Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2021 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion
Kurz-
Übersicht - Reisebericht Rundreise - Türkei 2021 Teil 71 bis Teil 91
Rundreise Teil 71: Reisebericht Novi Sad - Edirne (Novi Sad, Edirne)
Rundreise Teil 72: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 73: Reisebericht Hadrianpolis Alaca (Bolu, Hadrianpolis, Çaylı / Eskipazar, Alaca)
Rundreise Teil 74: Reisebericht Çorum - Tokat ()
Rundreise Teil 75: Reisebericht Tokat - Yozgat ()
Rundreise Teil 76: Reisebericht Yozgat ()
Rundreise Teil 77: Reisebericht Kırşehir ()
Rundreise Teil 78: Reisebericht Kırşehir Nevşehir ()
Rundreise Teil 79: Reisebericht Kappadokien ()
Rundreise Teil 80: Reisebericht Nevşehir ()
Rundreise Teil 81: Reisebericht Aksaray Nevşehir ()
Rundreise Teil 82: ()
Rundreise Teil 83: ()
Rundreise Teil 84: Reisebericht Kayseri Niğde (Yahyalı, Soğanlı Ören Yeri, Niğde)
Rundreise Teil 85: ()
Rundreise Teil 86: ()
Rundreise Teil 87: Reisebericht Kahramanmaraş - Epiphaneia ()
Rundreise Teil 88: Reisebericht Antiochia am Orontes ()
Rundreise Teil 89: ()
Rundreise Teil 90: ()
Rundreise Teil 91: ()
Koordinatenliste der Rundreise Türkei 2021
Rundreise Teil 72: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
3. Tag - Mittwoch, 11.08.2021
Weiterfahrt nach Bolu / Schwarzmeerregion Karadeniz Bölgesi (Route 533 km, 6 Stunden Fahrt)
Kurz vor acht Uhr verließen wir bei 25°C das Şimşek Hotel *** in İskender / Edirne nachdem wir das Frühstück beendet hatten. Im Außenbereich saßen bereits einige Mieter, die dort ihr Frühstück einnahmen. Vor Abreise dokumentierten wir noch unser Hotelzimmer, um Nachreisende über unsere negativen Erfahrungen in Kenntnis zu setzen. Wir hatten sogar das Glück, eine unmittelbar hinter dem Hotel vorbei fahrenden Güterzug zu fotografieren.
Unser erstes Ziel sollte die knapp 50 Kilometer entfernte Stadt Lüleburgaz werden. Tatsächlich hatten wir die Koordinaten von der vorherigen Stadt Babaeski / Kırklareli und nicht Lüleburgaz, wo wir unsere folgenden Erledigungen machen wollten. Wir wunderten uns, als unser facebook-Messenger-Partner anfragte, warum wir nicht in seinem Turkcell-Geschäft UZEL iletişim in Lüleburgaz waren, um die vorbereitete Turkcell-Karte zu erwerben. Ursache war, dass wir den recherchierten facebook-Messenger unter dem Turkcell-Geschäft in Babaeski fanden.
In Babaeski ließen wir uns von den vorgegebenen GPS-Koordinaten leiten und konnten an einer PTT-Poststelle unser HGS-Konto (Maut) aufzuladen und um zu sehen, ob noch ein Restvolumen aus dem vergangenen Jahr vorhanden ist. Aus dem Vorjahr war noch ein Guthaben von 274 TL, so dass nur noch für 100 TL nachgeladen wurde. Zu diesem Zeitpunkt kannten wir die Preise für die O-7 über die Yavuz Sultan Selim Köprüsü, die erheblich waren und für die Rückreise nicht mehr reichten und in bar bezahlen mussten. Für nächstes Jahr werden wir mindestens ein Guthaben von 500 TL benötigen, um alle Fahrten auf der Autobahn automatisch von unserem HGS-Guthaben abbuchen zu können.
In dieser Stadt war auch vorgesehen, eine Bank aufzusuchen, um Euros in Türkische Lira zu tauschen und eine türkische Telefonkarte zu erwerben.
Turkcell İletişim Merkezi - UZEL iletişim, Babaeski
Da wir in den vergangenen Jahren schlechte Erfahrungen mit dem Erwerb einer türkischen Sim-Karte mit dem Tarif Turkcell-Tourist-Welcome-Pack hatten, bereiteten wir uns dieses Jahr besser vor. Damals wollten wir die von Turkcell angepriesenen Tarif erwerben, der aber in mehreren Turkcell-Geschäften nicht zu erwerben war. Dieses Jahr kontaktierte ich Turkcell in Istanbul die bestätigten, dass dieser Tarif erwerbbar ist und suchte ein Turkcell-Geschäft auf unserer Route. Leider waren alle nur per Festnetz erreichbar, was für ausländische Kunden, die über Social Media per Google-Translat die Kommunikation führen, schwierig ist. So fand ich unter dem Facebook-Messenger das Turkcell-Geschäft UZEL iletişim in Babaeski (sollte eigentlich das Geschäft in Lüleburgaz werden) und ließ unsere Route über diese Stadt führen. Auf die Anfrage über diesen Messenger reagierte der Turkcell-Geschäft in Lüleburgaz sofort und bestätigte, dass wir bei ihn am Vormittag eine Sim-Karte mit dem Tarif Tourist Welcome Pack - Turist Tanışma Paketi erwerben können. Zusätzlich zu dem Eröffnungspreis des Tourist Welcome Packs wird eine einmalige Servicegebühr 40,74 TL berechnet. Dass wir nun diese Karte nicht in Lüleburgaz erwarben sondern in Babaeski, war durch den gleichen Messenger beider Geschäfte begründet.
Der Tourist, der das Tourist Welcome Pack erhält und zu den Prepaid-Leitungen von Turkcell, 20 GB Internet, das man 30 Tage lang nutzen kann, 200 Minuten Inlandsgespräche in alle Richtungen, 30 GB gültig in der BiP-Anwendung (vorher installieren), unbegrenzte Nachrichten in der WhatsApp-Anwendung verfügbar und zusätzliche Vorteile, die man vergünstigt nutzen kann.
BiP ist eine sichere und kostenlose Kommunikationsplattform - vergleichbar mit WhatsApp. Sie ist eine Freeware- Instant-Messaging-Anwendung, die Turkcell besitzt und von ihr entwickelt wurde. Es ermöglicht Benutzern das Senden von Textnachrichten, das Tätigen von Video- und Audioanrufen, das Teilen von Bildern, Videos und Standort und kann aus dem App Store, Google Play und der Huawei AppGallery heruntergeladen werden. BiP hat weltweit über 53 Millionen Nutzer und wurde erstmals 2013 veröffentlicht.
BiP beinhaltet auch Sofortübersetzungen in 106 Sprachen und Wechselkurse. Übrigens - wir sind auch per BiP erreichbar.
Somit hatten wir ein wichtiges Problem gelöst und wollten in der Yapı Kredi Bankası daneben Euros in türkische Lira tauschen, was hier nicht möglich war. So gingen wir zur Ziraat Bankası, die unweit gut zu finden war. Aber auch diese Bank war überfordert, als wir eine höhere Summe tauschen wollten, um einige Zeit genug Bargeld für Hotel, Tanken und Speisen zur Verfügung hatten. Ein regionaler Herr bot seine Hilfe an und tauschte diese Summe auf seinen Namen um, was für die Bank hingegen kein Problem darstellte. Den Zusammenhang konnten wir nicht erkennen, warum es für uns nicht möglich war.
Da die Freischaltung der Sim-Karte etwa eine Stunde dauern soll, nutzten wir die Zeit, um einige Sehenswürdigkeiten zu besichtigen und kleine Besorgungen zu erledigen.
Babaeski-Hamam
Das Bad Babaeski-Hamam wurde im 16. Jahrhundert erbaut. Es befindet sich neben der Babaeski-Fatih-Moschee und ist dem klassischen osmanischen Badplan sehr ähnlich. Die Inschrift an der Eingangstür wurde von den griechischen Soldaten während der griechischen Besatzung gelöscht. Daher ist das genaue Datum des Baus nicht bekannt. Nur der männliche Teil des Bades, der in seiner ersten Konstruktion in Form eines Doppelbades für Männer und Frauen gebaut wurde, blieb erhalten. An der Westfassade sind Spuren der Wände zu sehen, die zum eingestürzten Teil des Bades gehören. Die Wände bestehen aus geschnittenem Stein mit Ziegelverkleidung, und die beiden Fenster an der Vorderseite haben oben scharfe Bögen.
Die Fensterrahmen bestehen aus Holz und in den Bögen befinden sich kreisförmige Glasbögen. Vor der Tür der Gurus befindet sich eine Steinleiste mit einer profilierten Kante und einem versiegelten Bogen. Die einzelne Kuppel, die auf einem dreistufigen Reifen am Knopfloch sitzt, und der Temperaturteil sind mit kleinen Kuppeln bedeckt. Obwohl nicht nur im kalten Bereich, sind die Kochplatten aus Ziegeln ragend, im Knopfloch- und Wärmeabschnitt mit Steinprofilen versehen und im Kuppelbügel aus Ziegeligel. Die Inschrift an der Eingangstür wurde von den griechischen Soldaten während der griechischen Besatzung gelöscht. Daher ist das Datum des Baus nicht genau. Auf dem männlichen Teil des Bades, das in Form eines Doppelbades für Männer und Frauen gebaut wurde, ist überlebt.
An der Westfassade sind Spuren der Mauer zu sehen, die zum eingestürzten Teil des Bades gehört. Die Wände bestehen aus geschnittenem Stein mit Ziegelbalken, und die beiden Fensterpfosten an der Vorderfassade sind Spitzbögen. Die Fensterrahmen sind aus Holz und in den Bögen befinden sich kreisförmige Glasbögen. Vor der Eingangstür befindet sich ein gestickter Steinvorsprung mit einem verzierten Bogen. Die einzelne Kuppel, die auf einem Bühnenreifen auf dem warmen Teil und dem heißen Teil sitzt, ist mit kleinen Kuppeln bedeckt. Obwohl die Traufe im kalten Bereich nicht einzigartig sind, sind sie hervorstehende Ziegelsteinprofile in Form einer Ziegel-Igel-Traufe in der Kuppeltrommel.
