründet und trug den Namen Rusahinili Eidorukai. Sie war eine der großen urartäischen Festungen (É.GAL), die wahrscheinlich neben Tušpa als Hauptstadt dienten.

Ausgrabungen fanden 1989–1997 unter Leitung von Prof. Dr. Altan Çilingiroğlu (1944* - 2021†) von der Ege Üniversitesi statt. Unter anderem wurde ein Turm-Tempel (susi) für den Reichsgott Ḫaldi entdeckt. Derzeit gräbt Prof. Dr. Mehmet Işıklı und versucht, die Mängel zu beheben und an der Restaurierung zu arbeiten.

Eine Inschrift aus diesem Tempel erwähnt auch Opfer von Schafen für den Mondgott Šelardi. Die Ausgrabungen konzentrierten sich auf das Innere der Festung. Bisher sind circa 10 % der Fläche freigelegt worden. Die Inschrift am Eingang des Säulen-Tempels ist eine der längsten, die aus Urartu bekannt sind. Sie ist in einen Basaltblock eingegraben.

„Rusa spricht: Dieser Fels war unberührt, nichts hatte hier vorher gestanden. Ich habe ein Heiligtum und eine Festung in Vollendung erbaut, Ich habe neue Wingerte und Obstgärten angelegt und eine Siedlung gegründet.“ Die Inschrift endet mit den üblichen Flüchen gegen den, der den Namen von Rusa auslöscht und seinen eigenen Namen einfügt: „Mögen Ḫaldi und der Wettergott und der Sonnengott ihn vertilgen.“

Die Mauern aus Lehmziegeln standen auf Steinfundamenten, die Fundamente waren in den gewachsenen Fels gehauen. Im Süden bestehen die Fundamente aus Basalt, dem bevorzugten Material urartäischer Architekten, sonst aus dem anstehenden Kalkstein. Der Eingang liegt im Südosten und ist durch zwei Türme gesichert. Eine Inschrift an dem Tor nennt Rusa, Sohn des Argišti als Erbauer der Festung „vor dem Berg Eidoru“, dem göttliche Ehren zuteilwurden und dem Tiere geopfert wurden

Die Räume enthielten teilweise Funde in situ, Hinweis auf eine plötzliche Auflassung. Ein Teil der Keramik trägt Töpfermarken, insgesamt 141 verschiedene Zeichen, gestempelt oder eingeritzt. Im Ḫaldi-Tempel lagen die Weihegaben, die ursprünglich an den Wänden gehangen hatten, auf dem Fußboden, wohin sie bei der Zerstörung der Festung gefallen waren. Sie waren auch später nicht geplündert worden, ein Anzeichen für das Ausmaß der Katastrophe.

Fotos und Lageplan mit freundlicher Genehmigung von ayaniskalesikazisi.com
Literatur: https://www.academia.edu/

Gleich gegenüber der Festung befindet sich in östlicher Richtung die urartäische Siedlung Güneytepe mit vermutlich einem Friedhof.

Güneytepe

Hier wurde die Terrassierungsmethode im Hochbau für den Gebäudekomplex verwendet. Eine große Anzahl von Keramik- und Knochenfragmenten wurden bei Ausgrabungsarbeiten gefunden. Dabei wurden auc Kammergräber der urartianischen Zeit freigelegt. Im Grab wurden rechteckige geplante und Grabsteine gefunden, und als Ergebnis der Untersuchungen wurde ein menschliches Skelett mit einer Südost-Südwest-Ausrichtung gefunden. Insgesamt wurden 17 Bronzeohrringe als Grabbeigaben gefunden, ein Bronzebogen wurde um die Taille des Skeletts gewickelt und ein rot geschliffener urartianischer Krug mit einem Kleemund westlich des Skeletts. Außerdem wurde in der Nähe des Halses des Skeletts eine Halskette aus Knochen in Form eines Tieres gefunden.

Die Anwesenheit von ägyptischem Blau, dem ersten synthetischen Material der Geschichte, in einer urartianischen Festung ist für die kulturellen Beziehungen zu fernen Welten wichtig. Die Laborarbeit zu diesem Thema wird fortgesetzt. Daneben finden sich zahlreiche Keramik- und Knochenfragmente sowie metallische amorphe Teile.

Quelle: researchgate.net/publication

Armenian Мonastery Anapat (Ktuts) Çarpanak Adası

Çarpanak Island ist eine Insel in der nordöstlichen Region Van Lake im Dorf Çitören der Provinz Van. Die Insel, die mit dem Boot von der Anlegestelle des Dorfes aus erreichbar ist, wird gegen die Gefahr der Verschlechterung des natürlichen Lebens über ihr geschlossen gehalten. IX auf der Insel. oder XI. Es gibt auch ein Kloster, das dem Heiligen Jean geweiht ist und vermutlich im 15. Jahrhundert erbaut wurde. Ktouts Kloster ist der Name des Gebäudes heute, nur die Kirche steht. Auf der Insel gibt es viele Arten, die in der Türkei nicht an anderer Stelle gefunden.

Bis 100 Jahre eigentlich gedacht war es Teil einer Halbinsel Çarpanak Adası als Folge der schnell steigenden Wasser des Van-Sees gesagt zu haben schien auf eine Insel, die Verbindung mit dem Land abgeschnitten. Die ersten schriftlichen Dokumente über die Insel und das Kloster stammen aus 1414. Auf der Insel, die aufgrund der religiösen Strukturen kaum vom Krieg betroffen ist, wurden viele Male Erdbeben erlebt. Durch ein Erdbeben, das weitgehend im Jahr 1703 aufgetreten zerstörte das Kloster Bitlisli zwischen 1712 und 1720 von Kaskap dem Meister wieder aufgebaut wurde. Das Gebäude, das ein armenisches Kloster ist, wurde wegen der Unruhen in der Region im Jahr 1918 evakuiert. Das Gebäude, das seither nicht mehr unter Schutz steht, ist heute in Trümmern.

Auf dem Abschnitt, der heute als Insel erscheint, gibt es religiöse Gebäude aus dem 9. Jahrhundert. Das Gebäude, das als großes Kloster erbaut wurde, ist heute nur noch der Kirchenteil. Ktouts Kloster befindet sich im nördlichen Teil der Insel. Die Klosterkapelle, Predigten, Bibliothek, Pensionen, Ess- und Schlafräume und andere Räume sind heute nicht verfügbar. Der Friedhof des Klosters ist jetzt vollständig verloren. Nach einem anderen Denkmal wurde dieses Kloster nach dem Heiligen Kreuz, Saint Hripsime, Saint Gragorie, Saint Jean gebaut. Es gibt keine Informationen über diese Struktur außer den Informationen in der Inschrift des Klosters aus dem Jahr 1700. Kilsenin soll 1462 von einem Meister namens Etyen weitgehend erneuert worden sein. Im 15. Jahrhundert

Çarpanak Adası, früher Ktouts (armenisch Կտուց կղզի Ktuts kghzi) ist eine kleine Insel im Vansee. Sie liegt knapp einen Kilometer vom Ostufer sowie rund 22 km nordwestlich der Stadt Van. Bis 1917 lebten hier einige Armenier, heute ist die Insel unbewohnt. Bis dahin hatte die Insel auch ein armenisch-apostolisches Kloster, genannt Ktuts-Kloster. Seine Ruinen sind noch heute zu sehen.

