Studienreise Bulgarien 2025 - Teil 3 Plovdiv, Kasanlak, Sliwen, Burgas
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Reisebericht von R. A. Mauersberger 
Kurz-Übersicht - Rundreise Bulgarien 2025
Rundreise Teil 1: Reisebericht Bulgarien 2025 - Sofia (Frankfurt, Wien, Sofia)
Rundreise Teil 2: Reisebericht Bulgarien 2025 - Kloster Rila (Sofia, Rila, Plovdiv)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Bulgarien 2025 - Plovdiv (Plovdiv, Kasanlak, Burgas)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Bulgarien 2025 - Nessebar Varna (Nessebar, Varna)
Rundreise Teil 5: Reisebericht Bulgarien 2025 - Madara (Madara, Sveshtari, Russe)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Bulgarien 2025 - Veliko Tarnowo (Iwanowo, Veliko Tarnowo)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Bulgarien 2025 - Arbanassi (Arbanassi, Sofia)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Bulgarien 2025 - Sofia 2
Koordinatenliste zur Rundreise - Bulgarien 2025
Route nach Kasanlak - 110 km, Fahrzeit 3 Std
Der erste Blick vor dem Frühstück erfolt aus dem Fenster um zu sehen, welches Wetter uns heute erwarten wird. Es war trocken und sonnig - also ein angenehmes Reisewetter.
Nach einem ausgezeichneten Frühstück im Grand Hotel Plovdiv**** / Гранд Хотел Пловдив checkten wir aus und ließen unseren Koffer verstauen, Pünktlich 9 Uhr war Abfahrt zur folgenden Besichtgung der Stadt Plovdiv.
Auf der Fair bridge / Панаирен мост lächelte uns eine steinerne Dame zu - auf der anderen Seite ein Mann als Statue.
Während der Fahrt konnten wir die "Saedinenie" Pedestrian Bridge / Пешеходен мост „Съединение“ doch noch von der Seite sehen.
Plovdiv / Пловдив ist die zweitgrößte Stadt Bulgariens und liegt 144 km südöstlich der Hauptstadt Sofia. Plovdiv ist ein kulturelles Zentrum Bulgariens und war 1999 und 2019 Kulturhauptstadt Europas. Die Stadt ist ein wichtiges Wirtschafts-, Verkehrs-, Kultur- und Bildungszentrum. 2016 wurde Plovdiv dem UNESCO Global Network of Learning Cities beigetreten.
Plovdiv liegt in einer fruchtbaren Region im südlichen Zentralbulgarien an beiden Ufern der Mariza. Die Stadt entwickelte sich historisch auf sieben Syenithügeln, von denen einige 250 Meter hoch sind. Aufgrund dieser Hügel wird Plovdiv in Bulgarien oft als „Stadt der sieben Hügel“ bezeichnet. Es gibt Hinweise auf eine Besiedlung des Gebiets aus dem 6. Jahrtausend v. Chr., als die ersten neolithischen Siedlungen entstanden. Die Stadt war später eine thrakische Siedlung namens Pulpudeva und wurde später auch von Persern, antiken Makedoniern, Kelten, Römern, Byzantinern, Goten, Hunnen, Bulgaren, Thrako-Römern, Bulgaren, slawischen Stämmen, Kreuzfahrern und osmanischen Türken erobert und beherrscht.
Philippopolis wurde als Polis vom Vater Alexanders des Großen, Philipp dem Großen (reg. 359–336 v. Chr.), dem König des antiken Makedonien, gegründet und siedelte dort 342 v. Chr. sowohl Thraker als auch 2.000 Makedonier (Griechen) an. Die Kontrolle über die Stadt wechselte während der hellenistischen Zeit zwischen dem makedonischen Königreich und dem thrakischen Odrysenreich. Der makedonische König Philipp V. (reg. 221–179 v. Chr.) eroberte die Stadt 183 v. Chr. zurück, und sein Nachfolger Perseus (reg. 179–168 v. Chr.) hielt sie mit den Odrysen, bis die Römische Republik das makedonische Königreich 168 v. Chr. eroberte. Philippopolis wurde zur Hauptstadt der römischen Provinz Thracia. Die Stadt lag im Zentrum des Straßennetzes des thrakischen Inlands, und die strategisch wichtige Via Militaris wurde hier von mehreren anderen Straßen gekreuzt, die zur Donau, zur Ägäis und zum Schwarzen Meer führten. Der römische Kaiser Marcus Aurelius (reg. 161–180 n. Chr.) ließ eine neue Mauer um die Stadt errichten.
In der Spätantike war Philippopolis eine wichtige Festung, wurde jedoch im Jahr 250 während der Krise des 3. Jahrhunderts nach der Belagerung von Philippopolis durch die Goten unter Cniva geplündert. Danach schrumpfte die Siedlung, blieb jedoch eine bedeutende Stadt. Im 4. Jahrhundert wurden die Stadtmauern wiederaufgebaut und neue christliche Basiliken sowie römische Bäder errichtet. Die Stadt wurde 441/442 erneut von den Hunnen geplündert, und die Mauern wurden wieder aufgebaut. Das römische Philippopolis widerstand einem weiteren Angriff der Awaren in den 580er Jahren, nachdem die Mauern von Justinian dem Großen (reg. 527–565) erneut erneuert worden waren.
Im Mittelalter fiel Philippopolis 863 während der Herrschaft von Boris I. (reg. 852–889) an die Bulgaren des Ersten Bulgarischen Reiches, nachdem es 813 während eines Streits mit dem Khan Krum (reg. ca. 803–814) von den christlichen Einwohnern kurzzeitig verlassen worden war. Während der Byzantinisch-Bulgarischen Kriege nutzte Kaiser Basilius der Bulgarentöter (reg. 960–1025) Philippopolis als wichtige strategische Festung unter der Herrschaft des Protospatharius Nikephoros Xiphias. Mitte des 11. Jahrhunderts wurde die Stadt von den Petschenegen angegriffen, die sie um 1090 kurzzeitig besetzten. Die Stadt florierte weiter, und die Mauern wurden im 12. Jahrhundert wiederhergestellt. In dieser Zeit war der Historiker und Politiker Niketas Choniates ihr Gouverneur und der Arzt Michael Italikos ihr Metropolit.
