Rundreise im Jahr 2023 - Ägäisregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2023 Teil 136 bis Teil 148
Rundreise Teil 136: Reisebericht Kuşadası (İzmir, Kuşadası)
Rundreise Teil 137: Reisebericht Alinda Alabanda (Alinda, Alabanda, Gerga)
Rundreise Teil 138: Reisebericht Afrodisias (Nazilli, Dereağzı, Başaran, Karacasu, Geyre, Salkım)
Rundreise Teil 139: Reisebericht Tralleis Nysa (Nysa, Tralleis)
Rundreise Teil 140: Reisebericht Colophon Klazonenai Erythrae Teos (Colophon, Klazonenai, Erythrae, Teos)
Rundreise Teil 141: Reisebericht Magnesia (Magnesia, Kuşadası)
Rundreise Teil 142: Reisebericht Myus Amyzon (Myus, Amyzon)
Rundreise Teil 143: Reisebericht Priene Milet Didyma (Priene, Milet, Didyma)
Rundreise Teil 144: Reisebericht Latmos Labranda Euromos (Latmos, Labranda, Euromos)
Rundreise Teil 145: Reisebericht İassos Bargilya Mylasa (Iassos, Bargilya, Beçin, Sinuri, Mylasa)
Rundreise Teil 146: Reisebericht Efesus (Selçuk, Efesus)
Rundreise Teil 147: Reisebericht Stratonikeia Lagina (Stratonikeia, Lagina)
Rundreise Teil 148: Reisebericht Metropolis (Metropolis, Claros, Notium - Reservetag)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2023 (Teil 136 bis Teil 148)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2023 durch die Türkei
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Rundreise Teil 142: Reisebericht Myus Amyzon (Myus, Amyzon)
7. Tag - Samstag, 11.11.2023
Fahrt mit dem Auto von Kuşadası nach Avşar, Çavdar, Bağarcık (Route 189 km, 4 Stunden)
Palmin Hotel in Kuşadası
Heute führte uns die Route nach Sarıkemer und benötigten für die 47 Kilometer etwas über einer halben Fahrstunde. Über die historische Brücke war nichts zu recherchieren - nur dass sie historisch ist und zur historischen Stadt Pyrrha gehörte. Heute findet sie noch als Fußweg Verwendung.
Eski Tas Kopru
Die historische Eski Tas Kopru droht von Zeit zu Zeit abgerissen zu werden. Die Brücke, die die Zeit überdauert hat, war 1988 Schauplatz eines Films.
Quelle: https://vici.org/vici/62034/
Nach der archäologischen Stätte Myus Antik Kenti waren es nur 10 Kilometer. Da es zwei Anfahrtsrouten gibt, entschieden wir uns über den Punkt () zu fahren, da in der Nähe Wohngebäude luftsichtig waren. In wieweit die Route von Norden her befahrbar ist, kann ich nicht beurteilen. Zumindestens in den Google-Rezensionen las ich, dass die Anfahrt sehr problematisch ist.
Myus Antik Kenti
Myus / Μυοῦς, manchmal auch Myous oder Myos oder Myes, war eine antike griechische Stadt in Karien. Es war eine von dreizehn großen Siedlungen des Ionischen Bundes und eine von dreien, die den gleichen ionischen Subdialekt sprachen, die anderen beiden waren Milet und Priene. Alle drei waren ionische Kolonien, die an der Mündung des Flusses Mäander in der Mitte der Westküste Anatoliens lagen.
Milet war älter als die Ionier und wurde seit der Jungsteinzeit von verschiedenen ethnischen Gruppen bewohnt. Sie wurde teilweise in der späten Bronzezeit von Achäern hellenisiert, die in der Gelehrtensprache als Mykener bezeichnet werden. Die früheren Einwohner dieser Zeit waren Sprecher anatolischer Sprache, Vorfahren der Karier. Die Ionier sicherten es zusammen mit seiner multikulturellen Bevölkerung während der submykenischen Periode zwischen der Bronzezeit und dem Dunklen Zeitalter. Wenn die Wiederkolonisierung der ferne Beginn des Ionischen Bundes ist, müssen Myus und Priene damals existiert haben, obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass sie vorionisch waren.