Fatih Cami / Cam Küçük-Moschee / Eski Cami
Die Moschee Fatih Cami - auch als Cam Küçük-Moschee oder Eski Cami bekannt, wurde 1467 von Fatih Sultan Mehmet erbaut. Sie befindet sich neben dem Aylı-Brunnen. Sie hat einen quadratischen Grundriss, eine Kultstätte und ein Minarett in seiner nordwestlichen Ecke. Davor wurde 1965 ein gemauerter Narthex angebaut.
Die Wände der Moschee bestehen aus grob behauenen Steinen, das Dach ist aus Holz. An der Ost-, West- und Südfassade der Moschee befinden sich vier Rundbogenfensteröffnungen. Der polyedrische Körper geht von einem kurzen Übergangsabschnitt auf einer quadratischen Grundfläche aus. Es besteht aus richtig geschnittenem Fleischbällchenstein, hat einen einzelnen Balkon und einen spitzen Bleikegel. Die einzigen Ornamente an den weiß getünchten Wandflächen sind die Handzeichnungen, die das Fenster und den Altar umgeben. Die Dekorationen sind Dekorationen aus dem 18. bis 19. Jahrhundert.
Bei der letzten Reparatur wurde eine dünne und lange Reparaturinschrift der Moschee unter dem Putz entfernt. Es ist auf Arabisch in zwei Zeilen auf schwarzem Hintergrund geschrieben. Inschrift; Es wird berichtet, dass die Moschee am 20. Şevval 871 / M: 25. April 1467 auf Befehl von Fatih gebaut wurde.
Meydan / Aylı çeşmesi / Babaeski Dördüzlü (Dört Yüzlü) Çeşme
Der Aylı çeşmesi / Babaeski Dördüzlü (Dört Yüzlü) Çeşme ist ein dreiseitiger quadratischer Brunnen vor der Fatih-Moschee. Es wurde aus behauenem Stein gebaut. In Richtung Osten ist er glatt gewölbt. In den Nischen und Trögen davor sind Spiegelsteine mit stilisierten Akanthusblättern mit Spitzbögen enthalten. Seine Inschrift kann nicht gelesen werden, da es von den Griechen gelöscht wurde.
Es hat ein reliefiertes Palmettenmotiv im Unterdach-Frini-Stil. Obwohl das Datum seiner Erbauung unbekannt ist, muss es während der Reparatur der Cedit-Ali-Pascha-Moschee im Jahr 1834 während der Regierungszeit von Mahmut II. gebaut worden sein.
Eigentlich stand die Besichtigung nicht in unserem Tagesprogramm und hatten somit auch keine Sehenswürdigkeiten recherchiert. Interessant wäre dabei sicher die folgend beschriebene Cedid Ali Pasha Cami gewesen. Vielleicht nehmen wir sie in einen der nächsten Reisen im Programm auf.
Cedit Ali Paşa Cami (optional)
Die Moschee Cedid Ali Pasha Cami /Büyük Cami wurde 1555 im Auftrag von Wesir Azam Semiz "Cedid" Ali Paşa erbaut. Sein Architekt war Mimar Sinan. Diese Moschee ist eine der Modellmoscheen, die Mimar Sinan vor dem Bau der Selimiye-Moschee angewendet hat. Sie hat einen ähnlichen Plan wie die Molla-elebi-Moschee in Fındıklı, Istanbul.
Die Moschee hat eine einzelne Kuppel, einen doppelten Portikus, Außenwände aus glatt geschliffenen Steinen, die mit Blei bedeckt sind, und ein einzelnes Minarett. Der doppelte Portikus Narthex sitzt auf sechs Säulen. Sie ist fünfseitig und der Türeingang hat ein Kreuzgewölbe und seine Seiten sind gewölbt. Der zweite Narthex ist mit Holz bedeckt. Es öffnet sich zu einem Innenhof mit 16 Säulen. Davor befindet sich ein Brunnenhof ohne Portikus und ein zwölfeckiger Brunnen in der Mitte. An der Mihrab-Achse des Hofes befindet sich die Haupteingangstür und an der Seitentür rechts eine Reparaturinschrift. Die Moschee wurde 1832 von Sultan II. erbaut. Sie wurde auf Mahmuts Befehl repariert. Bei dieser Reparatur müssen Innendekorationen angefertigt worden sein.
Seine sechseckige Basiskuppel wird von fünf Halbkuppeln getragen, zwei auf jeder Seite und eine auf dem Mihrab-Vorsprung. Die Halbkuppel, die die Mihrab-Projektion bedeckt, hat die gleiche Größe wie die anderen vier Kuppeln. Der sechseckige Sockel der Moschee war an den Ecken vorgebogen, und die Strebepfeiler, die die mittlere Kuppeltrommel trugen, wurden darüber gelegt. Die Strebepfeiler sind im Osten und Westen doppelt und in den anderen vier Ecken einfach. Diese betonen den kreisförmigen Rand der Kuppel. Die fünf Halbkuppeln sind ebenfalls hoch und mit Rändern abgerundet. An den vier Ecken der Hauptkuppel befinden sich schwere Türme mit zylindrischen Körpern und aufgeschnittenen Kuppeln auf den Spitzen. Auf der rechten Seite gibt es ein einzelnes Minarett, sechs Balkone und sechs Balkone mit Stalaktiten.
Gut vorbereitet und ausgerüstet konnten wir die Fahrt Richtung Istanbul auf der E-80 / O-3 fortsetzen. Wir mochten uns nicht an den Trip 2018 dabei erinnern, als über 40 Kilometer Stau bis zur Bosporus-Brücke im Zentrum von Istanbul vor uns waren.
Semiz Ali Pasha: Er ist einer der Großwesire von Suleiman dem Prächtigen. Er wird "Semiz" genannt, weil er groß, sehr groß und rundlich ist. Ursprünglich aus der Herzegowina stammend, wurde er von dort eingezogen, nach Istanbul gebracht, im Palast ausgebildet und 1549 als Wesir zum Gouverneur von Ägypten ernannt, nachdem er Janitscharen-Agha Rumeli Beylerbeyi wurde. Er wurde nach Istanbul berufen und 1561 zum Großwesir ernannt, weil er diesen Ort sehr gut verwaltete und starb 1565.
Wir setzten die Fahrt auf der O-3 fort, als die Sim-Karte eingebaut war und bereits funktionstüchtig war.
Da wir auch diesmal wie im Jahr 2020 bereits Istanbul umfahren wollten, nutzten wir die erst neu errichtete Umgehungs-Autobahn O-7, die über die ebenfalls neue Bosporus-Brücke Yavuz Sultan Selim Köprüsü führte. Da diese Autobahn komplett fertig gestellt wurde, war auch eine gute Ausschilderung gegeben. Vorsorglich gaben wir die Koordinaten der Bosporus-Brücke ein, um nicht doch versehentlich durch Istanbul zu fahren.
So überquerten wir den Bosporus nördlich der Stadt über die O-7 Yavuz Sultan Selim Köprüsü, die wir nach zwei Fahrstunden gegen 12:30 Uhr (201 km) erreichten.
Yavuz Sultan Selim Köprüsü
Die Yavuz Sultan Selim Köprüsü ist eine Brücke für die Schiene und Kraftfahrzeuge im Transit über die Bosporus Straße, nördlich von zwei bestehenden Hängebrücken in Istanbul. Sie wurde ursprünglich als dritte Bosporusbrücke bezeichnet (wobei die Bosporusbrücke die erste Bosporusbrücke und die Fatih Sultan Mehmet Brücke die zweite Bosporusbrücke ist).
Die Brücke befindet sich in der Nähe des Schwarzmeereingangs des Bosporus zwischen Garipçein Sarıyer auf europäischer Seite und Poyrazköy in Beykoz auf asiatischer Seite. Die Grundsteinlegung der Brücke fand im Jahr 2013 statt und wurde in Jahr 2016 für den Verkehr freigegeben.
Mit 322 m ist die Brücke eine der höchsten Brücken der Welt. Nach dem Millau-Viadukt in Frankreich und der Pingtang-Brücke in China ist es die dritthöchste Brücke der Welt. Die Brücke ist auch eine der größten Hängebrücken der Welt mit 58,4 m Breite.
Wir folgten weiter der O-7, später wieder auf der E-80 / O-4 bis nach Düzce.
Ist das folgende Bild nicht ein Autobahntunnel - vierspurig - leer - kein Stau. Die Türkei baut für die Zukunft - und Deutschland? In meiner Heimat entstehen große Industriegebiete und Logistikzentren. Sie brauchten fast eine eigene Zu- und Abfahrt auf das Autobahn- Erfurter Kreuz. Es passiert nichts. Die Lkw´s müssen Minikreisel passieren. Der Zubringer Neudietendorf wurde zweimal ausgebaut - das zweite Mal endlich mit einer Mini-Abbiegerspur zur BAB A4. Das reicht nicht einmal ansatzweise aus. Und hier? Die Bilder sprechen für sich.
In der Provinz Sakarya überraschte uns während der Fahrt auf der Autobahn ein Starkregen, der nur wenige Minuten andauerte. Es war der einzige Regenschauer, der uns während der gesamten Reise ereilte.
Provinz Düzce
Wir fuhren direkt in die Provinzhauptstadt Düzce, wo wir im Zentrum der Stadt nach Norden auf der D655 nach Konuralp fuhren, wo wir gegen 14:15 Uhr in Konuralp ankamen.
Da wir unmittelbar an der alten römischen Brücke ankamen, nahmen wir uns die Zeit, über den Stand der Arbeiten zu überzeugen.
Roma Köprüsü / Römische Brücke
Es wird vermutet, dass die etwa 5 Meter breite und 39 Meter lange Brücke am Tabak Deresi gebaut wurde, um die vom Hafen Akçakoca per Schiff in die Stadt gebrachten Waren zu transportieren, und nach der Region für den gleichen Zweck verwendet wurde unter osmanischer Herrschaft übergeben.
Die Arbeiten an der Brücke, die durch die Verbindung der Steinbögen ohne Verwendung von Mörtel entstanden ist, sollen dieses Jahr abgeschlossen werden.