Laut dem lateinischen Historiker des Vierten Kreuzzugs, Gottfried von Villehardouin, war Philippopolis nach Konstantinopel (Istanbul) und Thessaloniki die drittgrößte Stadt des Byzantinischen Reiches. Sie erlitt Schäden durch die während der Kreuzzüge durch die Stadt ziehenden Armeen sowie durch sektiererische Gewalt zwischen der orthodoxen Kirche und der armenisch-orthodoxen und paulizianischen Konfession. Die Stadt wurde 1206 von Kalojan von Bulgarien (reg. 1196–1207) zerstört und anschließend wieder aufgebaut.
1219 wurde die Stadt Hauptstadt des Kreuzfahrerfürstentums Philippopolis, das Teil des Lateinischen Kaiserreichs war. Das Zweite Bulgarische Reich eroberte die Stadt 1263 zurück, verlor sie jedoch an byzantinische Herrschaft, bevor es sie 1323 zurückeroberte. Das Osmanische Reich eroberte Philippopolis (türkisch: Filibe) 1363 oder 1364. Während der 500-jährigen osmanischen Herrschaft war Filibe einer der wichtigsten Handels- und Verkehrsknotenpunkte auf dem osmanischen Balkan. Es spielte auch eine Rolle als Verwaltungszentrum verschiedener Sandschaks und Ösen.
Am 4. Januar 1878, am Ende des Russisch-Türkischen Krieges (1877–1878), wurde Plovdiv von der russischen Armee der osmanischen Herrschaft entrissen. Es blieb bis Juli desselben Jahres innerhalb der Grenzen Bulgariens und wurde dann Hauptstadt der autonomen osmanischen Region Ostrumelien. 1885 schlossen sich Plovdiv und Ostrumelien Bulgarien an.
Es gibt viele erhaltene Ruinen, wie das antike römische Theater von Plovdiv, was wir als Erstes beim Stadtrundgang besichtigten.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Plovdiv
Der geführte Stadtrundgang durch Plovdiv war für uns eine dazu gebuchte Paketleistung und nicht im Reiseprogramm als Inklusivleistung enthalten. Gern hätten wir mit der Bischofsbasilika von Philippopolis begonnen, die zahlreiche Bodenmosaike enthält. Sie war nur 100 Meter in östlicher Richtung, wo wir aus dem Bus ausgestiegen sind. Man sollte sie nicht mit der Basilica minor in Plovdiv verwechseln.
Die Bischofsbasilika von Philippopolis, auch Große Basilika genannt, ist eine frühchristliche Kirche in Plovdiv.
Sie stammt aus der Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr. und war vom 4. bis 6. Jahrhundert in Gebrauch, als sie vermutlich die Bischofskathedrale der Stadt war. Sie ist die größte frühchristliche Kirche Bulgariens und eine der größten auf der Balkanhalbinsel. Die Basilika besticht durch ihre beeindruckende Architektur: ein Mittelschiff und zwei Seitenschiffe, eine Apsis, ein Narthex (Eingangshalle) und ein Atrium (offener Hof) mit Säulengängen. Im Mittelschiff befand sich ein mit Marmor verzierter Presbyterium (ein Platz für den Bischof und die Geistlichen). Sie liegt in unmittelbarer Nähe der modernen katholischen St.-Ludwig-Kirche und ist vom römischen Forum, der St.-Petka-Kirche und der Basilica minor aus bequem zu Fuß erreichbar.
Die Bischofsbasilika von Philippopolis befindet sich im Stadtzentrum, direkt neben dem Prinzessin-Maria-Luisa-Boulevard und der katholischen St.-Ludwig-Kathedrale. Sie wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. auf den Grundmauern eines älteren Gebäudes ähnlicher Größe und vermutlich ähnlicher Funktion errichtet. Dieses wurde Mitte des 6. Jahrhunderts aus unbekannten Gründen, wahrscheinlich durch ein Erdbeben, zerstört. Die Basilika ist mit 86,33 m Länge und 38,50 m Breite äußerst imposant. Sie besitzt drei Schiffe mit einer Apsis am östlichen Ende des Mittelschiffs. Die Schiffe werden durch 14 Stützsäulen getrennt, die in folgender Anordnung angeordnet sind: zwei aus Marmor und eine aus Ziegeln.
Im westlichen Teil des Geländes befand sich ein Atrium mit einer Säulenhalle an drei Seiten.
Man geht davon aus, dass die Basilika bischöflich genutzt wurde. Dies wird durch die relativ große Größe des Gebäudes, die reiche Mosaikdekoration sowie die besondere Form des Altarraums nahegelegt. Das Gebäude wurde bis zur Ebene der erhaltenen Mosaikböden erforscht. Die drei Schiffe der Basilika wurden vollständig freigelegt, wobei die beiden Mosaikschichten auf zwei Ebenen sichtbar sind. Die erste Schicht und ein Teil der dritten Schicht befinden sich auf der unteren Ebene an ihrem ursprünglichen Platz, der restliche Teil der zweiten und obersten Schicht auf der oberen Ebene, ebenfalls an ihrem ursprünglichen Platz.
Die Mosaiken, mit denen der Boden der Basilika bedeckt war, zählen zu den interessantesten Funden der Ausgrabungsstätte. Sie bedecken eine Fläche von fast 2000 m² und weisen interessante Motive auf. Sie sind mit verschiedenen Farben und Formen gestaltet, und an vielen Stellen finden sich Vogeldarstellungen. Das Mosaik im Mittelschiff ist im Vergleich zu den Nord- und Südschiffen das älteste, was auch auf die Entstehungszeit zurückzuführen ist.
Das Mittelschiff wurde als erstes angelegt und zeigt mit seinen monochromen, großflächigen Formen westliche Einflüsse, während die beiden anderen Schiffe jünger sind und mit ihren zahlreichen Ornamenten und Farben östliche Einflüsse aufweisen. Es gibt einen deutlichen Unterschied in der Komposition und den Motiven zwischen den Mosaiken in den drei Schiffen, sogar in der letzten, zweiten Schicht, was Anlass zu der Annahme gibt, dass sie höchstwahrscheinlich von verschiedenen Meistern geschaffen wurden.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Филипополска_голяма_базилика
Als Erstes besichtigten wir die Antike Bibliothek / Антична библиотека на Филипопол.