Milet erscheint bei Homer: Bei Myus ist das nicht der Fall. Vielleicht war es nach dem heroischen Zeitalter. Es taucht im frühesten bekannten Historiker, Hekataios von Milet (550-476 v. Chr.), auf, dessen Werke nur in Fragmenten erhalten sind. Er erwähnt Μύης (Myes). Später nennen es die Geschichtsschreiber Herodot und Thukydides Μυοῦς. Die letzte Autorität sollten wohl die Inschriften sein, die sich auf eine Stadtethnie oder den Namen des Demos beziehen, wie Μυήσιοι oder Μυήσσιοι basierend auf Μύης. Diese Namen werden auch in den von Myus geprägten Münzen abgekürzt.
Herodot nennt Myus eine Polis und seine Bürger politai, was bedeutet, dass es eine Politeia oder Verfassung besaß und zumindest in seinen früheren Zeiten als unabhängiger Staat galt. Es gab einen Demos, der in einer Versammlung getagt hätte, und einen Regierungsrat (Boule). Sie prägte ihre eigenen Münzen.
Myus befand sich auf einer kleinen Halbinsel, die nordwestlich vom Berg Latmus in eine damalige Mündung der Ägäis ragte, die möglicherweise als milesischer Kolpos ("Bucht" oder "Golf") bezeichnet wurde, An der Mündung des Flusses Maeander. Flussabwärts am selben Ufer befand sich eine etwas größere Halbinsel, die sich vom Berg Grion aus erstreckte, die Stätte von Milet. Auf der anderen Seite der Flussmündung erhob sich der Berg Mycale, an dessen Südflanke Priene lag. Zwischen dem Berg Grion und dem Berg Latmus befand sich eine Mündung an der Mündung, der latmische Kolpos genannt, an dessen Binnenufer eine kleinere Ansiedlung, Herakleia, lag. Es war nicht Teil des Ionischen Bundes. Es könnte Karisch gewesen sein. In diesem steilen Gelände gab es wenig Platz für die Landwirtschaft, aber die geologische Umgebung mit mehreren geschützten Häfen war ein idealer Stützpunkt für eine Seemacht.
Weit nördlich der mündlichen Überschwemmungsebene, an der Stelle, an der sie ihre Richtung von Nordosten nach Osten ändert, befand sich eine weitere Siedlung, ursprünglich eine Kolonie der Äoler, die sie nach einem Bezirk ihrer Heimat, dem antiken Magnesia, benannt hatten. Das Original befand sich in Thessalien. Die Historiker jener Zeit machten diese Unterscheidung, indem sie die anatolische Maiandros nannten, "Magnesia auf dem Mäander". Es war immer auf dem Maeander, nie in der Flussmündung. Die nächstgelegene Stadt ist heute Tekin, etwa 52 km von der Mündung des Maeander entfernt.
Die meiste Zeit seiner Existenz im Jahr v. Chr. gehörte Magnesia nicht zu Ionien und wurde auch nicht als Teil davon betrachtet. Sie schloss einen Vertrag mit Miletos, der eine Grenze zwischen den beiden in der Nähe der Insel Hybanda zog, die auch die Grenze zu Ionien war. Hybandia blieb ionisch. Die äolische Tradition endete, als die Stadt von den Ioniern erobert und als Ionien neu besiedelt wurde. Die Architektur wurde plötzlich ionisch. Die kaiserlichen Eroberer der Region, die Makedonier und Römer, behandelten sie wie Ionien. Ähnliches lässt sich über Tralles flussaufwärts und den heutigen Standort von Aydin sagen. In der römischen Geographie ist Tralles die Grenze zu Ionien. Nichts von dieser Ausdehnung Ioniens nach Norden und Osten ereignete sich während der Lebensspanne von Myus.