Alle Steine sind durch Ineinandergreifen oder durch Gießen von Blei oder Eisen miteinander verbunden, wodurch eine jahrhundertelange Lebensdauer gewährleistet wird.
Die Einheimischen geben an, dass ein Teil der Brücke in den 1960er Jahren genutzt wurde. In den folgenden Jahren war sie von Überschwemmungen betroffen. Die Verbindungspunkte wurden in diesem Jahr durch eine Verbindung mit Stahl zu vervollständigen, der Boden wird verstärkt und hochwasserfest gemacht.
Von der römichen Brücke fuhren wir weiter, um die Ausgrabungen am Theater zu besichtigen, die wir besichtigten im vergangenen Jahr in der historische Stätte Prusias ad Hypium Antik Kenti in Konuralp besuchten. Wir nahmen sie dieses Jahr erneut im Reiseprogramm auf, um den Fortgang der Arbeiten zu besichtigen. Der Abstecher war unwesentlich von unserer Route dieses Jahr.
Prusias ad Hypium Antik Kenti, Konuralp
Unser türkischer Freund Faruk, der vor Ort tätig war, hielt uns seit der Besichtigung im Sommer 2020 stets auf dem Laufenden und übersandte uns zahlreiche Fotos von dem aktuellen Stand der Arbeiten. Leider ist er hier nicht mehr tätig.
Die beiden Luftbildaufnahmen stellte er uns im Juli 2021 zur Verfügung - also einen Monat vor dieser Besichtigung. Somit hatten wir eine gute Übersicht, wie zügig die Arbeiten in dem vergangenen Jahr fortgeschritten waren. Nun erkennt man fast vollständig das antike Theater. Herzlichen Dank.
Das antike Theater, bekannt als die vierzig Stufen unter den Menschen, wurde im hellenistischen Zeitalter (300-30 v. Chr.) erbaut. Seine Ergänzungen gehören der Römerzeit (30 v. Chr.-300 n. Chr.) an. Die Backstage-Wand des zweistufigen Theaters in der antiken Stadt Prusias ad Hypium und ein Teil der Bestuhlung der zweiten Bühne sind bis heute erhalten. Darüber hinaus befinden sich die gewölbten Durchgänge, die den Ein- und Ausstieg von rechts und links ermöglichen, über dem Boden. Das Backstage-Gebäude des Theaters ist 144 Meter lang und 48 Meter breit.
Obwohl die Sitzreihen auf der ersten Ebene des Theaters nicht sichtbar sind, hat es eine Größe von ca. 17 Sitzreihen. Obwohl es 15 Reihen der zweiten Ebene gibt, die durch sehr steile Treppen mit der Mittelstraße verbunden ist, sind es tatsächlich 4 weitere Reihen. Somit verfügt das Theater über insgesamt 36 Sitzreihen. Löwenkrallen sind auf den Kopf des radialen Straßenrandes gestickt. Die radialen Wegstufen und ihre Dekorationen bestehen aus einem einzigen langen Stein, wie sie im Side Theater zu sehen sind.
Auf einer Fläche von 5.978 m², 100 Metern Länge und 74 Metern Breite bietet das Theater eine Kapazität von ca. 10.000 Personen.
An der archäologischen Stätte angekommen, war die Begrüßung der Archäologen vor Ort herzlich. Lobend erwähnten wir die Arbeit der Archäologen und Hilfskräfte bei der Freilegung des Theaters. Wir waren tief beeindruckt von der Größe und der Pracht des historischen Theaters.
Anschließend nahm sich der Archäologe Ferdi Doğan die Zeit, uns ausführliche Erläuterungen bei einer Führung durch die archäologische Stätte zu geben.
Im Theater in der antiken Stadt Prusias ad Hypium sollten zwar die Ausgrabungen der Sommersaison 2021 abgeschlossen sein - konnten sie aber weiter fortsetzen. Der Abteilungsleiter Archäologie der Duzce University (DU), Fakultät für Kunst und Naturwissenschaften, Assist. Assoc. Dr. Nurperi Ayengin informierte die Presse, dass die Arbeiten mit einem Team von etwa 30 Personen in dieser Saison 36 Tage gedauert haben.
Wie bereits beschrieben, konnten die diesjährigen Ausgrabungen am Theater in der antiken Stadt Prusias ad Hypium, das als "Ephesus des Schwarzen Meeres" bekannt ist und im 1. Jahrhundert erbaut wurde, fortgeetzt werden.
Natürlich durfte auch nicht fehlen, ein Erinnerungsfoto mit dem Archäologen vor Ort, Herrn Ferdi Doğan, zu machen.
Die Archäologen haben das Ziel, das Orchester des Theaters noch in diesem Jahr vollständig freizulegen. Es ist bei den heutigen Stand der Arbeiten ein Anreiz, das gesamte Ausmaß des Orchesters zu sehen.
Dr. Nurperi Ayengin sprach von einer "produktiven" Saison: "Wir haben architektonische Überreste gefunden, die uns Hoffnung geben werden. Wir haben einen Korridor erreicht, der zum Orchesterbereich führte. Wir konnten den Boden dieses Korridors nicht erreichen, wir haben ihn fertiggestellt. Das Steinpflaster auf dem Boden ist in seiner ursprünglichen Form erhalten. Wir haben Treppen, die zum Gang hinunterführen, sie sind auch tagsüber in ihrer ursprünglichen Form. Wir hoffen, dass unten eine geschützte Sitzgruppe in einer Tiefe von ca. 5 Meter wir auf den Flur stoßen werden."
So fanden dieses Jahr die Ausgrabungsteams zuerst die Babyknochen (Fundort - Bild links) und nahmen sie unter Schutz. Nach der Untersuchung der Zeit der Knochen wird auch das Geheimnis des Babygrabs im Theater aufgeklärt.
Das Ausgrabungsteam der Gemeinde Düzce hat auch einen Statuensockel ausgegraben, nach der die Entfernung des Bodens. Sie dachten, es handele sich um eine Bronzestatue. Archäologen gaben an, dass die Statue während der Übergangszeit vom Heidentum zum Christentum zerstört worden sein könnte.
Der Bürgermeister Dr. Faruk Özlü erklärte bei einem Besuch:"Sie legen Wert auf ihre Arbeit und planen, die Ausgrabungen in 3 Jahren abzuschließen. Wir weisen hier das von uns ausgewählte Personal in unserer Gemeinde zu. Heute arbeiten hier 30 unserer Mitarbeiter, diese Zahl wird auf 50 und in den nächsten Tagen auf 100 steigen."
Wir sicherten dem Team zu, dass wir während unserer Rundreise 2022 wieder diese archäologische Stätte besuchen werden, da sie auch dann unmittelbar an unserer geplanten Route vorbei führt. Herzlichen Dank für die ausführlichen Erläuterungen vor Ort.
So setzten wir die Fahrt nach Bolu auf der Kuzey Çevre Yolu und später auf der Anadolu Otoyolu O-4/E80 fort.
Provinz Bolu
Es wird vermutet, dass die ersten Siedler in der Region Bolu die Bebriks waren. Bithynier, die aus dem Westen kamen, siedelten nach dem 8. Jahrhundert v. Chr. in dieser Region, die als Bebrikya bekannt ist.
Die wichtigsten Siedlungen in diesen Ländern, die später Bithynien genannt wurden, waren Kienos (später Prusias, heute Konuralp) und Bithynion (heute Bolu). In der Zeit nach dem Tod Alexanders wurde in der Region Bolu das unabhängige Königreich Bithynien gegründet.
Bithynia / Bithynion--Klaudiopolis / Claudiopolis
Die politische Bildung Bithyniens erfolgte um 430 v. Chr. unter Doidalses, der ein Dynastengeschlecht gründete. Gegen die persischen Satrapen konnte das Land seine Unabhängigkeit behaupten.
Den Satrapen Alexanders des Großen, Kalas, konnte der bithynische Dynast Bas 333/28 v. Chr. abwehren. Antigonos Monophtalmos hielt die Expansionsbestrebungen Zipoites' gegenüber den griechischen Städten dieses Gebietes auf. Zipoites stellte Geiseln und scheint mit Antigonos verbündet gewesen zu sein, wie stark die Abhängigkeit von diesem war, ist in der Forschung umstritten. In der Folgezeit konnte sich Zipoites gegen Lysimachos und zwei seiner Generäle behaupten. Einen Sieg über diesen, nahm er wohl im Herbst 297 v. Chr. zum Anlass, den Königstitel anzunehmen. Kurz nach der Schlacht von Kurupedion (281 v. Chr.) starb Zipoites. Sein Sohn und Nachfolger Nikomedes I. (280–255/3 v. Chr.) setzte die Politik seines Vaters fort, sich der jeweiligen politischen Großwetterlage anpassend, territoriale Gewinne anzustreben. Er kämpfte mit Glück gegen Antiochos I. Soter, verbündete sich 277 v. Chr. mit den Galatern und erweiterte sein Reich durch die Eroberung des nordöstlichen Teils von Phrygien. 264 v. Chr. gründete er die Hauptstadt Nikomedia.
Unter Prusias I. (ca. 230–182 v. Chr.) erreichte Bithynien seine größte Ausdehnung und nahm 184 v. Chr. den flüchtigen Hannibal auf, den es aber nicht gegen die Römer schützen konnte. Der letzte König, Nikomedes IV. Philopator (ca. 94–74 v. Chr.), wurde von Mithridates VI. von Pontus zweimal vertrieben, von den Römern aber jeweils neu eingesetzt. Bei seinem Tod 74 v. Chr. vermachte er sein Reich den Römern, die es auch unter Lucius Licinius Lucullus gegen Mithridates behaupteten.
Die Stadt, die in römischer Zeit als Bithynium bekannt war, wurde während der Herrschaft von Kaiser Claudius Claudiopolis genannt. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts n. Chr. gewann die Stadt an Bedeutung, da sie der Geburtsort von Antinoos, dem Geliebten des Kaisers Hadrian war und später Hadrionapolis genannt wurde. Die Stadt, die ein Bischofssitz war und während der byzantinischen Zeit Polis genannt wurde, wurde von den Turkmenen, die im 11. Jahrhundert in die Region kamen, Bolu genannt.