Die Bibliothek von Philippopolis ist eines der öffentlichen Gebäude im nördlichen Teil des römischen Forums in Plowdiw. Sie befindet sich direkt neben dem Odeon. Das Gebäude hat einen rechteckigen Grundriss und ist etwa 15 m lang und 20 m breit. Die Bibliothek diente als Aufbewahrungsort für Handschriften und Schriftrollen sowie als Ort für Bildung, Lesungen, öffentliche Diskussionen und Reden. Philippopolis war eine der wenigen Städte, die bereits in der Antike über Bibliotheken verfügten.
Die Bibliothek von Philippopolis liegt in der Gen.-Gurko-Straße, in der nordöstlichen Ecke des Forums (Agora), direkt neben dem Odeon und anderen Verwaltungsgebäuden. In der Nähe befinden sich die zentrale Fußgängerzone von Plowdiw und das Hauptpostamt.
Besonders interessant ist die Gestaltung der Innenwände der Bibliothek. Das Gebäude wurde aus Ziegeln (römischen Ziegeln) errichtet, wodurch Nischen im Inneren entstanden. Man vermutet, dass diese Nischen hölzerne Schränke enthielten, in denen die Schriftrollen aufbewahrt wurden. Der Boden der Bibliothek war mit Marmorplatten gepflastert.
Die Bibliothek verfügte über ein System zur besseren Luftzirkulation im Inneren, da Feuchtigkeit die Struktur der damals meist auf Papyrus geschriebenen Texte beeinträchtigte. Vertikale Tonrohre waren in die Mauern des Mauerwerks, das die Bibliothek umgab, eingelassen und an ihrem unteren Ende mit einem Kanal verbunden, der zur Kanalisation des Forums führte.
Die Bibliothek wurde in den 1980er Jahren bei Ausgrabungen auf dem zentralen Platz von Plovdiv entdeckt, als der nördliche Teil des Forums von Philippopolis erforscht wurde.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Антична_библиотека_(Пловдив)
Leider war das durchaus sehenswerte antike römische Forum nordlich der Bibliothek Bestandteil unseres Rundgangs gewesen - werden es aber bei einer späteren Reise nachholen.
Das antike Odeon von Philippopolis diente als Sitz des Stadtrats (Bouleuterion) und später als Theatergebäude.
Es wurde während der Herrschaft Kaiser Hadrians erbaut, und man unterscheidet vier Bauphasen vom 2. bis zum 4. Jahrhundert. Sowohl in der Antike als auch heute wird das Odeon für Kammertheater, Musik- und Literaturveranstaltungen genutzt. Die Existenz eines Gebäudes mit solch einer Funktion im Zentrum der Altstadt lässt auf die große Bedeutung von Philippopolis als kulturelles und politisches Zentrum schließen.
Das Odeon von Philippopolis befindet sich in der Gen.-Gurko-Straße, an der nordöstlichen Ecke des Forums (Agora). In der Nähe liegen die zentrale Fußgängerzone von Plovdiv und das Hauptpostamt. Die natürliche Verbindung zwischen dem Odeon und dem Forum von Philippopolis wurde durch den Bau des Prinzessin-Maria-Luisa-Boulevards unterbrochen.
Das Odeon hat einen rechteckigen Grundriss und enthält alle typischen Elemente überdachter Theater: Skene, Orchestra und Cavea. Die Skene war relativ schmal und erstreckte sich über die gesamte Breite des Cavea. Das Proszenium (Podium) lag 1,50 m höher als das Niveau des Orchesters. Die Fassade der Skene war im Inneren sehr hoch. Diese Annahme basiert auf der Höhe der den Cavea tragenden Konstruktion sowie auf der Tatsache, dass die Skene zweigeschossig war und im für die damalige Zeit typischen korinthischen Stil römischer Bauart errichtet wurde. Vertikale Rillen in der Wand der Skene deuten auf eine Vorrichtung zum Heben und Senken des Vorhangs hin, was wiederum charakteristisch für ein Theatergebäude ist.
Das für die römischen Provinzen typische Orchester hatte ursprünglich einen hufeisenförmigen Grundriss. In der letzten Bauphase wurde es jedoch verkleinert und erhielt eine halbkreisförmige Form. Sein Boden besteht aus großen Marmorplatten, die im Übergang zum Cavea durch Orthostaten aus demselben Material begrenzt werden. Am östlichen Ende wird das Orchester durch eine Mauer begrenzt, die als Stütze im unteren Bereich der radial angeordneten Mauern dient, welche die Zuschauerränge der Cavea tragen.
Im Grundriss ist die Cavea konzentrisch zum Orchester angeordnet und umschließt dieses an seiner Ostseite. Die Zuschauerränge umfassten 300 bis 350 Plätze und waren stufenförmig angeordnet, um allen Besuchern eine bessere Sicht zu ermöglichen. Die Cavea wird von einer Gewölbekonstruktion getragen, deren Gewölbe jeweils die Form eines Kegelstumpfs aufweisen. Die Konstruktion der Cavea ist charakteristisch für die Baukunst der Römer. In ähnlicher Weise und mit demselben Konstruktionssystem wurde auch der Zuschauerbereich des Kolosseums in Rom errichtet. Die Cavea des Odeons ist durch einen Parodos von der Skene getrennt.
Das Odeon von Philippopolis wurde 1988 von den Archäologen Z. Dimitrov und Maya Martinova entdeckt. 1995 wurde das Odeon als Teil des Forumkomplexes zum nationalen Kulturgut erklärt. Dank der Unterstützung der Leventis-Stiftung konnten 2002 Konservierungs- und Restaurierungsarbeiten durchgeführt und das Odeon von Philippopolis für Besucher geöffnet werden.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Античен_одеон_(Пловдив)
Das Forum von Philippopolis (Agora) war das Handels-, Verwaltungs- und Religionszentrum des antiken Plovdiv.
Der Forumkomplex erstreckt sich über eine Fläche von 20 Hektar (davon 11 Hektar Freifläche) und ist der größte auf bulgarischem Gebiet. Er wurde im 1. Jahrhundert unter Kaiser Vespasian erbaut und im 2. Jahrhundert fertiggestellt. Die Hauptstraßen des antiken Philippopolis liefen am Forum zusammen, und in der Nähe befanden sich Handels- und Verwaltungsgebäude wie das Odeon, die Stadtbibliothek, die Schatzkammer usw. Ein großer Teil (etwa 11 Hektar) ist heute unter freiem Himmel zugänglich, zusammen mit den restaurierten Säulen und Sitzreihen des Odeons von Philippopolis, während der Rest unter modernen Gebäuden liegt.