Während der Massaker an den Armeniern 1894–1896 diente die Insel als Zufluchtsort für zahlreiche von Sultan Abdülhamid II. verfolgte armenische Christen; die Situation verbesserte sich kaum merklich bis zum Völkermord an den Armeniern von 1915 bis 1917, als die türkischen Gendarmen sich den Zugang zur Insel verschafften und sämtliche armenischen Bewohner deportierten. Die unbewohnte Insel ist heute ein Vogelrückzugsgebiet und Naturschutzgebiet. Seit 2007 ist die Insel für den Tourismus mittels einer Fähre erreichbar.

Meher Kapısı / Rusahinili (Toprakkale) Ancient City

Rusahinili (Toprakkale) Ancient City, die zweite Hauptstadt von Tusba, liegt 600 m (1300 m ??) östlich vom Meher Kapısı entfernt. Die Bedeutung des Wortes Meher ist "der Erleuchtete". Wie bei anderen monumentalen Felsentoren wurde es nach diesem Namen benannt, weil er glaubte, dass Gott Haldi in einem Lichtstrahl aus diesem Tor hervorgehen würde. Darüber hinaus wird unter verschiedenen Legenden geglaubt, dass die Beute und die Pferde von Hazrat Ali hier gefunden wurden und es wird jedes Jahr an einem Tag geöffnet.

Ein anderer Glaube ist, dass, nachdem ein Hirte den Talisman der Tür sagte, die Tür mit dem Schatz geöffnet wurde. Der Hirte, der hereinkam, schlief hier ein, als er aufwachte, vergaß er den Talisman und konnte nicht mehr herauskommen.

Meher Kapı, das zwischen 820 und 810 v. Chr. während der Herrschaft der urartianischen Könige İşpuini und seines Sohnes Menua im Namen des Gottes Haldi erbaut wurde, ist ein feuchtes Glaubenszentrum, das durch Schnitzen des Kalksteinfelsens errichtet wurde. Der Umfang der rechteckigen Tür, die durch sorgfältige Korrektur ihrer Vorderfassade entstanden ist, wird durch zwei Rahmen begrenzt. Es ist 2,60 m breit und 4 m hoch. Dieses Tor gilt wie andere Tore als heilig. Auf der Innenseite der Tür, die wie Glas geglättet ist, ist eine aus 47 Zeilen bestehende Keilschrift geschrieben. Als Vorsichtsmaßnahme gegen Zerstörung wurde der Originaltext erneuert und die Inschrift besteht aus 94 Zeilen.

Da die Urartäer ein polytheistisches Religionsverständnis hatten, betrachteten sie auch die Götter der von ihnen eroberten Gebiete als heilig und glaubten an diese Götter. In dieser Inschrift wurden alle Götter des urartianischen Königreichs in einer bestimmten Reihenfolge angegeben, es wurde angegeben, wann und welche Art von Tieren den Göttern geopfert werden würden. Diese Informationen sind am besten in Meher Kapı zu sehen. Gott Haldi steht ganz oben auf der Götterliste. Als nächstes kommt Gott Teisheba und schließlich Gott Shivini.

Toprakkale (dt: Erdfestung) ist ein Siedlungshügel im Südosten der heutigen Türkei. Er liegt in der Nähe der Stadt Van. Im 7. Jahrhundert v. Chr. gründete der urartäische König Rusa II. hier die Festung Rusahinili (Rusas' Stadt). Sie war eine Residenzstadt.

Rusahinili war die Hauptstadt des Königreichs Van und befindet sich auf dem befestigten Felsen „Toprakkale“ (der heutige Name der Stadt) östlich der Stadt Van.

Rusahinili wurde von König Rusa I ( armenisch : Հրաչյա, Hrachya, gemäß den Notizen von Movses Khorenatsi. Der verzerrte Name Rusa ist heute viel bekannter), nachdem der assyrische König Tiglath-Pileser III. Sardury II., Den Vater von Rusa, und zerstörte die Stadt Tushpa, die frühere Hauptstadt des Königreichs . Rusa Ich nannte die neue Stadt zu seinen Ehren.

Rusa I. musste sich auf eine Reihe komplexer Wasserbauarbeiten konzentrieren, um die Wasserversorgung in der Stadt ununterbrochen zu organisieren. In 30 km Entfernung von der Stadt entstand ein künstlicher See mit mehreren Dämmen, die durch zwei Kanäle mit der Stadt verbunden sind. Der Wasserstand des Sees lag 900 m über Rusahinili. Diese Strukturen erlaubten der Bevölkerung, das Land um Rusahinili zu bewässern und Gärten anzubauen.

Die Frischwasserzufuhr in Rusahinili betrug 2,5 - 3 m³ / sec. Der Wasserkanal bestand ungefähr 2500 Jahre lang, bis er 1891 aufgrund mangelnder Instandhaltung und schwerer Überschwemmungen zerstört wurde.

Wissenschaftler betrachten das Wasserversorgungssystem von Rusahinili als eine Struktur, die ähnlichen modernen Strukturen nicht unterlegen war.

Die ersten Ausgrabungen in Toprakkale wurden 1879 vom britischen Vizekonsul in Van Captain Clayton und dem Archäologen Ormuzd Rassam durchgeführt. Der Tempel der Stadt wurde besonders aufmerksam. Zu dieser Zeit stand es am Nordhang der Klippe und ist gut erhalten.

Als Ergebnis der Ausgrabungen wurden zahlreiche wertvolle Gegenstände entdeckt, darunter Dekorationen, königliche Schilde und dekorative Friese aus Stein. Die meisten dieser Funde wurden zur Ausstellung ins British Museum geschickt.

1898-1899 besuchte eine von Lehmann-Haupt angeführte deutsche archäologische Expeditionsgruppe Toprakkale. Die während dieser Expedition gefundenen Artefakte wurden hauptsächlich in das Berliner Museum geschickt, aber viele von ihnen wurden nicht aus dem Land gebracht und bildeten später die Grundlage der Sammlungen des Van-Museums, des archäologischen Museums der Türkei, aus dem die restlichen Funde gesammelt wurden Tuschpa und Rusahinili. Ein Multivolumenwerk, das auf den Ergebnissen der Expedition basiert, wurde anschließend veröffentlicht.

In den Jahren 1911 bis 1912 wurden von dem Akademiker Orbelian kleine Ausgrabungen in Toprakkale durchgeführt.

Seit dem Ende des Ersten Weltkrieges bis heute ist an der Stelle von Rusahinili eine Festung der regulären türkischen Armee, die Touristen und Archäologen den Zugang zu Toprakkale unmöglich macht.

Kalesi Cavuştepe / Castle of Cavustepe - Ancient Urartian site of Cavustepe (Sardurihinilli)

Diese Burg, ebenfalls auf der Strecke zwischen Van und Hakkari und 30 km zu Van gelegen, ist in der Zeit der Urartaer erbaut worden. Für diejenigen, die sich mit der Kultur der Urartaer beschäftigen ist sie eine interessante Sehenswürdigkeit.