Bithynien, dessen Bedeutung während der Römerzeit zunahm, wurde Dank seiner günstigen natürlichen Lage unter byzantinischer Herrschaft von den arabischen Überfällen im 7. und 9. Jahrhundert nicht beeinträchtigt. Die Region, die nach dem 11. Jahrhundert zwischen den Byzantinern und den anatolischen Seldschuken den Besitzer wechselte, ging im 13. Jahrhundert in die Hände der anatolischen Seldschuken und dann der Ilchaniden über. Osmanische Gazi- Zeit (1299-1324) Thema Alba von Osmanen nahm im Zentrum der Erde und Steuerbord teil. Konur Alp, Gündüz Alp, Süleyman I (Kanuni) und Zor Mustafa Pasha machen auf sich aufmerksam unter den Sandschak-Lords, die Bolu 1324-1692 regierten.
In dieser Zeit wurde Bolu, das eine Zeitlang von İsfendiyaroğulları erobert wurde, von den 1692 ernannten Woiwoden anstelle der Sandschak-Beys regiert. 1811, als Mahmud II. die Woiwodschaft abschaffte, wurde sie wieder ein Sandschak unter dem Namen Bolu-Viran sanehir. Mit der Provinzialverordnung von 1864 wurde Bolu Sanjak mit der Provinz Kastamonu verbunden. Da Bolu Kastamonu angegliedert war, als die konstitutionelle Monarchie ausgerufen wurde, gehörten die ersten Bolu-Abgeordneten zu den Kastamonu-Abgeordneten. Bolu, das von der Verfassungsperiode (1908) bis zur republikanischen Zeit als unabhängiger Sandschak regiert wurde, wurde 1923 in eine Provinz umgewandelt. Der letzte Gouverneur von Bolu, Ahmet Fahrettin Bey, wurde der erste Gouverneur von Bolu. Es wird westanatolischer Dialekt verwendet.
Ursprünglich wollten wir nicht durch den neuen Tunnel zum Eski Bolu dağı Tüneli fahren, sondern vor der Einfahrt abbiegen die Bergstraße befahren, um zuden ursprünglich geplanten Ausgang zu kommen. Das war aber ein Trugschluss - diese Straße/Weg war gesperrt und nicht befahrbar. Ein Dienstfahrzeug der Autobahn erklärte es uns und leitete uns auf einen Aussichtspunkt, wo man in etwa den eigentlichen Tunnelausgang sehen sollte. Wir fanden die westliche Brücke, die als Wendestelle dient und konnten von dort die beiden Tunnelausgänge sehen. So steuerten wir unser nächstes Ziel an - die Grabstätte Hayreddin-i Tokadı Türbesi, die unweit östlicher sich befand. Auf den Weg durthin fanden wir eine Zufahrt zu den beiden Spuren, die Richtung Tunnelausgang führten. Da die west-östliche Richtungsfahrbahn uns bis an den Eingang führte, nutzten wir diese, um einige Fotos davon zu machen.
Eski Bolu dağı Tüneli
Es sind zwei Tunnel von 700 Metern, von denen 300 Meter betoniert und aufgegeben wurden, nachdem sie beim Erdbeben vom 12. November 1999 beschädigt wurden, während der Bau des Autobahnprojekts BOLU Mountain Passage andauert.
Der Bolu-Pass beginnt in Kaynaşlı am 30. Kilometer der Autobahn Gümüşova - Gerede, verläuft entlang des Asarsuyu-Tals in Richtung Osten, passiert den Bolu-Berg in einem Tunnel und endet in der Ortschaft Yumrukaya.
Dieser Übergang wurde 1977 von Helsinki im Einklang mit 10 europäischen - unter Beteiligung des Landes und der Wirtschaftskommission der Vereinten Nationen für Europa mit dem Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen unterzeichnet, das derzeit zur Unterstützung des TEM - Projekts (Nord-Süd-Europäische Autobahn) im Rahmen des den Umfang der Türkei innerhalb der Grenzen des Kapitan Andreevo Grenztors 'von Anfang an in Istanbul. Es bildet einen Teil der Anatolischen Autobahn, die durch Ankara führt.
1990 wurde das Bolu Mountain Crossing Project ausgeschrieben und die italienische Firma Astaldi erhielt den Zuschlag. Der erste Vortrieb im Bolu Mountain Tunnel, der zum Bolu Mountain Pass Project gehört, begann am 16. April 1993. Vor dem Bau des Tunnels wurde keine seismische Untersuchung durchgeführt.
Es gibt 4 Viadukte mit einer Länge von 4,6 Kilometern, 3 Brücken mit einer Länge von etwa 900 Metern und den Bolu-Tunnel mit einer Länge von etwa 2.900 Metern in der Überquerung des Bolu-Berges mit einer Gesamtlänge von 25,5 Kilometern. Aufgrund der Tatsache, dass es ausgesetzt wurde 2 Überschwemmungen und 2 Erdbeben sind einige Verzögerungen im Projekt aufgetreten. Der Bolu Mountain Tunnel wurde als Doppelröhre mit 3 Ein- und 3 Auswärtsfahrstreifen gebaut.
Die rechte Röhre in Richtung Ankara ist 2.788 Meter lang und die linke Röhre in Richtung Istanbul 2.954 Meter lang. Das Bolu Mountain Crossing Project wird oft als Bolu Tunnel Project bezeichnet, aber der Tunnel bildet den 2,9 Kilometer langen Teil des Projekts. Die geschätzten Kosten des Projekts wurden auf 570,5 Millionen Dollar festgelegt. Nach Angaben von Faik Tokgözoğlu, Leiter der Yüksel Project Control Organization, der den Bau des Bolu Mountain Tunnels im Auftrag der Generaldirektion für Autobahnen beaufsichtigte, betragen die Gesamtkosten des Bolu Mountain Crossing Project, einschließlich der Preisdifferenz, 900 Millionen Dollar. Etwa 35 Prozent des Projekts, 290 Millionen Dollar, wurden für den Tunnel ausgegeben.
Nachdem wir den Tunnelausgang besichtigten, setzten wir die Fahrt knapp 3 Kilometer weiter zum nächsten Ziel, der Grabstätte von Hayreddin-i Tokadı.
Hayreddin-i Tokadı Türbesi
Hayreddin Tokadi Efendi - Cemâliyye, einer der vier Hauptzweige der Halvetiyye-Sekte, wuchs neben Cemâl-i Halvetî auf, bekannt als Çelebi Halîfe. Es wird angegeben, dass Hayreddin Efendi eine Weile in der Lodge gedient hat, als sein Pilger Sünbül Sinan Efendi nach Cemâl-i Halvetî in der Koca Mustafa Pasha Lodge in Istanbul saß. Es wurde dann nach Bolu geschickt. Die Information von Hüseyin Vassâf, dass er vor Çelebi Halîfe ein Schüler von Kasım Çelebi war und Professor an der Murâdiye Madrasa in Bursa, ist wiederum auf die Verwechslung mit anderen Hayreddin Efendi zurückzuführen. Hayreddin Efendi, der seine irşad-Aktivitäten in Bolu und Düzce Pazar fortsetzt, ist der Mastermind von Şâbân-ı Velî, dem Gründer von Halvetiyye-Şâbâniyye. Außerdem zog er Kalifen wie Muslihuddîn-i Konrapavî und Mahm ved-ı Kürevî auf. In einiger Entfernung befindet sich ein Grab, das Hayreddin Efendi im Dorf Elmalık zugeschrieben wird, und hier finden Gedenkzeremonien mit großer Beteiligung an der Sommersaison statt.
Tokadi Hayreddin Hz. Camii
Hayreddin-i Tokadi starb in Bolu im Jahr 1535 und wurde neben der Lodge begraben. Im Jahr 1963 wurden unter der Leitung Seiner Heiligkeit Sürmeli Muhiddin Efendi später den Studenten und Anhängern der kleinen Moschee zusätzliche Dienste geleistet. Der Bereich, in dem sich das Grab befindet, ist mit jahrhundertealten Bäumen bedeckt. Picknicks können auch in der Umgebung gemacht werden.
Der Baum, der durch die Moschee hindurchgeht und sich an der Stelle befindet, an der sich das Tokadi-Hayrettin-Grab befindet, zieht viel Aufmerksamkeit auf sich. Die Moschee, in der Hayrettin Tokadi verehrte, ist ein kleiner Ort. Später wurde diese Moschee erweitert. Sie konnten es nicht ertragen, den Baum im Hof der Moschee zu fällen und nahmen ihn in die Moschee auf.
Koroglu-Statue
Die Koroglu-Statue im Uluslararası Türk Dünyası Köroğlu Parkı, dem legendären Helden der türkischen Welt, wurde vom kasachischen Bildhauer Murat Mansurov geschaffen, der 2016 den von TURKSOY organisierten Internationalen Designwettbewerb gewann.
Das Nevruz-Feuer, das nicht nur das gemeinsame Erbe der Turkvölker ist, sondern auch als Beginn der Nevruz-Feierlichkeiten der TÜRKEI gilt, wurde von Protokollmitgliedern entzündet. Nach dem Anzünden des Nevruz-Feuers folgte die Eisenschmiedezeremonie, die vor einem großen Publikum stattfand, darunter Studenten aus den türkischen Republiken, die in ihren bunten Trachten auf die Flaggen ihrer Herkunftsländer verzichteten.
Auf die Eisenschmiedezeremonie folgte ein weiterer wesentlicher Bestandteil der Nevruz-Tradition, nämlich das Eierwerfen. Auf die Rituale des Nevruz-Festes folgten die Eröffnungsreden der Protokollmitglieder. Die Statue von Koroglu ist ein Geschenk von TURKSOY an die türkische Welt für Nevruz.
Bevor wir zu unserem Hotel fuhren, besichtigten wir noch die Kalksinterterrassen Akkayalar, die etwa zehn Kilometer südwestlich von Bolu sich befinden und nach einer halben Stunde Fahrt kurz vor 15:30 Uhr erreichten.