Im Laufe der Jahrhunderte erwies sich die Basis als unhaltbar. Der Maeander River, der später in der Geologie als Typ für seine gewundenen Konfigurationen bekannt wurde, beginnt als steil geschnittenes dendritisches Muster im Hochland im Osten und mündet in einen Ost-West-Riss. Aufgrund der großen Anzahl von Zuflüssen und der periodischen Überschwemmungen trägt das Wasser eine hohe Sedimentfracht in der Schwebe, die es in den Graben kippt, wodurch ein flaches Landband entsteht, das nach Westen ausfällt. Der Fluss fließt in mehreren Strömen von hoher Biegung den Fluss hinunter und ändert bei jeder Flut seine Konfiguration. Er erreichte die Ägäis vor vielen Jahrhunderten und lagert dort weiterhin ein Delta ab.
Der Standort der Stadt liegt nördlich des modernen Dorfes Avşar im Bezirk Söke in der türkischen Provinz Aydın. Der ehemalige Asty von Myus, heute ein Park, Myus Antik Kenti, wurde auf einem Bergrücken platziert, einem ehemaligen Vorgebirge, einer Verlängerung des Berges Latmus, der jetzt 24,70 km vom heutigen Rand des Deltas entfernt liegt. Das Vorgebirge erscheint derzeit als zwei Inseln in der Ebene, eine kleine am nordwestlichen Ende, die von den Archäologen wegen der byzantinischen Festung Castle Hill genannt wird. Die andere scheinbare Insel am Fuße der Halbinsel wird nach den Spuren der Besiedlung Siedlungshügel genannt. Er erklimmt den Berg Latmus in immer breiteren und höheren Etappen. Die gesamte Halbinsel, etwa 0,5 Meilen lang, war schon immer als Standort der Stadt bekannt. Es gibt jedoch keine Mauern, keine Wohnblöcke oder öffentlichen Gebäude, abgesehen von ein paar Tempeln oder Dockanlagen. Nichts begrenzt die Grenzen der Stadt.
Der Siedlungshügel im Osten grenzt an das Ufer des Azap-Sees, ein flacher, intermittierender Körper, der offensichtlich an der Stelle der alten Mündung auf dieser Seite steht. Die Länge des Sees beträgt 2,17 km. Es scheint sich im östlichen Winkel des Vorgebirges befunden zu haben, als Myus bewohnt war. Für die 200 Schiffe, von denen bekannt ist, dass sie einmal im Hafen vor Anker lagen, wäre sicherlich Platz gewesen, wenn der Hafen dort gewesen wäre. Wenn das Land nördlich einer Ost-West-Linie, die südlich des Sees tangential verläuft, als Vorgebirge betrachtet würde, wären es 1,8 km in Nord-Süd-Richtung, 1,98 km in Ost-West-Richtung, mit dem modernen Dorf in der SW-Ecke, viel Platz für eine Asty, die 200 Schiffe aufnehmen und ein maritimer Handelspartner sein könnte.
Dafür gibt es bisher keine Anhaltspunkte. Bohrkernproben, die aus der Bucht auf der Westseite des Vorgebirges gewonnen wurden, identifizieren die potenziellen Standorte von Häfen aus der archaischen und klassizistischen Zeit. Welche zu welchen Zeiten zu welchen Zwecken eingesetzt wurden, bleibt unbekannt. Beide Seiten waren Lagunen, fast geschlossene Buchten, aber immer noch mit offenem Wasser verbunden und im Besitz von Meeresumwelten. Die Lage des Teiches, der sich in der Zeit des Hellentismus entwickelte und die Bürger mit seinen Mücken vertrieb, ist unbekannt.