Das Zentrum der antiken Stadt und der Verlauf ihrer Hauptstraße – des Cardo Maximus – decken sich mit dem modernen Zentrum von Plovdiv und seiner Fußgängerzone.
Das antike Forum in Plovdiv liegt in der Nähe der General-Gurko-Straße und der Fußgängerzone (Knyaz-Alexander-I.-Battenberg-Straße), nördlich und östlich des Hauptpostamts und der Touristinformation.
Im Norden grenzt das Forum an das Odeon. Zwischen beiden verläuft eine Autounterführung (M.-Luiza-Boulevard), deren Bau in den 1980er-Jahren das Forum in zwei Teile teilte und einen Teil davon zerstörte.
Das antike Forum erstreckt sich in Ost-West-Richtung. Sein Grundriss ist rechteckig, annähernd quadratisch, mit einer Nord-Süd-Ausdehnung von 143 m und einer Ost-West-Ausdehnung von 136 m. An der Nordseite befindet sich ein Gebäudekomplex, der die anderen Gebäude des Platzes dominiert. Drei axial angeordnete Eingänge an der Ost-, Süd- und Westseite ermöglichen den Zugang zu den Straßen an den Seiten des Forums. Die Hauptstraßen des antiken Philippopolis, der Cardo Maximus und der Decumanus Maximus, kreuzten sich vor dem östlichen Eingang des Komplexes.
Der Platz diente als Marktplatz, auf dem sich Händler und Bürger der Stadt und der Region trafen, um thrakisches Getreide, Holz und Honig gegen feine Keramik und Bronzegefäße aus Italien einzutauschen. Die Läden erstreckten sich an der Ost-, Süd- und Westseite des Forums und waren durch schmale Säulengänge zugänglich.
In der historischen Schichtung der Stätte lassen sich vier Hauptbauphasen unterscheiden. Sie unterscheiden sich in Höhe, Architektur und verwendeten Baumaterialien. Die erste Bauphase markiert den Beginn der Errichtung des Komplexes und hat den Grundriss eines Stadtplatzes.
In der zweiten Bauphase wurden die Ebenen der Läden, des Umgangs und der Areata erhöht. Ein mächtiger Krepitus trägt den Stylobat der dorischen Säulen aus Sandstein. Die steinerne Regenrinne, die das Regenwasser vom Dach des Säulengangs ableitete, ist an ihrem ursprünglichen Platz erhalten. Der Umgang ist 11 m breit. An der Ost-, Süd- und Westseite wurden viersäulige ionische Propyläen errichtet.
Während der dritten Bauphase wurde der plastische Dekor des Komplexes verändert. Die Säulenhalle um die Areata ist aus Marmor gefertigt.
Aus der vierten und letzten Bauphase stammen die meisten erhaltenen Originalreste. Auf den Krepida der zweiten und dritten Phase wurde ein neuer Stylobat aus Syenitblöcken errichtet, der eine Marmorarkade mit freistehenden Säulen römisch-korinthischer Ordnung trägt.
An der Nordseite des Forumkomplexes befinden sich die öffentlichen Gebäude für die Stadtverwaltung und andere Einrichtungen des städtischen Lebens. Der Bau der Münzprägeanstalt ist epigraphisch belegt. In der nordöstlichen Ecke wurde das Odeon (Boulevterion) entdeckt, westlich davon die Stadtbibliothek.
An der Nordseite des Komplexes wurden Inschriften gefunden, die mit dem religiösen und administrativen Leben der Stadt in Verbindung stehen, sowie ein Teil eines Plakats für Gladiatorenkämpfe. Im Areata entdeckte man Sockel für Statuen, eine Exedra (ein Rednerpult) und die Überreste eines Altars mit einer Weihinschrift an die Göttinnen Demeter und Kore (Persephone).
Die Blütezeit des Forums ging Mitte des 5. Jahrhunderts zurück, als Einfälle von Barbaren die Einwohner von Philippopolis zwangen, die Stadtteile in der Ebene zu verlassen und auf die Akropolis zu ziehen. Sie wurde im 20. Jahrhundert bei der Errichtung des Zentrums des modernen Plovdiv wiederentdeckt.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Форум_на_Филипопол
Der Stefan-Stambolov-Platz befindet sich vor dem Rathaus von Plovdiv und ist auch unter dem Namen „Die Knöpfe“ bekannt. Dort steht ein Denkmal für Stefan Stambolov, das 1997 errichtet wurde.
In der Antike befanden sich an dieser Stelle römische Bäder, deren Überreste in den 1930er Jahren entdeckt wurden. Sie stammen aus der Römerzeit – eines aus dem 1. oder 2. Jahrhundert, das andere aus dem 1. Jahrhundert, vermutlich aus dem 4. Jahrhundert. Die Gebäude verfügten über Kühl- und Warmräume sowie Mosaiken an Boden und Wänden.
Während der osmanischen Zeit wurde an dieser Stelle die Aladscha-Moschee (Farbenmoschee) errichtet. Sie lag um den Brunnen auf der Hauptstraße herum und entstand vermutlich im 15. Jahrhundert. Das gesamte Gebäude war mit bunten Fliesen verkleidet. Das orientalische Erscheinungsbild der umliegenden Gegend begann sich um 1890–1892 mit dem Bau des neuen Hotels „Targovski“ zu verändern. 1908 wurde das Hotel „Molle“ nach einem Entwurf des italienischen Architekten Mariano Pernigoni errichtet. Zwischen 1912 und 1914 entstand der Bezirkspalast (Gebäude der Stadtverwaltung Plowdiw). Die Moschee wurde in den 1920er Jahren abgerissen, und Anfang der 1930er Jahre wurde das Haus der Künste und der Presse gebaut, in dem sich heute das Fernsehzentrum befindet.