Wir stellten das Fahrzeug vor den nordöstlich des Komplexes ab und versuchten von hier einige Fotos zu erhalten. Da die Position nicht günstig war, gingen wir zum Eingang und baten um einige Innenfotos. Für diese halbe Minute sollten wir den kompletten Eintritt wie Besucher des Bades bezahlen. Na - da waren sie bei uns genau richtig. Da gibt es eben keine Empfehlung auf unsere Seite und verließen das obere Areal, denn von unten kann man die Kalksinterterrassen deutlich besser sehen. Ein Foto vom Becken konnten wir am nordöstlichen Rand fertigen - alles ohne Eintritt zahlen zu müssen. Für die Reaktion der Verantwortlichen am Einlass können wir kein Verständnis aufbringen.
Kalksinterterrassen Akkayalar / Akkaya Travertenleri, Provinz Bolu
Die Kalksinterterrassen Akkayalar / Akkaya Travertenleri in der Provinz Bolu, hat den Ruf „ Bolus Pamukkale “ und hat eine sehenswerte Schönheit. Sie stellen eine der seltenen Umgebungen dar, die ihre natürliche Struktur bewahrt haben. Es gibt eine 250 Meter lange Formation in Ost-West-Richtung und eine weitere 50 Meter lange Formation 100 Meter westlich dieser Formation. Sie zeigen eine Landschaft, die sich in die üppige Natur einfügt. Besonders im Sommer ziehen Travertinbecken viel Aufmerksamkeit auf sich, um sich abzukühlen.
Darüber hinaus gibt es in Akkaya Mevkii tägliche touristische Einrichtungen, die vom privaten Sektor betrieben werden, ein idealer Ort für diejenigen, die sich entspannen und ein Picknick machen möchten.
Wenn man Pamukkale gesehen hat, könnte dies eine Enttäuschung sein.Die meisten Travertine sind schmutzig und ausgetrocknet. Höhlen können als kleine Felshöhlen bezeichnet werden. Der Pool wird als überfüllt und schmutzig in Berichten beschrieben. Der Picknickplatz hat breite Bänke, genug Schatten. Toiletten sollen gepflegt sein und Parkplätze sind ausreichend vorhanden. Es gibt Mineralwasserbrunnen und Stellen, an denen man die Füße ins Wasser stellen kann.
Der Eintritt kostet 7 TL pro Person, das Fahrzeug kostet 23 TL, wenn das Fahrzeug mehr als 5 Personen umfasst, ist die Gebühr pro Person unter 7 Jahren kostenlos. Die Poolnutzung ist kostenpflichtig.
Öffnungszeit 09:00 - 20:00 Uhr (an unserem Tag)
Nach der Besichtigung der Kalksinterterrassen fuhren wir nach Bolu und wollten erst einmal das Museum besichtigen, bevor es schließt. Leider war es so - wir kamen zu spät an. So werden wir es morgen als erstes Ziel zusätzlich in das Reiseprogramm aufnehmen.
Bolu Müzesi
Das Museum wurde am 14. November 1981 eröffnet. Es wurde 1999 beim Erdbeben von Düzce beschädigt. Nach einer Restaurierungszeit wurde es am 18. Mai 2006 wiedereröffnet.
In der archäologischen Abteilung, die sich im Erdgeschoss befindet, sind Gegenstände aus der Jungsteinzeit, Bronze, Phyrgischen, Urartu, Lydien, Hellenistischen, Römer, Byzantinischen Zeit ausgestellt. Einige dieser Artikel sind Marmor-, Glas-, Metall- und Terrakotta-Artikel. Die Skulpturen von Asklepios, Hygeia, Telesphorus (aus den Ausgrabungen von Seben Çeltikdere) und Herakles (aus Bolu), die Büste von Hermes, Gladiatorenstel, sind die wichtigsten Gegenstände. Es gibt 1678 Elemente in der Archäologie-Sektion.
In der ethnografischen Abteilung, die sich im Obergeschoss befindet, werden Gegenstände aus der Zeit des Osmanischen Reiches wie religiöse Werke, Waffen, Schmuck, Kleidung und Metallwerkzeuge ausgestellt. In dieser Sektion sind auch Stickereien aus der Region Mudurnu ausgestellt. In einem Teil des ethnographischen Abschnitts wird ein typisches Bolu-Hausleben dargestellt. Die Anzahl der Objekte in diesem Abschnitt beträgt 1680. Es gibt auch 15900 Münzen aus hellenistischer, römischer, byzantinischer, seldschukischer, ilchanidischer und osmanischer Zeit.
Im Jahr 2021 wurde eine bemalte Frauenkopfstatue, die in den 1970er Jahren entdeckt wurde, als Kopf von Artemis bestimmt.
Das Bolu Müzesi ist täglich (außer montags) von 08:00 bis 17:30 Uhr geöffnet.
Auf dem Weg zu den Resten der historischen Stadt Claudiopolis passierten wir das Gebäude der Stadtverwaltung / T.C. Bolu Belediyesi / Bolu Municipality und entdeckten einen namenlosen Brunnen.
Çeşme - Brunnen in Bolu
Nur wenige unserer Brunnen, die zu den am stärksten durch die unregelmäßige Urbanisierung in Bolu beschädigten Werken gehören, sind heute erhalten geblieben. Es gibt insgesamt (16) registrierte Brunnen in Bolu Center (10), Göynük (3), Mengen (1) und Mudurnu (2). Die meisten dieser Brunnen stammen aus dem 19. Jahrhundert.
Die beiden Brunnen an der Fassade der Saraçhane-Moschee und der Köroğlu-Brunnen im Bezirk Bolu Central Büyük Cami, Aktaş Bezirk, Karamanlı Bezirk und Karacaağaç Dorf bieten Informationen über Bolu-Brunnen. Charakteristisch für diese Brunnen ist ihre rechteckige Fassade, die aus zwei sich überlappenden, beidseitig verputzten Abschnitten besteht. Von diesen beiden durch die Formteile getrennten Abschnitten ist der obere in der Höhe kürzer. Manchmal gibt es Inschriften darauf, und manchmal befinden sich im Kranz Sätze wie Tugra und Maschallah. Im unteren Teil befindet sich ein Brunnenspiegel mit Kräuterornamenten darauf. Ihre Tröge haben eine ovale Form.
Bithynion / Claudiopolis
Es wird vermutet, dass die antike Stadt Bithynion während der Herrschaft eines der Könige von Bithynien, 1.Nikomedes (280-260 v. Chr.) oder Ziaela (260-228 v. Chr.), gegründet wurde. Das Wort Bithynion bedeutet in der hellenischen Sprache „Ort des Bithynios“. Claudiopolis bedeutet auch "Stadt des Claudius".
Die Menschen, die in der antiken Stadt Bithynion leben, sind Einwanderer aus der Stadt Mantineia in der Region Arkadien in Griechenland. Die Könige von Bithynien verfolgten die Politik der Hellenisierung ihres eigenen Landes, genau wie Mausolos, der König von Karien, vor ihnen. Nach den Bithynhs ging die Region unter die Herrschaft der Römer.
Münzen von C. Papirius Carbo, Domitianus, Hadrianus, Iulia Domna, Caracalla, Macrinus, Elagabalus, Iulia Paula, Severus Alexandres, Maximinus, Philip, Galianus werden in großen Mengen gefunden und teilweise in Museen aufbewahrt..
Karte aus: academia.edu
Laut Strabo, dem griechischen Historiker, Geographen und Philosophen der Zeit der Römischen Republik (64 v. Chr. – 24 n. Chr.), wurde es im Inneren der antiken Region Bithynien oberhalb von Tieion gegründet und umfasste die Länder um Salona, die war die perfekteste Weide für das Vieh und wo der Salanites-Käse hergestellt wurde Bithynion, das das Zentrum von Bithynien und auch das Zentrum von Bithynien ist und das von einer sehr weiten und fruchtbaren Ebene umgeben ist, die im Sommer nicht gut für die Gesundheit ist, liegt am Rande des Askania-Sees.
Die antike Stadt Bithynion, Kieros / Prusias ad Hypium im Westen, Krateia an der Paphlagonienstraße liegt im Osten.
Im 1. Jahrhundert n. Chr. ließ der antike Stadtkaiser Claudius (41-54) an gleicher Stelle eine neue Stadt in seinem Namen errichten. Er nannte diese Stadt Claudiopolis. Den Ruinen zufolge wurde diese Stadt auf den Ruinen der antiken Stadt Bithynion gegründet.
Die antike Stadt Claudiopolis wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. zu einer römischen Stadt. Auch die Warmwasserbäder am Fuße des Olymps Bithynicus Ala, südlich von Claudiopolis, waren Gegenstand eines Briefes zwischen Plinius und Trajan.
Auch der römische Kaiser Hadrianus (117-138) zeigte besonderes Interesse an dieser Stadt. Claudiopolis entwickelte sich unter Kaiser Hadrian zu einer weiter entwickelten Stadt. Es ist der Geburtsort eines jungen Mannes namens Antinoos, der der Liebling des Kaisers war.Tatsächlich findet sich auf den Münzen von Claudiopolis ein profilförmiges Porträt des Antinoos. Die auf den Münzen zu sehende Fassade des Tempels ist im korinthischen Stil mit acht Säulen.
Claudiopolis behielt seine Bedeutung während der vierfachen Herrschaft Roms. Dabei spielte auch die Wahl von Nikomedia als östliche Hauptstadt eine wichtige Rolle: Zur Zeit des Diokletian begann sich das Christentum in Bithynien dauerhaft auszubreiten und die Römer verfolgten die Anhänger dieser Religion. Trotzdem konnte sich das Heidentum nicht gegen das Christentum halten, und in kurzer Zeit wurden in vielen Teilen Bithyniens Kirchen gebaut.
Große Kirchen wurden auch in Zentren wie Claudiopolis Heracleia und Prusias ad Hypium gebaut, aber keine von ihnen überlebte.
Es gibt keine markanten römischen Strukturen in Bolu. Es wird vermutet, dass die meisten von ihnen während der Gründung der Stadt während der osmanischen Zeit zerstört wurden. Lediglich die Fundamentausgrabungen ergaben durch Zufall römische Baureste und diverse Funde.
Obwohl bekannt ist, dass die erste antike Stadt in der Region Bolu Bithynion war, ist es nicht sicher, ob diese Stadt auf dem Hügel lag, auf dem sich heute das Bolu-Museum befindet, oder in der Gegend, die von den Einheimischen Eskihisar / Hisartepe genannt wird.