Oberhalb des Fußes des Vorgebirges liegt die Höhe über der 100-Meter-Linie. Das Territorium einer solchen Polis muss größer gewesen sein und einige, wenn nicht sogar den gesamten Berg Latmus eingeschlossen haben. Ob sie sich bis zum Ufer des Bafa-Sees, einer weiteren ehemaligen Bucht, erstreckte, ist unbekannt. Es ist bekannt, dass die Stadt latmischen Stein abgebaut und exportiert hat, um Milet mit Mauern zu befestigen.
Quelle: https://vici.org/vici/24183
Zu sehen sind Fragmente des Dionysostempels, Kanalbefestigungsmauern aus der archaischen Zeit und die Ruinen einer byzantinischen Burg.
Die Überreste der Stadt konzentrieren sich am Nordhang eines Hügels. Man erkennt die in den Fels gehauenen Spuren von Häusern, Gräbern und Zisternen. Das Fehlen jeglicher Statuen, Inschriften oder eines bearbeiteten Steins ist auf die Umsiedlung der Bürger nach Milet zurückzuführen
Quelle: http://tayproject.org/TAYages.fm$Retrieve?CagNo=5349&html=ages_detail_e.html&layout=web
Kastell
Kastell
Quelle: https://vici.org/vici/30294/
...
Apollo Terbintheus Temple
Der Apollontempel wurde auf der höheren der beiden Terrassen unterhalb der Festung errichtet. Nur ein Teil der Fundamente ist bis heute erhalten und der Tempel ist 17 m breit. Er ist größer als der Tempel des Dionysos. Es ist in dorischer Reihenfolge. Es ist wahrscheinlich, dass es Apollo Terbintheus, der Hauptgottheit von Myus, gewidmet war.
Quelle: https://vici.org/vici/28925/ + http://tayproject.org/TAYages.fm$Retrieve?CagNo=5349&html=ages_detail_e.html&layout=web
Dionysus Temple
Der Dionysos-Tempel liegt unterhalb der Festung aus byzantinischer Zeit auf der unteren der beiden Terrassen. Mit 10x6 Spalten; Es ist in ionischer Ordnung und misst 30 x 17 m. Ähnlich wie beim Heiligtum der Artemis in Magnesia und Ephesus ist die Fassade nach Westen ausgerichtet. Es hat einen tiefen Pronaos; und es gibt keinen Ophistodomos. Bis heute ist nur noch eine Marmorsäule erhalten. Es wird auf 540 v. Chr. datiert.
Quelle: https://vici.org/vici/28924/ + http://tayproject.org/TAYages.fm$Retrieve?CagNo=5349&html=ages_detail_e.html&layout=web
Für die Besichtigung benötigten wir etwa eine halbe Stunde. Das die Besichtigung als kompliziert beschrieben wurde, stellten auch wir fest - ließen es jedoch uns nicht nehmen, diese dennoch zu besichtigen.
Die Karadere Mağarası befindet sich innerhalb der Grenzen des Dorfes Karakaya. Mit einer 45-minütigen Fahrt vom Bezirk Söke aus erreicht man zunächst das Dorf Karakaya und kann dann in Begleitung von Führern zur Karadere-Höhle laufen, in der der Sturmgott dargestellt ist. Es ist möglich, die Höhle, die 4 km vom Dorf Karakaya entfernt liegt, in 2 Stunden zu Fuß zu erreichen. Da nirgends die exakte Position zu finden war, folgten wir der Beschreibung unter https://tr.wikiloc.com/gezi-yuruyus-rotalari/karadere-pherostik-kapikiri-50733439. Selbst dort war die tasächliche Position nicht direkt zu finden, sondern fand erst unter Open Street Map die Bezeichnung Karadere Duvar Resimleri in der Hoffnung, dass es die Felsmalerei sein sollte.
Wir wollten etwas näher heran kommen und fuhren nach Karakaya - bogen am Punkt (37.578024, 27.567272) nach links ab und stellten am Punkt (37.560753, 27.577527) das Auto ab. Nun standen uns knapp 600 Meter Fußweg vor uns (Skizze).