Eine 4000 Jahre alten Stadt auf der Spitze eines Hügels wartet auf Sie. Sie können die antiken Volkes Stimme von Mehmet Kuşman, wer lesen können die Texte auf Steinen Hunger darauf hören.
Cavustepe ist eine alte Urartian Zitadelle mit tollen Aussichten auf die umliegende Region. Sie werden die Überreste von Tempeln, ein Palast und eine Reihe von Zisternen. Was bleibt, ist nicht viel mehr als Fundament, aber da wir hier bietet Ihnen ein Gefühl von der alten Zivilisation - einTeil des Urartianischen Reiches.

Cavustepe war ein königlichen Palast für König Sadur II 11!! e (Sardurihinilli), ein königlicher Palast von König Sadur II von B. C Zeiten. Einige vielleicht enttäuscht sein in Anbetracht dessen, was stehen gelassen aber müssen sich daran erinnern ist es von über 2.500 Jahren. Mehmet der Hausmeister viele Geschichten hat und eine Handvoll Leute, dass lesen und schreiben kann ist Urartian.

Hoşap Kalesi

Die Burg Hoşap Kalesi auf den Felsen im Norden des Flusses, der durch Hosap (schönes Wasser) fließt, wurde von Mahmudi Beylerinden Süleyman Bey des Osmanischen Reiches erbaut. Sie ist die meist besichtigte Burg in Van.

Hosap Castle ist eine alte kurdische Festung und wurde 1645 gebaut. Es ist 65 km von Van City gelegen und der Fahrt mit dem Auto liegt auf einer guten Straße durch eine sehr schöne Landschaft. Teile der Burg ist sehr gut erhalten und man kann eine Vorstellung davon, was es ausgesehen haben wie ursprünglich haben. Die Aussicht von oben ist wunderbar. Es ist nicht eine permanente Wächter vor den Toren aber die Leute sehen die Besucher kommen und dann der Wachmann stellte sich heraus bis zum öffnen des großen Tor in die Burg Anlage.

Die Einheimischen half uns den Schlüssel zu finden immer wieder auf die Burg. Wir warteten fast zwei Stunden für ihn die Tür zu öffnen. Er führte uns in das Schloss (teilweise geschlossen für Sicherheitsbedenken). Er spricht wenig Englisch. Wie auch immer, Informationen und Seite anzeigen sind online verfügbar. Das Schloss ist großartig und wunderschön.
Entsprechend zu Einsamen Planeten, der Eintritt ist TL5 pro Person, aber der Schlüssel für TL10 immer wieder gefragt. Kurz gesagt, wir sind oft im Osten der Türkei Überraschungen.

Yedi Kilise, Bakraçlı

Das Kloster Yedi Kilise in Bakraçlı, das an den Ausläufern des Berges Erek gegründet wurde, befindet sich heute im Dorf Yukarı Bakraçlı in Van Center. Das Gebäude, das Warak-Wank-Kloster genannt wird, besteht eigentlich nicht aus sieben Kirchen, sondern aus fünf Kirchen in zwei Gruppen, einem an die Kirche angebauten Jamatun, einer Bibliothek und einem Glockenturm. Das älteste der Klöster ist die Kirche St. Mary. Sophia. Erbaut im 8. Jahrhundert, gibt es nur einen Apsis.

Die älteste der Klosterkirchen ist St. Sophia Kirche. Sie wurde im 8. Jahrhundert erbaut und hat nur eine Apsis. Die zweite wurde neben ihrer Nordmauer errichtet und ist heute die Ruine der St. Johannis Kirche. Diese beiden bilden die erste Gruppe von Strukturen. Der Kern der zweiten Gruppe von Bauwerken, die bis heute erhalten sind, ist die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria, die zwischen 1003 und 1021 erbaut wurde. Rechteckiger Planbau in Ost-West-Richtung von außen, Es wurde mit einem vierblättrigen Kleeblattplan gebaut. Die Kuppel der zentral geplanten Kirche wurde zerstört. Sein Inneres ist in vier Richtungen offen, mit halbkreisförmigen Nischen und Räumen in den Ecken.

Die Tür ist mit verschiedenen Tüchern und Abschlüssen eingefasst, die stufenweise von außen nach innen abgestuft sind. Der Rahmen umgibt das Tor als Spitzbogen. Dies ist mit einem reichen Sinn für Ornamente angeordnet. Mukarnas, Rumiler, Kreuzmotive und Täler sind die Elemente, die diese Bewegung verstärken: Jamaton, das 1648 westlich des Kreises hinzugefügt wurde, hat einen quadratischen Grundriss und neun Abschnitte. Jeder der durch Spitzbögen getrennten Abschnitte ist mit einer Kuppel bedeckt. Das Portal, das auf der Westseite liegt, ist bemerkenswert. Die Tür ist wie ein Spitzbogen geformt, mit Mukarnas, Heringen und Rillen. Es gibt eine Tür mit einem geschwungenen Bogen in der Mitte. Auch Wände und Pfeiler in dem Jamato Fresken süslenmiştir.kilis und Jamato in ashlar Steinportal aus Marmor, Ziegel Belag, in in den Nischen und anderen architektonische Besonderheiten zweifarbige Steine andere Struktur der kullanılmıştır.b Gruppe heute St. Petersburg abgerissen haben, Siegelkapelle.

Heilige Maria, gebaut neben dem Nordwesten der Hauptkirche und geçilmekteydi.jamato einen Korridor im Norden der Kirche der Heiligen Kreuzes Kirche, wurde im Jahr 1817 aufgenommen.

Es ist das einzige Kirchenschiff, das sich in Ost-West-Richtung erstreckt. Das Material wird grob geschnittene Steine kullanılmıştır.dig eine Struktur, die im Jahr 1849 an die südlichen Wand des Jamato St. hinzugefügt wurde Sion Kirche. Dies ist ein rechteckiger Plan mit einem einzigen Abschnitt. Es ist mit einem Wiegengewölbe bedeckt, das sich in Ost-West-Richtung erstreckt. Die Mauern wurden mit zwei Reihen von Ziegeln und einer Reihe von Steinen gebaut, der untere Teil des Glockenturms, der westlich von Jamaton angebaut wurde, wurde als Portikus mit drei Öffnungen angelegt. Der Glockenturm darüber ist zerstört. Die Überschriften der beiden Säulen in der Mitte machen auf sich aufmerksam. Die drei Seiten, die auf beiden Seiten mit Mauern bedeckt sind, sind mit Tonnengewölben bedeckt.

Nach der Besichtigung der Ruinen der Kirche hätten wir unbedingt auf Handnavigation umstellen und das Gehöft aufsuchen, welches nur 100 Meter nödlich der Ausgrabungsstätte befindet. Ich habe nun die Hilfskoordinaten (Zufahrt über 38.436997, 43.450209) eingegeben, die von der Kirche nur etwa 2 Kilometer südwestlich sich befinden. So führte uns unser Navigationsgerät nach Van zurück und zu einem Fotopunkt, wo wir die Reste in etwa 350 Meter entdeckten. Der direkte Weg hätte sogar an zwei weiteren Ausgrabungen (38.438327, 43.452920) vorbei geführt.