Es gibt eine Bauinschrift mit Weihung an Kaiser Hadrian.
Römisches Theater. Von der scaenae frons stammen Architekturteile und die Weihinschrift an Kaiser Hadrian. Der Bau selbst wurde nicht eigens ausgegraben und allein bei einem Straßenbau angeschnitten.
Das folgende Bild ist ein Grabdenkmal mehrerer ums Leben gekommener Gladiatoren in Form eines Rechteckschildes mit darauf liegendem Helm eines murmillo. Die seitlichen Ränder des Schildes stoßen jeweils an eine Herme - die besser erhaltene rechts ist hier nicht sichtbar, von der linken ist der Kopf abgebrochen.
Es enthält folgende Grabinschrift:
θῆκε με μο̣υ̣νομάχοι̣ς ἱερεὺς
τόδε σῆ̣μ̣α Σεκ̣οῦνδος. /
❦ ἡμέρα̣ ❦ πρώτῃ·
Κάμπανος̣ {²vac.}² σεκ(ούτωρ) ν(ικῶν) ξ̣εʹ,
❦ Μύρων {²vac.}² ἐσσε(δάριος) ν(ικῶν) μγʹ.
❦ ἡμέρᾳ {²vac.}² δευτέρᾳ·
Ἁπλέρως {²vac.}² προβο(κάτωρ) ν(ικῶν) νβʹ,
Χρυσάμπελος {²vac.}² προβο(κάτωρ) ν(ικῶν) λεʹ.
{²rose}² ἡμέρα {²vac.}² τρίτῃ· {²rose}²
Μαργαρείτης {²vac.}² ἐ̣σσε(δάριος) ν(ικῶν) οεʹ,
❦ Βίκτωρ {²vac.}² σε̣κ(ούτωρ) ν(ικῶν) νηʹ.
ΚΑΙΜΕ[․]Α {²vac.}² α̣ρην̣α[—?—]· ❦
Ποσειδών[ι(ο)]ς̣ {²vac.}² ἐσσε(δάριος) ν(ικῶν) κδʹ,
Σκίρτος̣ {²vac.}² ῥητιάρ̣(ιος) ν(ικῶν) ιηʹ,
Σπεκίη̣ς {²vac.}² ἱππε(ὺς) ν(ικῶν) λεʹ,
Ἀχιλλεὺς̣ {²vac.}² μυρμί(λλων) ν(ικῶν) ∙ μʹ,
Εὔχρους̣ {²vac.}² προβο(κάτωρ) ν(ικῶν) ∙ νʹ,
Πανθὴ̣ρ̣ {²vac.}² ῥητιάρι(ος) ν(ικῶν) ∙ ιεʹ.
Es war Hadrianust, der Bolu diesen Titel und dieses Privileg brachte. Die Bedeutung von Bolu in der Römerzeit verdeutlichte Prof. Dr. Mustafa Adak: „Das 1. und 2. Jahrhundert der Römerzeit sind eine der glücklichsten Perioden der Menschheitsgeschichte. Denn im 1. und 2. Jahrhundert des Römischen Reiches herrschte in der Geographie vom Atlantik bis zum Euphrat ein innerer Frieden. Es gibt nie Aufruhr. Es herrscht ein Leben in hohem Wohlstand. Wohin Sie auch in Anatolien gehen, die meisten Artefakte, die Sie sehen, stammen aus dieser Zeit. Auch die Kaiser spielen dabei eine große Rolle. Um diese Ordnung stabil zu halten, wählten und erzogen die Kaiser bedeutende Persönlichkeiten, die aus ihrer Umgebung erzogen wurden. Diese Bestellung beginnt mit Nerva. Nevra adoptierte Trajan. Trajan adoptierte Hadeianus. Hadrian adoptiert Antinius Pius und er adoptiert dann Markus Aurelius. Mit anderen Worten, 5-6 römische Kaiser hintereinander werden durch Adoption Kaiser. Zwischen 97 und 180 n. Chr. herrschten diese Kaiser über Rom. Dies ist die Zeit, in der Rom seinen Höhepunkt erreichte. Hadrian spielt hier eine wichtige Rolle.“
Das antike Bolu besteht aus drei Hügeln. Karga-Hügel, Hisartepe und Fırka-Hügel. Auf diesen drei Hügeln muss es sehr wichtige Strukturen geben. Einige von ihnen können wir dank architektonischer Teile kombinieren. Es ist bekannt, dass sich der Tempel des Antinoos auf dem Hisar-Hügel befindet. Einige architektonische Funde weisen darauf hin, dass es auch auf dem Karga-Hügel wichtige Bauwerke geben muss. Das flache Gebiet zwischen dem Karga-Hügel und Hisartepe muss das Gebiet gewesen sein, in dem die Erschließungsaktivitäten während der Hadrianszeit am stärksten konzentriert waren. Die alte Hauptstraße muss dort vorbeigegangen sein. So können wir diese architektonischen Stücke dort platzieren. Wir wissen jedoch noch nicht, was diese Gebäude sind und zu welchem Zweck sie genutzt werden. (Quelle)
Da die heutige Siedlung auf der antiken Stadt errichtet wurde, gibt es keine erhaltene Struktur. Bei den Ausgrabungen in verschiedenen Jahren wurden Fragmente gefunden, die vermutlich zu einem Tempel und einem Theater gehören, Münzen, Gefäße, Flaschen, Statuen und Grabstelen aus verschiedenen Epochen
Im Römischen Reich war Bisexualität im zweiten Jahrhundert n. Chr. verbreitet, so dass es keine offenen Einwände gegen die Beziehung zwischen Hadrian und Antinoos gegeben hätte. Der Kaiser traf Antinoos 123 oder 124 in der Heimatstadt des jungen Mannes Claudiopolis (Bolu) und fühlte sich wahrscheinlich aufgrund der wahrgenommenen Weisheit des Jungen zu ihm hingezogen. Beide genossen die Jagd, und es ist bekannt, dass der Kaiser erotische Gedichte und eine Autobiographie über seine jungen Lieblinge schrieb; es ist wahrscheinlich, dass Antinoos Gegenstand dieser Schriften war.
Bolu Stadium - Claudiopolis, Theater
Das Stadion von Claudiopolis (Bolu) ist ein Römisches Theater. Von der scaenae frons stammen Architekturteile und die Weihinschrift an Kaiser Hadrian. Der Bau selbst wurde nicht eigens ausgegraben und allein bei einem Straßenbau angeschnitten.
Das Stadion in der antiken Stadt wurde am Südhang des Hisar-Hügels ausgegraben. Der Bereich, in dem das historische Stadion verbleibt, das einige Beamte in Bolu nur als "Steinhaufen" wahrnehmen können, wurde als "Degree Archaeological Site" registriert. Darüber hinaus erhielt man durch das Lesen des Epitaphs Informationen, von wem und für wen das Stadion vor 19 Jahrhunderten gebaut wurde.
Der dritte der fünf mächtigsten Feldherren Roms, Hadrianus, der auf seinem Rückweg vom Perserfeldzug den Hisar-Hügel als Überwinterer vorzog, hinterließ uns einen großen Reichtum.
Der Hisar-Hügel sollte von allen Gebäuden geräumt und die historische Akropolis und ihr Inhalt, der Hadrianstempel, die große Kirche und das Stadion in ihrer ursprünglichen Form wieder aufgebaut werden.
Der heutig sichtbare Anteil des Stadions beträgt nicht einmal 20 %. Es existiert auch ein oberer Teil, den man in Ansätzen auf den Fotos erkennen kann. Es muss ein paar Stufen nach oben gehen. Außerdem gab es im unteren Teil eine Laufstrecke, wo sich heute die Straße befinden muss. Der gleiche Teil muss sich auch auf der gegenüberliegenden (Süd-)Seite befinden. Derzeit wurden etwa 95 Meter der Treppen freigelegt. Stadien der damaligen Zeit waren im Allgemeinen 205 - 210 Meter lang. Mit anderen Worten, die ausgegrabene Fläche beträgt nicht einmal die Hälfte. Der andere Teil ist komplett zerstört.
Dieses antike Stadion ist ein Beweis dafür, wie alt die Geschichte von Bolu ist. Bei einer neuen Zonierung müssen diese Orte nicht entfernt oder verschoben werden. Dies bedeutet nicht, dass wir unsere eigenen Zonierungsaktivitäten aufgeben sollten, weil sie historisch sind. Mit dem Wiederaufbau in Bolu in den 1970er Jahren wurde die Geschichte weitgehend zerstört. Der östliche Teil des Stadions wurde komplett entfernt. In diesen Jahren wurde in Bolu ein komplettes historisches Massaker verübt. Jetzt muss die Stadt Bolu zumindest das, was uns noch übrig ist, wertschätzen und schützen Ansätze sind derzeit leider nicht erkennbar.
Dieses Stadion ist das einzige Stadion in der Türkei, das Hadrian zum Gedenken an Antinoos aus Claudiopolis (Bolu), den er adoptiert hatte, bauen ließ und in dem er jedes Jahr Gladiatorenrennen veranstaltete.
Gleich daneben der Obere Basar und die Yıldırım Bayezid Moschee und Taş Han von der osmanischen Zeit bis zur Gegenwart. Von Rom ins Osmanische Reich … dann das moderne Rathaus und der Platz und Köroğlu. (Quelle)
Tempel Hadrian- / Antoninus- / Antinoos- Tapınağı (optional)
Bei ersten archäologischen Arbeiten wurden unterirdische Teile des Tempels zufällig entdeckt. Während des Baus des Wassertanks des Gymnasiums wurden die Fundamente des Tempels zusammen mit der Treppe gefunden und es wurde davon ausgegangen, dass der Tempel 40x40 Meter groß war. Es ist ein ziemlich großer Tempel. as ganze Gebiet ist ein geschützter Bereich, Sie müssen alle Gebäude entfernen, um auszugraben. Auch dies ist nicht möglich.
Es wurden also nur die Treppen freigelegt und wieder mit Erde bedeckt. Finanzielle Mittel und wissenschaftliche Ausgrabungen sind erforderlich, um den Rest des Tempels freizulegen.