Karadere Mağarası, Karakaya
Die Felsmalereien in der Karadere-Höhle haben einzigartige Figuren, die es nur in Latmos gibt. Es wird angenommen, dass die Geschichte der Karadere-Höhle, die für Anatolien sehr wichtig ist und nach Göbeklitepe als natürliches Heiligtum gilt, bis vor 10.12 Jahren zurückreicht. Es gibt Figuren auf den Gemälden in der Karadere-Höhle. Es ist zu sehen, dass ein einzelnes Bild sofort aus den Bildern heraussticht. In einer natürlichen Nische im Felsen befinden sich auf seinem Kopf Stierhörner, die den größten Gott, den "Gott der Luft", symbolisieren. Menschliche Figuren mit Hörnern oder Hornmasken sind seit der Altsteinzeit bekannt und werden in der Literatur als gehörnte Götter, Zauberer oder Schamanen bezeichnet. Aus diesem Grund werden die männlichen Figuren im Karadere-Gemälde als "Latmos-Berggötter" interpretiert.
Quelle: https://visitaydin.com/karakaya-karadere-magarasi/
Wir fuhren nach Karakaya zurück und folgten der Straße nach Çavdar. Dort bogen wir nach links in südlicher Richtung ab und erreichten Bağarcık. Im Ort Bağarcık bogen wir am Punkt (37.541096, 27.633305) links ab und folgten den unbefestigten Weg etwa 1,5 Kilometer in nordwestlicher Richtung und erreichten die Reste des Tempels auf den Bağarcık Kale nach 22 Kilometer bei einer Fahrzeit von fast 45 Minuten.
Zeus Akraios Tapınağı
Der Zeus Akraios Tapınağı ist ein kleiner Tempel einer Siedlung auf dem Hügel, das mit Kiefern im Westen von Bagarcik bedeckt ist. Der Tempel ist fast quadratisch geplant. Im Eingangsteil wurden Schild und Helm auf die Säulen gelegt.
Aus den Epigraphen wurde verstanden, dass es Zeus auf dem Berggipfel (Akrios) gewidmet war, wobei Berg der nahe gelegene Tekerlekdag -Gipfel der Latmos -Berge war. Eine antike Königsstraße mit großen Steinplatten verbindet den Tempel mit Herakleia Latmos, der Stadt Caria am Ufer des Bafa-Sees, etwa 17 km im Westen.
Das Gebäude, das erstmals 189 von W. R. Paton und J. L. Myres definiert wurde, befindet sich 300 m nördlich der alten Siedlung, die als Bağarcık Kalesi bekannt ist.
Diese Siedlung war der alte und teilweise steinig gestaltete Yulukontrol, der die Städte zwischen Amyzon und Latmos Heraklei, einer der Städte Caria, verbindet. Bağarcıkkale kann mit dem Stadtzentrum des bergigen Amyzon (ἀμυζών ἡ ἀπὸ πέτρας) identifiziert werden, das als eine Kolonie von Amyzon angesehen wird. Der Name der Stadt wird nur in einer Inschrift vom 168 v. Chr. in Priene erwähnt. Diese Inschrift ist eine Kopie einer Vereinbarung über das Landbesitz zwischen dem bergigen Amyzon und seiner mächtigen Nachbarin Latmos Herakleiiasi. Die archäologischen Daten von Bağarcık Kalesi, einschließlich architektonischer Ruinen und Keramikstücke, zeigen, dass die Siedlung mindestens 4 Jahrhunderte bis zur römischen IM-Stromperiode überlebt hat. Während der byzantinischen Periode war der bergige Amyzon als αμαζονορακία bekannt. Wenn dieser ungewöhnliche Name als „karga karası Amyzon“ umgeben ist, kann er sich auf die dunkle Farbe der Gigranite-Felsen beziehen, wenn die Siedlung in eine kletterende felsige Position auf einem kletterten Felsen übersetzt wird.