Die Sitzgelegenheiten im Platanengarten, von den Plovdiver Einwohnern „Kopchetata“ genannt, sind ein beliebter Treffpunkt. Vor dem Denkmal für Stefan Stambolov wurde eine Gedenktafel angebracht: „Wir, die Einwohner von Plovdiv seit dem Jahr 2000, wünschen Ihnen alles Gute im dritten Jahrtausend.“
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Стефан_Стамболов_(площад_в_Пловдив)
Auf diesen Platz befindet sich die Stadtverwaltung und ein Brunnen, der wie üblich in der Herbstperide bereits deaktiviert wurde.
Beim Bummel über den Marktplatz fiel uns das Rathaus, also die Stadtverwaltung auf, die kaum zu übersehen war. Die Architektur ist solide und gut erhalten und fügt sich perfekt in die historische Umgebung ein. Es ist eindeutig ein zentrales Wahrzeichen der Stadt, und obwohl wir es nur von außen bewundert haben, lohnt sich ein Blick allein schon wegen seiner imposanten Präsenz an der Hauptstraße. Ende der 1930er Jahre wurde auch das Kino „Balkan“ errichtet. In den 1950er Jahren befanden sich auf dem Gelände des heutigen Platzes zahlreiche niedrige Gebäude, unfertige Häuser und die Überreste der Moschee. In den 1960er Jahren begann die Räumung des Wohnviertels, wodurch der Platz entstand. Später wurde auch der Brunnen mit den Pelikanen errichtet.
Der Brunnen / Фонтанът пред Общината im Stadtzentrum ist ein wunderschöner Ort. Er ist umgeben von beeindruckender Architektur, die die Geschichte der Stadt durch verschiedene Epochen widerspiegelt, wobei alte und moderne Gebäude Seite an Seite stehen. Die Gegend ist sehr sauber und gepflegt und lädt zum Spazieren, Entspannen und Genießen der Atmosphäre ein.
Mit der Statue 'The Witness' sei daran erinnert, dass das Denkmal „Der Zeuge“, ein Werk des Bildhauers Georgi Ivanov (Georges Trak), 2005 unter Bürgermeister Dr. Ivan Chomakov errichtet wurde. Die Wahl des 1. Februar als Gedenktag knüpft an den Tag im Jahr 1945 an, an dem die Todesurteile gegen ehemalige Regierungschefs, Palasträte, Minister und Abgeordnete der 25. Nationalversammlung vollstreckt wurden. Diese Urteile waren vom Ersten und Zweiten Obersten Gerichtshof des sogenannten Volksgerichtshofs, einem Gremium der neuen kommunistischen Regierung unter der Führung von Georgi Dimitrow aus Moskau, verhängt worden.
Quelle: https://www.visitplovdiv.com/en/node/11986
Im Stefan-Stambolov-Platz ist auch ein Monument von Stefan Stambolov / Паметник на Стефан Стамболов, dem ehemaliger Ministerpräsident Bulgariens. Er war an einigen historischen Aufständen beteiligt. Hier eine Stele mit ungespaltenen, in Beton eingegossenen Kopf.
1997, während der Amtszeit von Plovdivs Bürgermeister Spas Garnevski, wurde beschlossen, den Platz nach Stefan Stambolov zu benennen. Damals wurde auch sein Denkmal auf dem Platz errichtet.
Das The Sray Boutique Hotel liegt im Herzen von Plovdiv. Es ist nur einen kurzen Spaziergang von historischen und kulturellen Sehenswürdigkeiten wie der Altstadt von Plovdiv und dem antiken römischen Amphitheater entfernt. Im Gebäude danach ist ein großes Graffiti an einer Häuserwand unübersehbar.
Der Trinkwasserbrunnen / Чешма с питейна вода ist kein sehr praktischer, einfach zu bedienender Wasserhahn, aber er ist da und sehr nützlich, um sich an sehr heißen Sommertagen abzukühlen. Es sieht stinkend aus, es ist Kunst und es ist eine nützliche und gute Sache.
Quelle: Google Rezension
Die Kamenitsa-Treppe wird bald zu den beliebtesten Orten in Plovdiv gehören – nicht nur zum Durchgehen, sondern auch zum Entspannen. Dies erklärte der Bürgermeister von Plovdiv, Ingenieur Ivan Totev, der die komplett sanierte Anlage mit der Inbetriebnahme des Wasserfalls eröffnete.
Neue Gehwege, erstmals seit über einem halben Jahrhundert gereinigte Mauern, die Verstärkung der Bodenplatte, unterirdische Tanks und die Abdichtung gehören zu den Sanierungsarbeiten, die im vergangenen Sommer begannen, um die Treppe attraktiver zu gestalten.
„Dies ist ein weiteres ambitioniertes Projekt, das wir in Angriff genommen haben, um den Einwohnern und Gästen unserer Stadt einen weiteren beliebten Treffpunkt zu bieten und eine natürliche, schöne Verbindung von der Hauptstraße zum Garten auf dem Danov-Hügel herzustellen, der zu Beginn der Amtszeit saniert wurde“, betonte der Bürgermeister.
Gleichzeitig erwarb die Stadt Plovdiv die beiden Gebäude am Fuße der Treppe, in denen demnächst eine Galerie für zeitgenössische Kunst eröffnet wird. Auch die beiden Cafés, die von ihren privaten Besitzern renoviert wurden, sind Teil des Konzepts für die Neugestaltung der Treppe.
Bänke wurden aufgestellt, Blumenkästen mit Bäumen und Blumen platziert, und die umfangreichen Landschaftsarbeiten haben gerade erst begonnen. Geplant ist die Anpflanzung von Oleander, und zur Erhöhung der Sicherheit auf dem Gelände wurden Videokameras installiert.
Um die Sichtverbindung zwischen der Hauptstraße und dem Hügel nicht zu beeinträchtigen, ist das Parken auf der Straße oberhalb der Treppe nicht möglich, da die dortigen Bauarbeiten die Straße auf eine Durchgangsstraße verengen. Vor dem Eingang zum Danov-Hügel wird in Kürze ein ansprechendes Hinweisschild angebracht.
Die Aussicht ist in beide Richtungen – von unten und von oben – herrlich. Es ist kein Zufall, dass auch die Fassade des ehemaligen Hotels Berlin an der Hauptstraße renoviert wurde.
Seit ihrer Eröffnung sind die Kamenitsa-Treppe mit dem darauf befindlichen Wasserspiel zu einer Attraktion für die Einwohner von Plovdiv und für Touristen geworden, die die Hauptstraße entlangkommen.