Um mehr Aufmerksamkeit auf die Geschichte des Hisar-Hügels zu lenken, hat man den Antinoos-Tempel mit einem Computer-Photoshop unter Verwendung der Notizen des berühmten Archäologen Bedri Yalman und des Stadions freigelegt, von denen die meisten bei den letzten Ausgrabungen mit den Gebäuden am Südhang freigelegt wurden, wodurch das geplante Wohnheimgebäude des Gymnasiums leider entfallen musste.
Der Kaiser Hadrian reiste während seines gesamten Reiches dreimal, um seine Legionen vor Ort zu kontrollieren. 123 n. Chr. auf einer dieser Reisen traf er seinen Eromenosu (Jungenliebhaber) Antonious, einen Gänsehirten in Claudiopolis, der heute als türkischer Stadt Bolu bekannt ist. Er sah Antonious (Antinoos, schwuler Liebhaber des römischen Kaisers Hadrian) in einer Menge der Menschen, die auf ihn im Stadtzentrum gewartet und empfangen wollten. Das war eine blitzschnelle Liebe beim ersten Blick. Wenn Antonious auf diese Liebe antwortete, wird er von einem Gänsehirten zu einem kaiserlichen Favoriten beförderte. In allen Skulpturen wird Antonious als junger Mensch in dem zwanziger Alter dargestellt. Nach dem Tod seines schwulen Geliebten Antinoos erklärte ihn der antike römische Kaiser Hadrian zum Gott, errichtete Statuen, baute Tempel und prägte Münzen.
Heute ist eine sexuelle Beziehung zwischen einem erwachsenen Mann und einem Jungen illegal, aber zu Hadrians Zeiten galten sexuelle Beziehungen zwischen erwachsenen Männern und Jungen in Griechenland seit Jahrhunderten als gesellschaftlich akzeptiert. Ältere Männer (bekannt als Erastes ) waren zwischen 20 und 40 Jahre alt und würden eine sexuelle Beziehung mit Jungen (bekannt als Eromenos) eingehen, die normalerweise zwischen 12 und 18 Jahre alt waren. Der Erwachsene würde sich um den Jungen kümmern und eine wichtige Rolle bei seiner Erziehung spielen. (Foto-Quelle)
Das Antinoia-Festival wurde zu Ehren des Antinoos in verschiedenen Städten abgehalten, insbesondere in Athen. Im ganzen Reich wurden 28 Tempel in seinem Namen gebaut. Die Antinoos-Religion wurde zu einer Bedrohung für das sich zu dieser Zeit neu entwickelnde Christentum und der christliche Klerus definierte Antinoos als schamloses und skandalöses Kind.
Nach der Besichtigung des Bolu Stadium - Claudiopolis fuhren wir zum ESKOP Premium OTEL und checkten erst einmal ein, bevor wir mit der Besichtigung von Bolu begannen. Den Standort des ehemaligen Tiyatro başamakları besichtigten wir nicht.
Tiyatro başamakları - Claudiopolis, Theater (optional)
Vom tiyatro başamakları im Uğur Mumcu Parkı ist leider nichts mehr erhalten geblieben. Derzeit sind die ehemaligen Sitzreihen nur nachgebildet worden, um den Eindruck eines Theaters zu wecken.
Herr Can Karagülle, Fakultätsmitglied der Abant Izzet Baysal University in Bolu, nahm mit mir vor Reisebeginn Kontakt auf und informierte mich ausführlich über den Stand der archäologischen Arbeiten. Er bedauerte auch, dass derzeit nur noch Teile des Stadions zu besichtigen sind.
ESKOP Premium OTEL
Das ESKOP Premium OTEL in Bolu ist ein exzellentes Stadthotel im Stadtzentrum von Bolu, dem Herzen der Natur. Hier wird man ein einzigartiges Erlebnis haben, indem man gemeinsam mit den Gästen von Bolu die seltenen Geschmäcker des Landes der Köche treffen. Es liegt im Zentrum von Bolu, 100 m von den Banken und dem Rathaus entfernt. Hier genießt man einen komfortablen Aufenthalt im luxoriös ausgestatteten Zimmer - so zumindest nach der Beschreibung des Hotels.
Das Hotel zählt zu den Besten unserer Rundreise 2021 und dominiert mit einem überzeugenden Preis-Leistungsverhältnis. Sicher wäre ein Fahrstuhl angenehm gewesen - für unser Zimmer in der ersten Etage war es jedoch kein Problem. Auch das Fehlen einer Klimaanlage war bei den Nachttemperaturen kein Problem. Vielleicht sollte etwas mehr Augenmerk auf die Qualität der Badreinigung im Bereich der Duschwanne gelegt werden, wo nur hier geringe Abstriche gemacht werden mussten. Grausam war das angebotene Wifi, wo das Hotel Nachholebedarf hat, um den wachsenden Bedarf der Gäste an guten Internet gerecht zu werden.
Positiv war der herzliche Empfang an der Rezeption sowie die zentrale Lage, indem wir die historischen Sehenswürdigkeiten schnell erreichen konnten. Auch die tagsüber sehr geschäftige Straße wirkte sich auf unserem Schlaf in den bequemen Betten kaum aus. Die Ausstattung der Zimmer war gut und nicht überaltert.
Wenn man auf der Suche nach einem Restaurant ist, ist das beliebte Mercan-i Restaurant (0,3 km) eine gute, aber auch eine sehr teuere Wahl. Ein weiterer Pluspunkt ist, dass sich das Restaurant in Laufweite vom Eskop Hotel befindet.
Während Ihres Aufenthalts sollten man aber auch eine Kunstgalerie besuchen, wie z. B. Bolu Belediyesi Ressam Mehmet Yuceturk Sanat Merkezi. Wir haben sie als optimales Ziel aufgeführt.
Stadtrundgang (Route 1,7 km, 0,5 h):
Üblicherweise lassen wir uns per Smartphone navigieren, indem wir die Route des Stadtrundgangs laden. Da aber die Ziele mehr als eindeutig zu finden sind, konnten wir auf diese Hilfe verzichten. und begannen mit der nur wenige Meter vom Hotel entfernten Moschee İmaret Cami.
İmaret Cami
Nach den Aufzeichnungen der Stiftung hat die Moschee İmaret Cami, die im 16. Jahrhundert von Şemsi Ahmet Pasha, einem Nachfahren von Kızıl Ahmed Bey, erbaut worden sein soll, durch die überstandenen Reparaturen weitgehend ihre Originalität verloren Zeit. Es hat eine bestickte Holzdecke aus der Regierungszeit von Abdulhamid II. Die Hauptmauern der rechteckig geplanten Moschee wurden aus 4 Reihen Ziegeln und 1 Reihe Steinen gebaut. Zusätzlich zu den horizontalen Ziegelreihen wurden Ziegel vertikal zwischen die Steine gelegt und die Steine in Ziegelkassetten eingeschlossen.
In der Mitte der Nordfassade befindet sich ein Eingang, der vermutlich später geschlossen wurde. Rechteckiger Rahmen unten, Steinpfosten und tauben Bogen; Es hat eine zweigeschossige Fensteranordnung mit Spitzbogen und Putzgitter oben. Der Satz "Ya müfettih-el-ebvab, iftah lena hayrel bab" (O öffne die Türen, öffne die Tür des Guten für uns) steht in Thuluth-Schrift in zwei Patronen über der Satztür der rechteckig geplanten Moschee.
In der nordwestlichen Ecke befindet sich ein Minarett aus Backstein. Es ist von außen mit einem Walmdach bedeckt und hat eine Igeltraufe.
Sultan Hamam Spa
Nach seinem architektonischen Charakter wird es ins 16. Jahrhundert datiert. In den Unterlagen der Stiftung wird sie als Sokullu Mehmet Pasha Foundation bezeichnet. Es ist als Doppeleingang nach Männern und Frauen getrennt geplant.
Obwohl es sich bei dem noch verwendeten Wasser um Brunnenwasser handelt, ist die Quelle des Wassers unbekannt. Es ist jedoch bekannt, dass Wasser besonders gut bei Hautkrankheiten ist und eine stärkende Wirkung hat.
Es ist bekannt und wird von den Leuten von Bolu gesprochen, dass es keine Heilung für die Flecken im Gesicht eines der Kinder des Sultans gab, aber der Kronprinz, der das Lob dieses Bades hörte, fand nach dem Baden hier Heilung.
Abgesehen davon gehört zu den Gerüchten, dass Frauen mit Unfruchtbarkeitsproblemen und gynäkologischen Erkrankungen lange Zeit das Bad nutzten, um andere Heilmittel als das Baden zu finden.
Der wichtigste Grund für diese Gerüchte ist, dass die Quelle des heute verwendeten Brunnenwassers nicht bekannt und nicht auffindbar ist. Trotz der Tatsache, dass das Bad sowohl für Männer als auch für Frauen geeignet gebaut wurde, wird in verschiedenen Quellen angegeben, dass der Grund, warum es "SULTAN-BAD" genannt wird, auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass es ein Heilmittel für Frauenprobleme ist.
Yıldırım Bayezid / Beyazıt Cami / Ulu Cami
Die Moschee Yıldırım Bayezid / Beyazıt Cami / Ulu Cami, im Stadtteil Büyükcami, zwischen den Straßen Pamukçular und Büyükcami und ist das Zentrum des Komplexes, der aus einer Medrese und einer Bibliothek besteht, die 1382 von Yıldırım Bayezid erbaut wurde. Von der Medresse und Bibliothek der Moschee fehlt heute jede Spur. Diese wahrscheinlich hölzerne Moschee brannte 1891 ab und wurde 1899 als einzelne Kuppel wieder aufgebaut. Die beim Erdbeben von 1944 schwer beschädigte Moschee erhielt durch Reparaturen ihre endgültige Gestalt.