Die Existenz eines rechteckigen offenen Bereichs in der Nähe des südlichen Stadttors ist eines der Erkenntnisse, die auf den Status des städtischen Staates von Bağarcık Kale hinweisen. Dieses offene Gebiet hat eine Kapazität von ungefähr 100 Menschen an den Norden und Westkanten und eine STOA im Süden (ein mit Dach bedeckter Portikus). Diese Struktur sollte nicht als ein heiliges Gebiet verstanden werden, das dem Kult von Kybelele oder Hecate Mystery gewidmet ist, sondern als Gebiet, das für religiöse und politische Treffen verwendet wird (Abb. 2). Dies kann als die bergige Amyzon Agora beschrieben werden, die die Bürger zur Arbeit kommen. Das nächstgelegene Beispiel ist der alte Latmos Agora mit einem Dampf, der in den Felsen geschnitzt ist, damit die Öffentlichkeit sitzen kann. Im Rahmen der Siedlung planten die beiden Column inantis auf der Nordseite, in der Nähe des Platz Ein Architravi, der von Antas umgeben ist. Es hat eine südliche Fassade mit repräsentativem Charakter. Das Gebäude ist bescheiden vom architektonischen Erscheinungsbild. Die Reihenfolge anderer Überschriften im Westen ist bis auf den regulären Anta-Titel nicht bekannt. Daher wurde der Wiederaufbau durchgeführt, indem angenommen wurde, dass sich der Tempel in der dorischen Reihenfolge befindet. Zwei äußere Monolithen stehen noch. Der Name der Siedlung in der Gegenwart stammt aus diesen Abwasserkanälen. Es gibt eine kreisförmige Schildrelief (westliches Nähen) und eine Helmrelief (östliches Nähen) an der Vorderseite der Sews. Es wurde bis heute übersehen, als der Architrav in der ionischen Reihenfolge war. Daher kann das 13 cm hohe Band auf der Aarshitrav -Krone definiert werden, als der Zahn in der ionischen Anordnung in einen einzigen Teil mit dem Architrav geschnitzt ist und wie andere Dekorationselemente der Fassade wahrscheinlich gepackt und mit Farbe dekoriert werden. Es kann erst nach systematischen Ausgrabungen und einer detaillierten Untersuchung der Architektur bestimmt werden. Es ist wahrscheinlich, dass die Struktur aufgrund dichter Niederschläge in den Wintermonaten mit einem abfallenden Dach bedeckt ist.
Quelle: https://vici.org/vici/60830/ + https://www.academia.edu/44930880/Dağlık_Amyzon_daki_Bağarcık_Kale_Zeus_Akraios_ve_Thea_Akre_Tapınağı_The_Temple_of_Zeus_Akraios_and_Thea_Akre_at_Amyzon_at_the_Rock_Bağarcık_Kale_
Nur vier Kilometer südlich befindet sich die Burg Çörlenasar. Am Punkt (37.526900, 27.639188) bogen wir nach rechts ab und stoppten nach ca. 360 m (37.524175, 27.637481). Hier war ein "Trampelpfad" auf der recten Seite, den wir nun westwärts wandern. Als wir die Burgreste gut im Objektiv hatten, fotografierten wir sie von unten, ohne den schwierigen Aufstieg nach oben zu nehmen. Wer möchte, kann nach eigenen Ermessen ca. 600m den Felsen hochklettern - wir verzichteten darauf.
Çörlenasar Kalesi
Die römische Festung Çörlenasar wurde an einem Punkt an einem Punkt gebaut, an dem die Übergänge von Amyzon zu Euromos und Iasos im Süden und nach Herakleia Latmos im Westen kontrolliert wurden.
Quelle: https://vici.org/vici/60846/
Nun ging die Fahrt wieder nach Bağarcık zurück - folgten diesmal aber der Straße nach Koçarlı, um unser letztes Tageziel - Amyzon Harabeleri zu besichtigen, welches in 14 Kilometer Entfernung sich befand.