Ausgrabungsstelle Yoncatepe Nekropolü

Die Burg und Nekropole Yoncatepe, etwa 1,5 km südwestlich des Dorfes Bakraçlı und 9 km südöstlich der Stadt Van gelegen, wurde zwischen 1997 und 2009 unter der Leitung des Van-Museums ausgegraben. Als Ergebnis der Ausgrabungen wurde eine Architektur des Bey Mansion auf dem höchsten Teil des Hügels und eine Nekropole und eine zivile Siedlung am nördlichen und nordöstlichen Rand des Hügels gefunden.

Auf einer Fläche von ca. 2.500 m 2 auf dem höchsten Teil des Hügels verteilt, besteht die Architektur aus Lagerräumen, großen Hallen, Zimmern, Küche und Kellern sowie zwei großen Höfen. Östlich der Siedlung befinden sich zwei große Höfe, deren Böden mit Floßsteinen gepflastert sind und durch eine breite Tür miteinander verbunden sind. Vom weiter östlich gelegenen Hof aus werden die im Osten gelegenen Lager und Hallen über die Vordereingänge in Standardgröße erschlossen. Es dominiert ein symmetrisches Grundrissverständnis mit seiner allgemeinen architektonischen Etablierung. Die Stufen im Inneren des Gebäudes weisen auf die Existenz eines zweiten Stockwerks hin.

Ausgrabungsstelle Yoncatepe Nekropolü, Bakraçlı

Im Inneren des Gebäudes wurden bis zu den Schultern im Boden vergrabene Pitos bis zu den Schultern, Gebrauchsgefäße, zahlreiche Speerspitzen aus Bronze, Eisen und Knochen, Fibeln, Schmuck wie Perlen und Textilproben gefunden.

Im Nekropolengebiet, das sich an den nördlichen Hängen von Yoncatepe ausbreitet, treten im Allgemeinen zwei Arten von Kammergräbern auf: Diejenigen in der ersten Gruppe sind die Beispiele, die durch keine Öffnung von der Oberfläche erreicht werden können, deren obere Abdeckung mit Schiefer bedeckt ist, und Die Grabkammer kann durch Entfernen einer dieser Platten erreicht werden. Andere, häufiger vorkommende, sind Beispiele, bei denen die Eingangstür der Grabkammer durch einen gut geformten Dromos von der Oberfläche erreicht wird und in diesem Bereich eine kleine unabhängige Einheit gebildet wurde. Fortgeschrittenere Bautechniken zeichnen sich in der Grabarchitektur aus, die in direktem Zusammenhang mit dem Baumaterial steht. Denn die Region ist sehr reich an Salzvorkommen und ihre Verwendung in der Architektur hat große Vorteile gebracht.

Die Grabkammern haben einen rechteckigen Grundriss wie die Beispiele in anderen Nekropolen. Größere Gräber ziehen die Aufmerksamkeit auf sich. Beispielsweise beträgt die Länge des M3-Grabes von Yoncatepe 6 m und die Seitengrabkammer des M6-Grabes 8 m. Die Seitenwände sind wiederum in Überlappungstechnik ausgeführt. Die obere Abdeckung ist mit langen flachen Steinplatten versehen. Bei einigen Gräbern sieht man, dass alternative Grabstätten, also eine Art Mehrraum-Anordnung, angelegt wurden. Verschiedene Grabkammern wurden in einer Art Grab angelegt, die Eingänge einiger dieser Grabstätten, die auf dem harten Kalkboden der Grabkammer oder Dromos geöffnet waren, und die Eingänge wurden auch mit Salzplatten bedeckt. Wie in anderen Nekropolen ist zu sehen, dass, nachdem die Grabkammer voll ist oder wenn es nötig ist, die Bestattungen normalerweise an der Seite der kurzen Mauer gegenüber dem Eingang gesammelt werden. Während dieses Sammelvorgangs sieht man wiederum, dass die Schädel manchmal gepflegt und in einem bestimmten Bereich platziert werden. Es wurde festgestellt, dass in den Grabkammern neben den normalen Bestattungen auch Feuerbestattungen vorgenommen wurden.

In der Nekropole von Yoncatepe wurde neben den Kammergräbern ein Steinkistengrab im Bereich südlich dieser Gräber ausgegraben. Das Grabmal, dessen Seitenwände durch senkrecht gestellte Soleplatten gebildet wurden, ist 1,02 m lang (Ost-West) und 72 cm breit (Nord-Süd) und 60 cm tief. Im südlichen Teil des Grabes wurde eine Hoker-Kinderbestattung gefunden, die auf der linken Seite lag und den Kopf nach Osten zeigte. Neben den Kammergräbern und Steinkistengräbern wurden auch 10 einfache Erdgräber gefunden.

Viele Funde wurden als Grabbeigaben in den Grabkammern ausgegraben. Die Schüsseln, in die Geschirr gelegt wurde, möglicherweise aus Schafs- oder Rinderfleisch, und die Töpfe oder Krüge zum Trinken waren wahrscheinlich die Standardbeigaben für jede Beerdigung. Außerdem konnten Eisennadeln, Eisenringe und -armbänder aus Eisen sowie Eisenmesser und -keile als Geschenke hinterlassen werden. Neben Eisenarbeiten gehören auch Schmuckstücke wie bronzene Armreifen, Ringe, Ohrringe und Fibeln zu den Gegenständen, die als Totengabe in die Grabkammer gelegt wurden. In fast allen Gräbern wurden Fundstücke wie Perlenketten, Gewandknöpfe und Spinnwirtel aus verschiedenen Steinen gefunden.

Spuren an einigen Metallfunden sowie bronzenen und eisernen Nadeln und Knöpfen, die als Kleidung verwendet wurden, weisen darauf hin, dass der Verstorbene in bekleideter Form in die Grabkammer gelegt wurde.

Van

Obwohl nicht genau bekannt ist, woher der Name Van stammt oder von welcher Quelle er stammt, folgen einige der Ansichten zu diesem Thema. In den Reisetagebüchern von Evliya Çelebi heißt es, dass Iskender der Große die Stadt Van nach dem Heiligtum namens Vank in der Van-Burg benannt hatte. Nach einem anderen Bericht, als Van eine sehr alte Stadt ist, wird gesagt, dass die Königin von Asur, Mensura Şah Meryam (Semiramis) die Stadt "Şahmerimekerol" während 1900BC nannte sich den Namen zu nennen. In der letzten Periode von Kuyanyemin kam ein Gouverneur namens Van in die Stadt und entwickelte die Stadt und machte sie schöner. So wurde die Stadt nach ihm benannt.