Quelle: https://www.plovdiv.bg/водна-каскада-по-обновените-стълби-на/
Das Denkmal für Migno den Verrückten / Скулптура на Мильо befindet sich in Plowdiw an der Stelle, wo 1924 prächtige Marmorsäulen entdeckt wurden – Überreste des Haupteingangs des alten Stadions. Die Statue wurde von dem Plowdiwer Meister Danko Dankov geschaffen.
Migno, der als Symbol der Stadt gilt und als Plowdiwer Bohemien bekannt war – ein schelmischer Mann mit einem gütigen, lächelnden Herzen –, wurde 1920 oder 1922 geboren. Er war ein sehr intelligenter Mann und sprach mehrere Sprachen. Um die Gründe für sein „Schlagen auf die Tafel“ ranken sich verschiedene Legenden.
Einer zufolge war es eine Folge seiner vielen Bücher, einer anderen zufolge erkrankte der arme Migno an Meningitis. Die Krankheit führte zu einem Zustand der Verzweiflung. Man sagt, er habe seitdem auf der Straße gelebt, doch alle staunten darüber, dass er trotz allem stets ordentlich, sauber und gebügelt war und immer eine Mütze trug.
Andere sind der Ansicht, dass die regelmäßigen Schläge seines Onkels, der sich nach dem Tod der Eltern um ihn gekümmert hatte, die Ursache für seinen Zustand waren. Es gibt auch Berichte über Misshandlungen durch die Polizei in der Jugendstrafanstalt, wo er ebenfalls schwer misshandelt wurde.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Паметник_на_Мильо_Лудия
Es gibt zahlreiche sehenswerte Gebäude. Einige, mir besonders gut gefallene Gebäude lichtete ich natürlich ab.
Wow - nun folgte ein antikes Stadion mitten in der Fußgängerzone, das gibt es nur in Plovdiv. Um das Station komplett freizulegen müsste man die halbe Innenstadt abreißen. Es sind nur Teile freigelegt und teilweise überbaut worden - kann sie jedoch besichtigen.
Das antike römische Stadion von Philippopolis (dem heutigen Plovdiv ) wurde im 2. Jh. n. Chr. während der römischen Kaiserzeit erbaut. Es gehört zu den größten und am besten erhaltenen Bauwerken aus der Zeit des Römischen Reiches auf der Balkanhalbinsel. Zum Zeitpunkt des Baus des Stadions war Philippopolis die Hauptstadt der römischen Provinz Thrakien.
Das etwa 250 m lange und 50 m breite Stadion bot Platz für bis zu 30.000 Zuschauer. Heute ist der nördliche geschwungene Teil des Stadions (der Sphendone) teilweise restauriert und zählt neben den vielen erhaltenen Gebäuden aus der Römerzeit zu den bekanntesten Wahrzeichen der Stadt.
Heute befindet sich das Stadion im Zentrum von Plovdiv, unter der Hauptfußgängerzone. Das nördliche Ende des Gebäudes ist am Dzhumayata-Platz zu sehen. Der größere Teil liegt noch immer unter den Gebäuden entlang der Hauptstraße, südlich vom sichtbaren Teil, wo Teile in den Kellern mehrerer Geschäfte sichtbar sind.
Ungewöhnlicherweise lag es innerhalb der befestigten Stadt in der Nähe der Mauern (die meisten Stadien anderswo befanden sich außerhalb der Mauern), in dem natürlichen schüsselförmigen Gelände zwischen Taksim Tepe und Sahat Tepe.
Das Stadion wurde zu Beginn des 2. Jh. n. Chr. während der Herrschaft Kaiser Hadrians (reg. 117–138) erbaut. Es war etwa 240 m lang und 50 m breit und bot Platz für bis zu 30.000 Zuschauer. Die Länge der Laufbahn beträgt 625 römische Fuß oder 600 griechische Fuß, also etwa 180 m.
Die Zuschauerränge sind in 14 Reihen angeordnet und von Stufengängen zur Rennstrecke durchzogen. Die Sitze bestehen aus massiven Marmorblöcken (40 cm hoch und 75 cm breit) und sind an der Vorderseite mit stilisierten Löwentatzen verziert. Die unterste Reihe ist mit massiven, 1,80 m langen Marmorplatten (Orthostaten) auf massiven Marmorblöcken verkleidet. Die Sitze der obersten Reihe hatten Rückenlehnen.
Wie bei den anderen kaiserlichen Gebäuden für spektakuläre Veranstaltungen waren auch im Stadion die Ehrenplätze (lateinisch: ima cavea) durch Inschriften in den Marmorblöcken erhalten. Es wurden Sitze mit griechischen Inschriften gefunden, die die Existenz besonderer Sitze für Mitglieder höherer öffentlicher Positionen belegen.
Die Außenwände der Cavea sind aus Granitquadern errichtet, die an einigen Stellen mit Buchstaben beschriftet sind. Die architektonischen Marmorelemente des Eingangs und die Orthostaten in der ersten Reihe wurden mit bleihaltigen Eisenklammern miteinander verbunden. Der südliche Haupteingang zum Stadion wird von gemauerten Säulen gebildet, die mit Marmorpilastern und Reliefs verziert sind. Auf den Pilastern stehen Büsten des Hermes (Hermai), über ihnen stehen mit Palmetten verzierte Preisvasen, begleitet von den Attributen des Gottes Herakles (des römischen Herkules) – seinem Löwenfell, seiner Keule und seinem Köcher. Vor dem Eingang wurde ein Granitpflaster freigelegt, das aus sechseckigen Blöcken besteht – 0,70 x 0,70 m diagonal.
Der nördliche geschwungene Teil des Stadions befindet sich in situ am Dzhumaya-Platz. Außerdem verbindet ein überdachter Gewölbegang unter den gestuften Sitzreihen (Cavea) die Laufbahn mit der äußeren Römerstraße neben der Stadtmauer.
Im 4. Jh. n. Chr. wurde dieses Gebiet von einem antiken römischen Aquädukt durchquert, dessen Bogenstütze noch erhalten ist.
Epigraphischen und numismatischen Überlieferungen zufolge wurden in der Stadt Spiele abgehalten, die den Pythischen Spielen in Griechenland ähnelten.