Amyzon Antik Kenti
Amyzon (heute Mazin, Provinz Aydın) ist eine antike Stadt, die 30 Kilometer südlich von Koçarlı liegt. Unter der Herrschaft des Seleukidenreiches war die Stadt Teil der inoffiziellen Stadtstaatenföderation in der karischen Region. Die Stadt wurde von Strabo erwähnt. Die Stadt wurde von dem griechischen Historiker Louis Robert ausgegraben.
Laut Strabo ist es ein Peripolion zu Alabanda. Im 3. Jahrhundert v. Chr. unterzeichnete Amyzon einen Vertrag mit Ptolemaios und dann mit Seleucus, gefolgt von einem Frieden mit Heracleia unter Latmos. Die Amyzonier, die sich im Norden von Alabanda niederließen, um den feindlichen Angriff zu stoppen und zu verteidigen, knüpften enge Beziehungen zu Tolemaios, der 300 v. Chr. Ägypten regierte, und dann zu den Seleukiden. Die Stadt hatte einige Privilegien auf der Grundlage einer Nachricht von Antiochus III. im Jahr 203 v. Chr.
Es ist bekannt, dass die Stadt von einem Delegierten in Klaros vertreten wurde. Es wurde ein religiöses Zentrum im 2. Jahrhundert n. Chr.
In der Stadt befinden sich die Ruinen des Tempels, der den Quellen zufolge Apollo und Artemis geweiht sein soll und heute vollständig zerstört ist. Sichtbar sind noch die Ruinen eines Theaters, einer Agora und eines Brunnens auf der Akropolis sowie Mauern aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. mit sehr schönem Mauerwerk. Die Stadt Amyzon war eine wichtige Siedlung während der Römerzeit, und der Stamm der Koçarlı wurde in der Region angesiedelt, die im XV. Jahrhundert unter osmanische Herrschaft kam.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Amyzon
Die Untersuchungen wurden in der antiken Stadt Amyzon durchgeführt, wo die Pinienkernbäume dicht sind, an der Kreuzung der Bezirke Gaffarlar, Mersinbeleni und Akmescit im Bezirk Koçarlı. Der Direktor des Archäologischen Museums von Aydın, Abdulbari Yıldız, sagte, dass es Zisternen an 300 Punkten in der Stadt gibt, die aus dem Jahr 5 v. Chr. stammt, und dass die Sicherheit der Region durch die Gründung der antiken Stadt auf einer Anhöhe geschützt wurde.
Die Stadtmauer wurde teilweise bis zu 6 m erhalten und wurde durch das isodomische Mauerwerk aus geschnittenen Steinblöcken errichtet. Es ist ungefähr 137 m lang und 1,68 m breit. Wahrscheinlich stammt es auf 300 v. Chr..
Artemision / Artemis Tapınağı
: Der Tempel der Artemis wurde auf Terrassen gebaut. In einer dorischen Reihenfolge misst es 6x15m und liegt in Ost-West-Richtung. Es besteht aus einem Naos und einem Pronaos, die eine Entfernung von etwa 1,4 m dazwischen haben. Der Eingang zu Pronaos und Naos ist mit quadratischen Rektionsblöcken gepflastert. Die architektonischen Elemente des oberen Teils des Tempels zeigen, dass er im griechischen Stil gebaut wurde. Es war wahrscheinlich mit einer Temonos -Wand umgeben. Im Osten wurde eine Struktur, höchstwahrscheinlich ein Altar, gefunden. Eine Inschrift wurde auf einem Architraveblock gefunden; stellte fest, dass es von Idrieus gebaut wurde. Daher; Der Tempel stammt aus der Hecatomnus -Zeit. Nach der Inschrift über die Votiven; Der Tempel wurde an Artemis und Apollo eingebaut.