Eine wissenschaftliche und logische Erklärung für die Herkunft des Namens Van ist, dass der Name von Viane oder Biane aus der Urartu-Sprache abgeleitet ist. In allen historischen Quellen ist bekannt, dass die Urartu sich Bianili (dh Biane) nannten und während des Aufstiegs der Urartu-Zivilisation versammelten sich viele Städte und Menschen in der Van-Region unter dem Namen Biate.

Besichtigung der Stadt Van mit:

Hüsrev Pasa Camii / Kursunlu Camii / Kaya Çelebi Cami
Çifte Kilise (???)
Analı Kız (???)
Van Kalesi / Van Castle
Kaleiçi Cami
Xerxes I Epigraph / Xerxes Stone
Abbasağa Camii
Süleyman Han Cami
Van Ulu Cami
Urartu Müzes
Kiz Tasi ( Maiden Stone) ?????

Von Weitem sah man die Burg von Van. Wir fuhren erst einmal unten die Straße entlang, um einige Fotos zu machen. Hier erkannte man bereits mehrere Felsgräber. Die senkrecht abfallende Südfront des Zitadellenfelsens enthält verschiedene Felsgrabkammern urartäischer Herrscher. Südlich unterhalb der Burgmitte erreicht man über Steintreppen vom Gipfelplateau aus die Grabkammer des Königs Sardur (des Erbauers) und das Felsgrab des Königs Menua. Die alle nach etwa dem gleichen Schema angelegten Grabbauten verfügen über eine Eingangshalle, von der aus man die eigentlichen hinter- oder nebeneinandergelegenen (ausgeraubten) Grabkammern erreicht. Merkwürdige, auffällige, rechteckige Vertiefungen an den Wänden mit Löchern in der Mitte stammen wohl von sogenannten Knauffliesen (Zigati), die hier als Dekoration angebracht waren. Im Südosten der Felswand liegt eine weitere Grabkammer, die eine kleine Tür besitzt und die im Innern eine schmale, 1 m hohe Plattform mit 78 Vertiefungen aufweist, die an den Wänden entlangläuft. Sie diente zur Aufnahme der Urnen der Verstorbenen und die Löcher zur Stabilisierung der Aschegefäße.

Analı Kız ???

Zwei verschieden große Felsnischen mit halbkugelförmigen Gewölben, einer breiten Plattform, einem Opferaltar und einem Keilschrifttext am Nordostende des Burgfelsens kennzeichnen das Grabmal des Königs Sardur II. Der Name dieser alten Kultstätte ist bei den Einheimischen „Analı Kız“ („Tochter mit Mutter“). Unter dieser Bezeichnung ist hier immer noch ein heiliger Ort, der an jedem Donnerstag von der lokalen Bevölkerung aufgesucht wird, um Opfergaben darzubringen und zur Erfüllung von geheimen Wünschen durch die noch vorhandenen „Blutrinnen“ (für die Schlachtopfer) abwärts zu rutschen. Der im Volksmund auch als „Schatztor“ bezeichnete Kultplatz entstand unter Sardur II. zu Ehren des Hauptgottes Haldi.

Hüsrev Paşa Camii / Kurşunlu Camii / Kaya Çelebi Cami

Im Südwesten unweit der alten Stadtmauer nahe dem Orta Kapi (Mitteltor) steht die noch recht gut erhaltene, einkuppelige Moschee, die Koca Hüsrev Paşa stiftete. Nach der Inschrift über dem Eingang entstand sie 1567. Evliya Çelebi berichtete, dass die Kuppel des Baus im 17. Jahrhundert mit Bleiplatten verkleidet gewesen ist. Daher stammt ihr zweiter Name „Kurşunlu Camii“ (Bleimoschee). Die Wände des Betsaales waren 2 m hoch mit Kacheln aus dem 16. Jahrhundert besetzt. Auch dieser Bau erhielt starke Schäden beim Abzug der russischen Truppen, wurde aber 1968 originalgetreu restauriert.

Çifte Kilise ?????

Hinter den Resten der sog. Doppelkirche auf dem Gelände der Altstadt verbergen sich eigentlich die Ruinen von zwei altarmenischen Kirchen, Surb Paulus (um 960) und Surb Petrus (zerfallen), die sehr dicht beieinander standen.

Van Kalesi / Van Castle mit Xerxes I Epigraph, Abbasağa Camii, Van Ulu Cami und Süleyman Han Cami

Der zunehmende Strom von Touristen, die wachsenden Kosten für laufende Renovierungsarbeiten und die Notwendigkeit, die berühmte Festung von Van zu schützen, haben die türkischen Behörden dazu veranlasst, das einst freie Gelände in einen von der UNESCO anerkannten „Historischen Nationalpark, Zitadelle und Altstadt Van“ umzuwandeln. Es enthält Funde von der urartäischen bis osmanischen Zeit.

Die große Sehenswürdigkeit in Van ist eine große, wildromantische alte Festungsruine, die sehr schön am Seeufer gelegen und besonders bei Sonenuntergang sehenswert ist.

Der Eintritt in die Burg Van Kalesi kostet 5 Türkische Lira wenn man den Eingang an der Rückseite (38.497468, 43.341050) der Burganlage nimmt. Man geht dann an den Moscheen Kaya Çelebi Cami und Kaleiçi Cami vorbei. Ist man zu einem kleines Abenteuer bereit, kann man kostenlosüber verschiedene Kletterwege die Burg erreichen. Leicht erklimmbar ist der Pfad vom Atatürk Park (38.501723, 43.346789 Atatürk Kültür Parkı) aus, wo sich direkt ein Weg zur Burg führt.

Wenn man den Gipfel erreicht hat, sieht man nicht sonderlich viel, da vieles einer Restaurierung unterliegen müsste, um es touristisch attraktiver zu machen. Hier kann main die Reste der Süleyman Han Cami und Abbasağa Camii besichtigen. Bedeutungsvoll ist der Xerxes I Epigraph / Xerxes Stone. Alles in allem, es ist ein toller Ort, von wo man einen Blick auf die Stadt Van mit Vansee hat.

Xerxes I Epigraph / Xerxes Stone

Die Inschrift XV befindet sich auf der steilen Südseite der urartischen Festung von Tushpa (moderner Van Kalesi) auf einer prekären Gegend der Klippen. Die Inschrift ist dreisprachig und enthält Texte in Altpersisch (OP), Achaemenid Elamite (AE) und Akkadian (AA) von links nach rechts.

Diese kleine Platte aus Van gehört zu Xerxes A. Es beleuchtet die Geschichte der jüdischen Ära in Armenien. Es stellt sich heraus, dass die Achaemenian-Kommandeure nach den Razzien von Daejeon und Wausewa persönlich befohlen hatten, das Protokoll zu gravieren. König Xerxes vollendete seine Arbeit. Die sprachliche Perspektive des Protokolls ist interessant. Seine Ethernet-Version hat mehr aus dem alten Persischen entlehnt als die anderen Achimian-Inschriften. Es gibt auch eine Reihe von Besonderheiten der Rechtschreibung.