Zu Ehren des Besuchs des römischen Kaisers Caracalla (reg. 198–217) im Jahr 214 wurden die Spiele „Alexandrinische Spiele“ genannt, während die Spiele anlässlich des Besuchs seines Nachfolgers Elagabal ( reg. 218–222 ) im Jahr 218 „Kedrisische Spiele“ hießen.
Die Spiele wurden von der Generalversammlung der Provinz Thrakien (lateinisch: Thracia) organisiert. Zu ihren Ehren prägte die königliche Münzstätte Trimontium Münzen mit dem Gesicht des regierenden Kaisers und den im antiken Stadion ausgetragenen Sportveranstaltungen.
Bei Ausgrabungen des Sphendons wurde eine Marmorplatte gefunden, die beweist, dass es Spiele zu Ehren des vergöttlichten Geliebten von Kaiser Hadrian – Antinous – gab. Die Antinous gewidmete Votivtafel ist im Regionalen Archäologischen Museum Plovdiv ausgestellt.
Die Athleten traten in 2 Altersklassen an – Männer und Jungen. Die Agonothetes (Organisatoren der Sportveranstaltungen) leiteten die Spiele. Letztere begannen mit einem Wettbewerb der Ausrufer und Hornisten. Sportveranstaltungen wurden üblicherweise von Musik-, Poesie- und Kunstwettbewerben begleitet.
Das Stadion wurde 1923 entdeckt. Etwa ein halbes Jh. später wurden von der Archäologin Liliya Botusharova aufwändigere Ausgrabungen durchgeführt. Im Jahr 1995 wurde das Stadion als Kulturgut von nationaler Bedeutung eingestuft. In den Jahren 2010–2013 wurde das Stadiongelände weiter saniert.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Stadium_of_Philippopolis
Dschumaja-Moschee / Централна джамия на Пловдив - Джумая джамия (Freitagsmoschee) ist ein muslimisches Gotteshaus in Plovdiv.
Sie befindet sich im Zentrum von Plovdiv, am Fuße des Taksim Tepe. Als frühes osmanisches Bauwerk ist ihre Datierung umstritten – verschiedenen Autoren zufolge wurde sie unter Sultan Murad I. (1362–1389) oder unter Sultan Murad II. (1421–1451) errichtet. Ursprünglich nach Sultan Murad, der ihren Bau finanzierte, Muradiye-Moschee genannt, wurde sie später als Ulu-Cuma-Moschee („Hauptfreitagsmoschee“) bekannt.
Die Moschee misst 40 mal 30 Meter und liegt im Zentrum der heutigen Fußgängerzone westlich der Altstadt von Plovdiv. Die Mauern bestehen aus zwei Ziegelschichten, die sich mit einer Schicht aus behauenem Stein abwechseln; zwischen den Steinblöcken sind zudem Ziegel vertikal angeordnet (Zellenbauweise). Diese Art von Mauerwerk wurde auf der Balkanhalbinsel vor der Ankunft der Osmanen beim Bau von Kirchen und anderen Gebäuden (z. B. dem Bojarenhaus in Melnik) verwendet. Dies deutet darauf hin, dass die Bauleute wahrscheinlich Einheimische waren oder christliche Gefangene mitgebracht hatten. Ähnliches Mauerwerk findet sich in der Grünen Moschee (Yeşil cami) in İznik und der Hüdavendigâr-Moschee (Hüdavendigâr cami) in Bursa.
Ursprünglich gab es zwei Eingänge zum Gebetsraum (Haram). Während die Gläubigen die Moschee direkt durch den östlichen Eingang betraten, führte der nördliche, der heute als Haupteingang dient, vom Markt vor der Moschee durch ein Portal ins Innere des Gebäudes. Heute ist der östliche Eingang zugemauert. Im Zuge von Renovierungsarbeiten (1784, 1818) wurde eine zusätzliche westliche Tür eingebaut, die heute nicht mehr genutzt wird. Das Minarett befindet sich in der nordöstlichen Ecke.
Anders als die späteren osmanischen Moscheen mit nur einer Kuppel ist der Gebetsraum der Jumayat von neun Kuppeln überdacht, die von vier Säulen im Zentrum des Gebäudes getragen werden. Unter der mittleren Kuppel befand sich früher ein Anfang des 20. Jahrhunderts errichteter Zementbrunnen, der weniger der rituellen Waschung vor dem Gebet diente als vielmehr als Symbol für den obligatorischen Innenhof jeder Moschee.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Джумая_джамия
Nicht nur in Sofia sahen wir zahlreiche großflächige Graffiti an den Hauswänden und lockern auch hier in Plovdiv das Straßenbild auf. Häufig sind sie themenbezogen zu den Gebäuden.
Das Konstantin-Stoilov-Haus / Константин Стоилов (23. September 1853 O.S. – 23. März 1901 O.S.) war ein führender bulgarischer Politiker und zweimaliger Ministerpräsident. Simeon Radev bezeichnete ihn als den europäischsten aller bulgarischen Politiker.
Das Wohnhaus von Konstantin Stoilov in der Altstadt von Plowdiw.
Geboren in Plowdiw, studierte Stoilov am Robert College in Istanbul, bevor er an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg Rechtswissenschaften bis zur Promotion erwarb. Während seines Aufenthalts in Deutschland wurde er Freimaurer.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Konstantin_Stoilov
Die Kathedralkirche Mariä Himmelfahrt (auch bekannt als „Heilige Mutter Gottes“) befindet sich in der Altstadt von Plowdiw und gehört zur Diözese Plowdiw der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche. Ihr Festtag ist der 15. August, Mariä Himmelfahrt.
An der Stelle der heutigen Kathedralkirche Mariä Himmelfahrt befand sich vermutlich bereits im 9. oder 10. Jahrhundert ein christliches Heiligtum. Bei der Renovierung der Kirche im Jahr 1844 wurde unter dem Altar ein Grabstein mit einer undatierten griechischen Inschrift gefunden, die den byzantinischen Adligen Epiphanius Aliates als „Gründer dieses Gotteshauses“ nennt.