Es wurde als zweistöckiges aus behauenem Stein gebaut. Im 1. Stock befinden sich Geschäfte und Lagerhallen. Der 2. Stock - die Moschee - besteht aus einem quadratischen Hauptraum und einem zweistöckigen Mahfil und Narthex im Norden. Der von hohen Korpuswänden umgebene Hauptraum wird von einer polygonalen Trommelkuppel überdacht. Die Spitze des Mahfils, die breit genug ist, um den Narthex zu bedecken, ist mit zwei Reihen von Kuppeln und Gewölben bedeckt. In den nordwestlichen und nordöstlichen Ecken befinden sich polygonale Minarette. Nach dem Erdbeben von 1999 wurde es in seine ursprüngliche Form zurückversetzt.
Yukarı Taşhan
In der Inschrift von Yukarı Taşhan auf dem großen Tor wird berichtet, dass der obere Taşhan von Serbevvab Hacı Abdullah Ağa in H. 1219 (M. 1804) erbaut wurde. Es ist ein 2-stöckiges Gasthaus aus behauenem Stein mit einem offenen Innenhof und einem Portikus. Die mit einem Tonnengewölbe bedeckte Eingangstür im Westen ragt aus den Hauptmauern heraus und hat die Form eines großen Iwans. Die Urteilstür ist rundbogenförmig; Es öffnet sich zum Eingang Iwan. Im Eingang Iwan gibt es eine Spitzbogennische an der Nord- und Südwand und eine Treppe zum 2. Stock und eine Tür rechts. Im Süden des Eingangs befinden sich 2 rechteckige Fenster, 3 an der Tür und 1 im Norden.
Im Süden gibt es auch zwei Geschäfte, die aus Bogeneinheiten bestehen. Nach dieser Eingangsfassade sind dicke quadratische Säulen und Rundbogenportiken, die den quadratischen Innenhof mit abgeschrägten Ecken umgeben, mit Kreuzgewölben bedeckt. Im Untergeschoss befinden sich 5 Zellen an den Seiten und eine an den Ecken. Die Zellen sind mit Spiegelgewölben bedeckt und haben jeweils zwei kleine Nischen.
Saraçhane Cami
Laut Inschrift wurde die Moschee Saraçhane Cami 1163 Hijri (1750 Gregorianisch) von Silahtar Mehmet Ağa erbaut. Evliya Çelebis Reisebuch und Tezkeret'ül Ebniye, das die Werke von Mimar Sinan auflistet, werden als Werk von Mimar Sinan angesehen. In diesem Fall wurde die Moschee erstmals im 16. Jahrhundert von Mimar Sinan erbaut und nach der Zerstörung dieser Moschee von Silahtar Mustafa Ağa wieder aufgebaut. Da an der Nordfassade der rechteckig geplanten Moschee Geschäfte mit Spitztonnengewölben errichtet wurden, wird die Moschee durch die Tür an der Ostfassade betreten. Vor der Tür befindet sich ein tonnengewölbter Portikus mit 3 Öffnungen mit Spitzbögen, die von 4 Säulen getragen werden.
Im unteren Bereich befindet sich aufgrund der hohen Neigung des Grundstücks, auf dem es sich befindet, ein hohes Untergeschoss. In den Ecken wurde geschnittener Stein verwendet, an den Hauptwänden wurden 3 Reihen Ziegel und 4 Reihen Bruchsteine verwendet. Die Fenster der ersten Reihe der Moschee sind rechteckig mit tauben Spitzbögen, Steinpfosten und die Fenster der zweiten Reihe sind Spitzbögen und Gipsgitter.
An der Süd- und Ostfassade der Moschee befinden sich Brunnen mit Spitzbögen. Die südöstliche Ecke ist abgeschrägt. Im Nordwesten befindet sich ein Minarett aus geschliffenem Stein mit quadratischer Basis und zylindrischem Backstein. Es ist innen mit einer flachen Holzdecke und außen mit einem Walmdach gedeckt.
Yıldırım Bayezid Hamamı / Orta Hamam
Laut Inschrift an der kalten Tür des Bades, das auch mittleres Bad genannt wird, wurde es 791 von Çelebi Beyazıt Hijri (1388 Gregorian) erbaut. Sein Architekt ist Omar Ibn Ibrahim. Es wurde in H. 1326 (M. 1908) repariert. Das aus Bruchsteinen gebaute Bad ist ein Doppelbad, der Männer- und der Frauenbereich sind getrennt. Die quadratisch angelegte Garderobe der Herrenabteilung, in der sich eine Rundbogentür mit drei Stufen vom Straßenniveau aus öffnet, ist mit einer Kuppel überdacht. Der Kühlraum auf der Westseite wird durch eine Tür betreten, die eine große Nische bildet, die durch gestufte Stalaktiten verengt wird. Im Inneren hat man Zugang zum Korridor durch eine Spitzbogentür und in die Kälte mit der Tür an der Südwand des Korridors.
Die quadratisch angelegte Wärme am Ende der Kälte wird durch zwei große Bursa-Bogennischen an der West- und Nordseite erweitert. An der Ostseite und an der Südwestecke befinden sich Privatzellen. Die Dach- und Kuppelziegel des kürzlich reparierten Bades wurden komplett erneuert.
Kadı Cami
Die Moschee Kadı Cami wird aufgrund ihres architektonischen Charakters in das 16. Jahrhundert datiert. Laut Bolu Livası Yearbook wurde das Werk von Demirtaş Paşazade Mehmet Bey gebaut. Das Gebäude, das eine Zeitlang als Bibliothek diente, wurde wegen der Anwesenheit eines Richters daneben Kad-Moschee genannt.
Der Mihrab-Teil der rechteckig geplanten Moschee ragt fünfeckig nach außen. Die aus behauenem Stein erbaute Moschee hat eine flache Holzdecke. Aus den verbleibenden Spuren geht hervor, dass die erste Form der Moschee aus einem mit einer Kuppel bedeckten Hauptraum und einem Narthex mit drei Abschnitten bestand. Seine Fenster sind rechteckig, mit Steinpfosten und Eisenstangen. Die Moschee hat ein Portal in Form eines Iwan mit einem Spitzbogen und einer Mihrabiye auf beiden Seiten. Die Holzflügel der niedrigen gewölbten Satztür sind eines der schönsten Beispiele osmanischer kundekari-Handwerkskunst. Seine Muqarnas Mihrab und Kanzel sind aus Stein. Es hat ein 16-seitiges Minarett in seiner nordwestlichen Ecke. Nach dem Erdbeben von 1999 wurde es repariert und sein Minarett erneuert.
Tarihi Tabaklar Hamamı
Das Tarihi Tabaklar Hamamı - ein Tabaklarer Bad, das schätzungsweise im 16. Jahrhundert von Tahvil Mehmet Pasha erbaut wurde, wurde im Stil eines Doppelbades erbaut. Der weibliche Teil ist im Vergleich zum männlichen Teil recht klein. Die Traufe des Bades, deren Wände alle aus Bruchsteinen gebaut wurden, sollte gesteinigt werden. Der Ankleidebereich des Bades wurde bei einer in der Vergangenheit durchgeführten Straßenbauarbeiten abgerissen.
Heute bewahrt es nur die Kälte und Wärme. Alle seine Mauern wurden aus Bruchstein gebaut und die Traufe sollte mit Stein gewischt werden. Der Kühlraum und der Waschraum sind mit Gewölben und die warmen Räume mit einer Kuppel bedeckt. In den Ecken befindet sich eine kleine Zelle.
Mercan-i Restaurant
Das Herrenhaus Mercan-i Restaurant im Zentrum von Bolu, neben dem historischen Tabaklarer Bad, wurde 1880 von Hocazade Ahbrahim Efendi fertiggestellt. Das Herrenhaus, eines der Beispiele ziviler Architektur, das trotz der großen Erdbeben bis heute überlebt hat. Es wurde in Übereinstimmung mit der osmanischen Architektur, hauptsächlich aus Holz, mit einem Steinfundament gebaut und auf Schleppputz weiß getüncht.
An den entsprechenden Fassaden des aus drei Geschossen bestehenden Herrenhauses erhalten rechteckige Rahmenfenster viel Raum, wodurch die Räume mehr Licht erhalten. Die Zimmer sind um die Sofas auf jeder Etage herum angeordnet und jedes Zimmer hat einen Herd (Kamin), Gin-Schränke und Schränke.
Im Vorfeld ließen wir uns die Speisekarte zusenden:
2021 - GRUP YEMEKLERİ ACENTA FİYATLARI - V.İ.P FİX MENÜ:
ÇORBA - Yöresel Çorba
SOĞUK BAŞLANGIÇLAR - Salsa Sos, Haydari, Peynir Çeşitleri, Yöresel Patatesli Ekmek
SICAK BAŞLANGIÇLAR - Yöresel Sucuk Izgara, Paçanga Böreği, Keşli Cevizli Yöresel Erişte
SALATA - Bireysel Special Salata ( Soğanlı, Soğansız)
Hauptmenü - gesamt 19.99 €
Das Herrenhaus mit unzähligen Beispielen der Holzbearbeitung, insbesondere der Decken, Treppen und Schränke, wurde 2013 originalgetreu restauriert. Mit seiner Küche, die ursprüngliche und lokale Geschmäcker vereint, dient es in seiner über 100-jährigen Geschichte als „Mercan-i Restaurant“.
Bei diesen stolzen Preisen suchten wir ein alternatives Restaurant, um zu Abendbrot essen.
Restoran Öz Ocakbaşı
So besuchten wir das Restoran Öz Ocakbaşı, welches nur 60 Meter weiter westlich auf der İzzet Baysal Caddesi sich befand.
So beendeten wir mit den Abendbrot den Stadtrundgang von Bolu und schlenderten der İzzet Baysal Cd. zurück ins Hotel.
In der Straße Taşhancılar Cd., wo sich unser Hotel befand, haben wir noch schnell etwas Obst für den nächsten Tag eingekauft. Da unser Auto unmittelbar vor dem Hotel stand, konnten wir es gleich dort zwischenlagern, bis es morgen in die Kühlbox für die Reise frisch gehalten wird.
Optional:
Bolu Belediyesi Ressam Mehmet Yuceturk Sanat Merkezi
Kunstzentrum Bolu Belediyesi Ressam Mehmet Yuceturk Sanat Merkezi
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Fortsetzung im Teil 73: Reisebericht Hadrianpolis Alaca (Bolu, Hadrianpolis, Çaylı / Eskipazar, Alaca)
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