Die Inschrift Xerxes I Epigraph / Xerxes Stone ist aus den Jahren 485-465 v.Chr. (Xerxes-Regel. Die Inschrift wurde 1286 entdeckt. Die Inschrift wurde ursprünglich von Darius dem Großen vorbereitet , aber sie wurde aus irgendeinem Grund nicht fertiggestellt und ist leer, aber Xerxes, der Sohn von Darius dem Großen, hat es vervollständigt und während seiner Herrschaft erlöst. Die Inschrift besteht aus 27 Zeilen und 3 Spalten und ist im Nagelalphabet von links nach rechts in drei Sprachen geschrieben: Altpersisch , Akkadisch / Babylonisch und Elamite / Elamca. Diese Inschrift ist die einzige Inschrift der Achämeniden , die außerhalb der heutigen Grenzen des Iran liegt. Die Hauptstadt der Urartianer in Tushpa (die heutige Van Fortress) wurde vom persischen Herrscher Kserkses auf den Felsen geschrieben. Die Inschrift steht in der Mitte des Felsens, südlich von Van Kalesin, zu dem niemand gelangen kann. Nach der Urartula, die durch den Zustrom von Skythen und Mediten geschwächt war, wurde die armenische Orontidendynastie, die die Region regierte, von den Kontrollpersischen Tuspas verfolgt und die Inschrift wurde aus diesem Grund gedruckt.

Karskses oder Serhas (persisch: خشايارشاه) (Herrscher: 486 - 465 v. Chr.) war der persische König des Ahaminischen Reiches, und Serhas, der aus dem Wort Xšayāršā (Hashayasha) aus den Namen der griechischen persischen Herrscher stammte, bedeutet "König der Helden".

Jede Version des Textes besteht aus 27 Zeilen, wobei das OP deutlich mehr Platz als AE und AA (wobei letzteres der kleinste ist). Ein lesbares Foto stammt von der Cuneiform Digital Library Initiative, die als „Xerxes Cliff Relief.

Die Auswirkungen des Textes
Die Inhalte von XV sind eher unauffällig. Der Text verwendet Formeln, die zuvor von Darius I etabliert wurden, mit einem Abschnitt über den Aufbau der Inschrift. Der Text beginnt mit der Schaffung des Universums durch Ahuramazda. Xerxes I fügt hier einige Ergänzungen hinzu. Der bemerkenswerteste ist der neue Titel "Der größte Gott" für Ahuramazda (XV. Linie 2). Das letzte Gebet folgt dieser expliziteren Anerkennung von die Existenz anderer gütiger Gottheiten, wenn Xerxes Ahuramazda „zusammen mit den Göttern“ anruft (XV Zeile 25). Die elamitische Version des Textes ist bemerkenswert, weil er dem alten Per folgt
-sian. Daraus folgt es so gut, dass sie tatsächlich mehr altpersische Wörter verwenden als andere Texte.

Inschrift Übersetzung engl.:
A great god is Uramasda, who is the greatest of gods, who created this earth, who created this heaven, who created this humanity, who created the bliss of humanity, who made Xerxes king – one king of many, one commander of many. I am Xerxes, Great King, King of Kings, king of the lands of many peoples, king on this great, far and wide earth, King Darius’ son, an Achaemenid. King Xerxes proclaims: King Darius, who was my father, by the effort of Uramasda made much good. And this place he ordered to be dug out, in which he did not write an inscription. Then, I ordered the inscription to be written. May Uramasda protect me, together with the gods, both my kingship and that which I did.

Inschrift Übersetzung:
Der Allmächtige Ahura Mazda ist der größte der Götter. Er schuf die Erde, schuf die Truhe, schuf den Menschen, schuf Glück für den Menschen. Er machte Kserks zum König, weil sie nach einem einzigen gültigen Gesetz regiert werden würden. Ich bin der König von Xerxes, der Sohn des Königs von Ahaminis Darius, der König der Könige, die großen Könige, der König aller Arten von Gemeinschaften, das Königreich der großen Königreiche.
König Xserkses (Assuérus) sagte: König Darius hat viele gute Dinge zu Gunsten meines Vaters, Ahura Mazda, getan und hat befohlen, dieses Pano zu schreiben, aber ich habe noch keine Inschrift hier geschrieben, also befahl ich, es zu schreiben. Mögen Ahuramazda und die anderen Götter mich verteidigen, mein Königreich und was ich tue.

Variane 2:
Ein großer Gott ist Uramasda, der größte Gott, der diese Erde erschaffen hat, der diesen Himmel erschaffen hat, der diese Menschheit erschaffen hat der die Glückseligkeit der Menschheit geschaffen hat, der Xerxes zum König machte - ein König von vielen, ein Befehlshaber von vielen.
Ich bin Xerxes, Großer König.
König der Könige, König der Länder vieler Völker, König auf dieser großen, weiten und weiten Erde, König Darius 'Sohn, ein Achämenid König Xerxes verkündet: König Darius, wer war mein Vater durch die Anstrengung von Uramasda machte viel Gutes. Und dieser Ort er befahl, ausgegraben zu werden, in dem er keine Inschrift schrieb. Dann bestellte ich die Inschrift, die geschrieben werden soll. Möge Uramasda mich beschützen, zusammen mit den Göttern, beide mein Königtum und was ich getan habe.

Van Ulu Cami

Die von Evliya Çelebi im 17. Jh. lobend erwähnte Große Moschee Ulu Cami (ziemlich weit im Westen fast unmittelbar unter er Felswand der Zitadelle) entstand möglicherweise bereits im 11. oder 12. Jh., wurde aber zwischen 1389 und 1400 in ihrer späteren Form angelegt. 1648 stürzte bei einem Erdbeben die Kuppel ein, stärker zerstört wurde die Moschee 1915-1917 während der russischen Besatzung. Trotz erster Aufräumarbeiten Anfang der 70er Jahre sieht man von der einst imposanten und eindrucksvoll dekorierten Gebetsstätte nur noch Mauerreste und einen Teil des Minaretts. Der Seldschuke Kılıç Arslan hatte von dort eine 1000stufige Felstreppe auf die 90 m höher gelegene Zitadelle anlegen lassen (heute gesperrt).

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Wie Sie zu Fuß bis zum Schloss Sie vorbei an den Evliya Camia mit einem wunderschönen Minarett und eine alte Armenische Kirche jetzt die Merkez Kümbet Cami. Im Hof der erste Moschee eine alte Kurdische Mann begrüßt uns zu teilen und wollte etwas von Gott aber wir verstehen konnten etwas. Wir haben mit ihm als Christen und er grinste. Es war ein schöner Moment. Das Schloss ist wunderschön und hat ein kleines Museum von innen. Verpassen Sie nicht die Wasserfälle entweder.

Das nun folgende Uratu-Museum konnten wir auslassen, da es noch nicht nach dem Erdbeben von 2011 wieder eröffnert wurde. Wir haben jedoch schon einmal ein Bild von der Festung gemacht.