Es gibt große und gewölbte unterirdische Zimmer, die als Ladenhäuser angesehen werden, außer ein paar undefinierten Gebäuden in der Stadt. Diese Gebäude liegen in der Ost-West-Richtung parallel zueinander. Es wurde vermutet, dass einige möglicherweise als Zisternen verwendet worden sein. Die von der Stätte entdeckten Münzen stammen aus der hellenistischen und römischen Perioden.
Quelle: https://www.aydinhedef.com.tr/amyzon-antik-kenti-icin-tarihi-adim-25243h.htm + http://www.tayproject.org/TAYages.fm$Retrieve?CagNo=5251&html=ages_detail_e.html&layout=web
Amyzon Tiyatro
Nach der Besichtigung der Ruinen im vorderen Bereich gingen wir als letztes Tagesziel etwa 150 Meter in östlicher Richtung, wo sichtbare Reste des Theaters sich befanden.
Da wir noch gut in der Zeit lagen, besichtigten wir noch das optionale Ziel - die Burg Tekkeasar Kalesi. Da aber Google wegen einer fehlenden direkten Zufahrt einen ungünstige Route vorschlug, wählten wir die Hilfskoordinate (37.660293, 27.773543) und folgten der unbefestigten Straße, die uns zu den Resten der Burg führte.
Tekkeasar Kalesi / Teke Kale Antik Noktası (optional)
Die gut erhaltene Burg, die als „Teke Kale“ bezeichnet wird, wurde auf dem höchsten Hügel zwischen Amyzon und Tralleis an einem strategischen Punkt gebaut, um militärische Infiltrationen gegen die innere Karia in der hellenistischen Zeit zu verhindern. Rund um den Teke Kale gibt es eine wichtige Nekropole, die sich auf einige nahe gelegene Siedlungen wie Thaashara oder Parpariotai, zwei kleine Städte von Amyzon, beziehen kann.
Die Fels-Nekropole rund um die Burg enthält auch einige monumentale Gräber. Zwei von ihnen sind Pyramidenstruktur und elf sind der Karia -Typ, die Wartung des Hauptboots. Einer dieser Gräber von einer mit Schneidblöcken gebauten Wand umgeben und hat ein Podyum, ein Podyum, das ein Podyum ist, das von drei Schritten am westlichen Rand übertragen wird. Das Grab wurde durch Wandablagerungen auf der Felsoberfläche des hellenistischen „Teke Kale“ -Burges abgesagt. Aus diesem Grund wird uns das Mauerwerk von Teke Kale helfen, das Problem der Datierung des Grabes zu lösen.
Die meisten Verteidigungsmauern in Caria werden in der Mausssollos -Zeit vergeben. Dieser Maussollos Centralist -Ansatz wurde von L. Karlsson in Frage gestellt, und die Idee, dass die Verteidigungsmauern in Caria nicht nur während der Maussellos -Zeit, sondern auch im 3. Jahrhundert v. Chr. Erbaut wurden. Die Teke -Burg verfügt über ein isodomisches Wandstricksystem mit langen horizontalen Blöcken und schmalen Schalblöcken, die auf das 3. Jahrhundert v. Chr. Hinweisen. Aus diesem Grund schlage ich vor, dass die Grabstruktur, die durch die Wandvorkommen von Teke Kale abgebrochen wurde, vor dem Bau der Burg vorgenommen wurde und dass sie wahrscheinlich mit dem 4. oder frühen 3. Jahrhundert v. Chr. Datiert werden könnte.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/tr/yer/amyzon-artemis-tapinagi/#16/37.665121/27.764305
Anschließend fuhren wir zum Palmin Hotel in Kuşadası zurück. Wir benötigten für die 91 Kilometer etwas über 1,5 Stunden Fahzeit.
Palmin Hotel
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Fortsetzung im Teil 143: Reisebericht Priene Milet Didyma (Priene, Milet, Didyma)
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Optional:
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