Urartu Müzesi, Van

Das Urartu Müzesi war geschlossen, denn Van's altes Museum wurde beim jüngsten Erdbeben komplett zerstört. So wurde hier ein modernes Museum, das sich noch im Bau und der Einrichtung befindet. Vermutlich wird es ab 2019 eröffnet werden. Man muss natürlich erwähnen, dass hier besonders die neuere Geschichte aus türkischer Sicht interpretiert wird besonders im Bezug auf die hier lebende armenische Bevölkerung und des armenischen Kulturgutes. Ein Bericht über einer Visite im Jahr 2009 berichtet, dass die Stadt Schwierigkeiten hatte, ihre armenische Vergangenheit zu präsentieren, um die türkische offizielle Ideologie nicht zu beeinträchtigen.

Die Urartianer gingen im alten Museum als alte Zivilisation durch. Nach den Überresten dieser alten Zivilisation kommt man nur bis 900 nach Christus. Dann springt die Zeit in die 1250er Jahre und befindet sich in der türkisch-islamischen Zivilisation. Gab es das armenische Volk gar nicht? [1)

Das Museum wird dann über 40.000 Ausstellungsstücke von der urartäischen, seldschukischen und osmanischen Zeit beherbergen. Es wird ausserdem ein Saal mit ethnographischen Besonderheiten aus der Region Van einrichten.

Die Geschichte in der Region Van, die auf 5000 Jahre vor unerer Zeitrechnung zurückgeht, kann man auf Kulturgüter stoßen, die Spuren dieses langen historischen Prozesses bis in die Gegenwart haben. Dieser angesammelter Reichtum in den 1930er Jahren, dem Direktor der nationalen Bildung, Mustafa Noyan'in, der in Van arbeitete, begann er im Zentrum von Van hirtorische Belege zu sammeln.

Ein 1932 errichtetes Lagerhaus bildete die erste Grundlage des Van-Museums. Zuallererst wurden die urartianischen keilförmigen Triumphstelen in der Region und die Grabsteine in Form von Widder und Schafen von Akkoyunlu und Karakoyunl von den Orten, an denen sie sich befanden, abgeholt und in dieses Lagerhaus gebracht. Als die Anzahl dieser Kulturgüter im Lager zunahm, wurde 1945 das Van-Museum eingerichtet. Die Direktion des Van-Museums wurde 1972 gegründet, um die Artefakte, die beim Kauf oder bei archäologischen Ausgrabungen entdeckt wurden, besser zu schützen und freizulegen.

Abschnitte des Van-Museums

1. Archäologische Arbeiten
Der Abschnitt der Steinarbeiten im Garten des Museums besteht aus einer archäologischen Werkhalle mit einer Größe von 18,30 x 7,20 Metern im Erdgeschoss des Museums und einem Innenhof. Die keilförmigen Siegesstelen der urartianischen Zeit im Museumsgarten, und eine große Sammlung von Steinartefakten, die aus Grabsteinen der Seldschukenzeit sowie Grabsteinen in Form von Widder und Schafen der Akkoyunlu- und Karakoyunlularzeit bestehen. Die Artefakte von der Urzeit bis zum Ende der Urartu-Zeit werden in chronologischer Reihenfolge gezeigt. Prähistorische Funde von Obsidian- und Knochenwerkzeugen aus den Siedlungen von Tilkitepe und Kızdamı, den Werkzeugen und Keramiken des 3.000er und der bemalten Keramikmuster des 2.000er sind die wichtigsten Werke der Urartu-Zeit. Die Grabfunde der Karagündüz-Nekropolis-Ausgrabungen umfassen Töpferwaren, Potherds, Bronzehelme, Schwerter, die bei Ausgrabungen in Çavuştepe, Toprakkale, Van Fortress, Anzaf Castles und entdeckt wurden Bögen, Küchentöpfe und Wandmosaike sowie andere Artefakte, die durch das Museum in das Museum gebracht wurden, zeigen die Pracht der Urartu-Zeit. Steinmalereien aus der Jungsteinzeit, keilförmige Inschriften der Urartu-Zeit und Steinkästen des türkischen Friedhofs Gevaş Selcuklu und die historische Geschichte von Van sind im Innenhof ausgestellt, der als Steinwerkhalle bezeichnet wird.

2. Ethnographische Arbeiten
Eine einzigartige Sammlung von Webartefakten aus der Van-Hakkâri-Region von Van-Artefakten in der Kunsthalle für Kunstgegenstände, aus Silber gefertigte Bögen, Armbänder, Hügel, Ohrringe, Halsketten und Tabakschichten, Rosenkranz und Mundstücke aus verschiedenen Materialien und Bronze-Küchenutensilien. Manuskript zu verschiedenen Terminen im Quran In einem Teil der ethnografischen Artefakte und literarischen Werke wurde den Besuchern die Orient Corner vorgestellt, die die authentische Struktur von Van enthüllt.

3- Das Massaker an den Armeniern in Van wurde am 2. April 1990, dem Jahrestag der Erlösung von Van, eröffnet. Es befindet sich am Eingang der Ethnographischen Werkhalle. Dieser Abschnitt wurde 1915 vorbereitet, um das Massaker zu zeigen, das als armenisches Massaker bekannt ist und von den russischen Streitkräften während der Besetzung von Van durchgeführt wurde. Hier sind die Skelette der Türken, die bei dem Massaker in Çavuşoğlu Samanlığı in Van getötet wurden, und die Ergebnisse des Massakers von Zeve im Dorf Van Merkez Zeve, in dem etwa 2500 Türken getötet wurden.
Der Aufstand von Van / Van Direnişi war der Versuch osmanischer Armenier, sich gegen die Massaker des Osmanischen Reiches an den Armeniern im Vilâyet Van zu wehren. Van war zu dieser Zeit eines der sechs armenischen Vilâyets. Die osmanische Regierung nahm den armenischen Widerstand zum Vorwand für die Deportation der Armenier im gesamten Osmanischen Reich. Der Beschluss zur Deportation und Vernichtung der Armenier war bereits vor dem Aufstand gefallen.

Kiz Tasi ( Maiden Stone) ?????

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Doubletree by Hilton Hotel Van

Vom Hotel Doubletree by Hilton Van hatten wir einen günstigen Ausgangspunkt für unsere Tagesziele.

Das Hotel bietet für Flugreisende einen kostenlosen Shuttle-Service zum Flughafen, der in nur 2 km Entfernung liegt.

Beim Check-in wurden wir mit einem warmen DoubleTree Schokoladenkeks begrüßt. Unsere geräumigen Zimmer (35 m²) hatten einen schönen Berg- und Seeblick, kostenfreiem WLAN, einem HD-TV, einem Schreibtisch und einem ergonomischen (!) Stuhl, eine Kaffeemaschine, eine Minibar, ein Laptop-Safe, ein Bademantel und Hausschuhe. Der Renner ist ein Serta Suite Dreams® Bett für eine erholsame Nachtruhe. Einige Zimmer haben sogar einen Balkon.

Das DoubleTree Van verfügt über eine Familien-Freizeitanlage mit einem Innenpool und einem Kinderbecken. Unsere Kinder machten sich gleich auf, das Innenpool zu testen. Die geringe Wassertiefe war dabei kein Hinderungsgrund ein paar Bahnen zu ziehen und anschließend ungezwungen zu tollen.

Das 24-Stunden-Fitnesscenter und einem Kindergarten im Innen- und Außenbereich ist eine feine Sache, was wir jedoch nicht nutzten.

Da wir bei Anreise bereits gegessen hatten, konnten wir nicht mehr die schmackhafter Weltküche in den fünf Restaurants testen. Das traditionelles Van-Frühstück im Restaurant Esperanza ließen wir uns aber nicht entgehen.

Gegen 22:30 Uhr begaben wir uns in das Restaurant, um die totale Mondfinsternis / Ay tutulması bei besten Sichtverhältnissen mitzuerleben.

Ay tutulması / totale Mondfinsternis

Für den Abend erwartete uns eine besondere Attraktion - die Ay tutulması / totale Mondfinsternis, die hier in der Türkei wie auch in Griechenland die optimalsten Sichtbedingungen hat, denn hier ist der Mond dem Mittelpunkt des Erd-Kernschattens am nächsten. Gegen 22:30 hatte der Mond die vollständige Verdunklung, die 0:13 endete - die maximale Verdunklung war 23:21 Uhr. Man musste dazu in südsüdöstlicher Himmelsrichtung (152°) und 28.4° über den Hochizont schauen.

Fortsetzung im Teil 25: Reisebericht Tatvan / Bitlis / Mus

©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos

[1] Text teilweise aus: http://ozanoyunbozan.blogspot.com/2009/09/hayastan-iv-dagn-iki-yanndan-iki-muze.html

Heute: 583 hochauflösende georeferenzierte Fotos 3216x 2136 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert.

sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden

Başkale Albayrak (St. Bartholomeus) Kilisesi

Die Kirche Başkale Albayrak (St. Bartholomeus) Kilisesi befindet sich im Dorf Albayrak im Bezirk Bashkale. Die Kirche und das Jamaton (keine Ahnung, was das ist - finde auch keine Erklärung) ist auf einem Hügel mit Blick auf das Büyük Zap Vadisi wurden am gleichen Datum gebaut. Die Charakteristika der Architektur und Dekoration aus dem 13. bis 14. Jahrhunderte sollte Jahrhunderte überlebent. Die Kirche erhielt in den Jahren 1647-1655, 1760 und 1877 umfangreichen Reparaturen und Restaurierungen.

Die Kirche befindet sich in einem rechteckigen Bereich, welche sich in Ost-West-Richtung erstreckt. Die Kirche im Osten und das Jamaton im Westen werden als Ganzes betrachtet. Es gibt einen monumentalen Eingang in der Mitte des westlichen Cephen.

Das von einem spitzbogigen Podest von oben hervorgehobene Portal ist ein zurückspringender Spitzbogen mit Säulen, die von Ecken in einem rechteckigen Rahmen begrenzt sind. In der Mitte befindet sich ein zerschlagener Torbogen, im Giebelbereich des Hauptportaleingangs ist der Kampf der beiden Pferde als Relief dargestellt. Im oberen Giebel sind Götter und Engel dargestellt. Gott wird auf einen Thron gegeben, auf dem er seine sechs Engel trägt, genauso wie Gott Tauben auf seinen Schultern und Löwen unter seinen Füßen hat. Der quadratische Jamaton ist mit einem Kreuzgewölbe bedeckt, das auf vier gegenüberliegenden Bögen von gegenüberliegenden Seiten sitzt.

Der Schleier vor den Bögen ist heute zerstört. Die Kirche, die von hier aus durch ein Tor führte, hat eine zentrale Kuppel und einen kreuzförmigen Grundriß. Die Apsis im Osten ist fünf gewölbt, und es gibt priesterliche Zellen. Die zentrale Kuppel und die Kreuzarme sind zerstört und die alten Gemälde betonen das Äußere mit einer hohen Rolle und einem konischen Kegel. Richtig geschnittenes Steinmaterial wird verwendet. Neben der Gesamtheit der Kirche und des jamaton-Teils bildet der figurative Kunststoff, der sich im Portal auf der Westseite befindet, wichtige Aspekte der Struktur.
Quelle: http://vanrehberi.com/tr/blog/2016/01/07/diger-kiliseler/

Die historische armenische Kirche St. Bartholomäus in der Nähe der Stadt Baskale in der Provinz Van befindet sich weiterhin in einem verfallenen Zustand. Nach dem Rückzug der Einheiten der türkischen Armee aus dem Tempelgebiet im Jahr 2013 hat die Kirche St. Bartholomäus vergeblich auf Restaurierungsarbeiten gewartet. In den 1990er Jahren diente das Territorium der Kirche als Sitz der Militärbasis der türkischen Sondereinheiten. Im Jahr 2011 hat die Kommission für Tourismus der Türkei ein Projekt der Restaurierung der Kirche genehmigt, das noch nicht umgesetzt wurde.

Der Chef des türkischen Umweltschutzverbandes Ali Kalcyk kritisierte heftig die Duldung der türkischen Regierung. "Trotz eines bestehenden Gesetzes über die Erhaltung des Eigentums von Minderheiten wird die Geschichte zerstört. In der Vergangenheit wurden Armenier getötet. Jetzt werden die Geschichte und die Spuren der armenischen Präsenz in der Türkei ausgelöscht."

Die St. Bartholomäus-Kirche wurde im 4. Jahrhundert am Grab des Heiligen Bartholomäus errichtet. Es wurde von den Armeniern bis zum Ersten Weltkrieg und dem Völkermord an den Armeniern besucht. Die erste Erwähnung dieser Kirche stammt aus einem Dokument aus dem Jahr 1338. Die Kirche wurde in einem Erdbeben von 1966 schwer beschädigt.
Quelle (beide Bilder, Text übersetzt):
https://allinnet.info/history/the-dilapidated-church-of-saint-bartholomew-in-van/

Yanal Kilisesi / YANAL (SORADİR)KİLİSESİ

Es befindet sich in Yanal Dorf von Baskale. St. Die Kirche wurde im Namen von Ejmiacin, 7.-9. Es ist in die Jahrhunderte datiert und hat einen vierblättrigen Kleeblattplan mit Krone. Die östlichen und westlichen Zweige sind mit einer gerippten Kuppel bedeckt, die durch den Schnitt der Bögen und den zentralen Raum der Kirche gebildet wird. Die Kuppel ist nach außen gerichtet, die Ecken sind mit einer hohen Scheibe in Form eines Hauptquadrats versehen. Die Arme der Kirche sind innen halbrund, mit der Apsis im Osten und dem Arm im Westen länger. Eine spitzbogige Tür wurde in der Mitte des westlichen Arms geöffnet. Der Nord- und der Südarm sind mit fünf Kanten nach außen gerichtet. Der Arm im Osten bildet eine breitere Fassade mit den Zellen auf seinen Seiten. Für den Bau werden leicht rötliche, regelmäßig geschnittene Steine verwendet. Quelle: http://vanrehberi.com/tr/blog/2016/01/07/diger-kiliseler/

Reisebericht Nordzypern 2014 sowie nach Zypern (westlicher griechischer Teil) 2015 * * Rundreise Lanzarote 2015

Reisebericht Teil 24 - Rundreise Südost- und Ostanatolien - Türkei - 2018