Nikitas Choniates erwähnt die Kirche der Heiligen Mutter Gottes in Philippopolis: Sie wurde 1189 unter Metropolit Konstantin Pantechni restauriert und während des Dritten Kreuzzugs von den Kreuzfahrern geplündert. Das Gebäude wurde anschließend wiederaufgebaut. Möglicherweise befand sich nebenan ein Kloster, denn 1553 hörte der Reisende Anton Vrančić (1504–1573) folgende Legende: „Als Plovdiv unter türkische Herrschaft fiel, tat sich, ohne dass ein Sturm oder ein Erdbeben eingegriffen hatte, ein Riss auf dem Gipfel [eines der Hügel des Trihilmieto] auf und verschlang das Kloster. Und nun zeigt sich dort ein weiterer Riss, und die Oberkanten der versunkenen Mauern sind sichtbar. Das Kloster selbst war der Heiligen Jungfrau Maria geweiht. Die darin lebenden Mönche wurden vor der Zerstörung bewahrt.“
Die Kirche existierte weiterhin: Stefan Gerlach, der Philippopolis 1578 besuchte, erwähnte sie (nach der Metropolitankirche St. Marina) unter dem Namen „Allerheiligste“. Eine heute verlorene Inschrift belegt, dass die Kirche 1698 unter Metropolit Neophyte mit Mitteln des Rhetorikers Andronicus renoviert und ausgemalt wurde. Bis 1825 finanzierten die Einnahmen der Kirche die Lehrer der Griechischen Hauptschule in Plowdiw.
1844 wurde die alte Kirche abgerissen und Handwerker aus Bratsigovski errichteten an ihrer Stelle einen neuen, größeren Tempel aus Stein. Dies belegt eine Marmorplatte mit bulgarischer Inschrift über dem nördlichen Kirchenportal: „Baubeginn am 25. April 1844“. Die ersten Stifter waren die Einwohner von Koprivshtsi Beglik, Valko und Stoyan Teodorovich Chalakovi. Der Bau wurde vermutlich acht Jahre später abgeschlossen: „Da damals die wohlhabendsten Leute in der Gegend wohnten, konnten sie, falls die vorhandenen Mittel nicht ausreichten, Spenden sammeln, um den Bau fertigzustellen. So wurde er vollendet und die Kirche erstrahlte 182 in voller Pracht“, schreibt Konstantin Moravenov.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Успение_Богородично_(Пловдив)
Gavril Baev Krastewitsch / Гаврил Кръстевич war eine bedeutende Persönlichkeit der bulgarischen Renaissance, Jurist und Historiker, osmanischer Richter und Gouverneur sowie ein Förderer der kulturellen Identität der Bulgaren im Osmanischen Reich während der Tanzimat-Zeit.
Krastewitsch gehörte zu den Gründern des Bulgarischen Exarchats. Von 1884 bis zur Vereinigung Bulgariens 1885 war er zudem Obergouverneur von Ostrumelien.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Гаврил_Кръстевич
Ein sehenswertes Graffiti war an der Academy of Music Dance and Fine Arts (Hall "Saborna") / Зала „Съборна“ (АМТИИ) zu sehen.
Der Künstler Tsanko Lavrenov (1896–1978) zählt zu den bekanntesten bulgarischen Malern und verkörperte einzigartiges Talent, profunde Gelehrsamkeit, unerschöpfliche Energie und unglaubliche schöpferische Fantasie. Sein Werk veranschaulicht eindrucksvoll das komplexe Zusammenspiel zwischen dem Bestreben, Traditionen zu bewahren, und der Hinwendung zu modernem europäischem Gedankengut in der bulgarischen Kunst – stets im Bestreben, einen nationalen Stil zu schaffen.
Quelle: https://www.visitplovdiv.com/en/node/834
Das letzte Graffiti in Plovdiv bereitete mir einige Probleme, da genau darunter ein Polizeiauto stand und mir mit Sirene signalisierte, dies zu unterlassen und kürzte daher das Foto ein.
Nun führte uns der Stadtrundgang in das antike Theater von Philippopolis.
Das römische Theater von Philippopolis / Theatrum Trimontense / Пловдивски античен театър ist eines der weltweit am besten erhaltenen antiken römischen Theater und befindet sich im Stadtzentrum des heutigen Plovdiv in Bulgarien, der einstigen antiken Stadt Philippopolis. Es wurde im 1. Jahrhundert n. Chr., vermutlich während der Herrschaft Domitians, erbaut. Das Theater bietet Platz für 5.000 bis 7.000 Zuschauer und ist derzeit in Betrieb.
Die Zuschauerplätze sind nach Süden ausgerichtet, in Richtung der antiken Stadt im Tiefland und der Rhodopen. Das Theater hat einen halbkreisförmigen Grundriss mit einem Außendurchmesser von 82 Metern. Es ist in einen Sitzbereich (Cavea) und eine Bühne (Orchestra) unterteilt. Die Cavea, der Versammlungsbereich, ist in einen Hügel oder Hang gehauen, während die äußeren Sitzreihen eine strukturelle Abstützung und solide Stützmauern benötigten. Die Cavea war nicht überdacht.
Die Zuschauerplätze umgeben die hufeisenförmige Bühne (Orchestra), die 26,64 Meter lang ist und 28 konzentrische Reihen von Marmorsitzen umfasst, die durch einen Mittelgang (Diazoma) in zwei Ränge unterteilt sind. Der obere Teil der Ränge wird durch schmale radiale Treppen unterbrochen, die die Cavea in keilförmige Sektoren (Kerkides) unterteilen. Das Theater verfügt außerdem über ein Podium, das die Säulen der Scaenae frons trägt.
Das Bühnengebäude – die Scaenae frons – befindet sich südlich der Orchestra. Es hat drei Stockwerke und bildet eine hohe, von Säulen getragene Wand des Bühnenbodens. Das Proszenium ist eine Wand, die die Vorderkante der Bühne stützt und seitlich kunstvoll verzierte Nischen aufweist. Das 3,16 Meter hohe Proszenium und seine Fassade sind mit einer ionischen Marmorkolonnade mit dreieckigen Giebeln geschmückt. Die Fassade der Scenae, die den Zuschauerbereich überblickt, besteht aus zwei zweistöckigen Portiken, der erste in römisch-ionischer, der zweite in korinthischer Ordnung. Die Fassade wird von drei symmetrisch angeordneten Toren durchschnitten. Die offenen und gewölbten Eingänge zur Orchestra verbinden die Cavea mit dem Bühnengebäude. Ein unterirdischer Gewölbegang beginnt in der Mitte der Orchestra, verläuft unter dem Bühnengebäude hindurch und führt aus dem Theater hinaus. Ein weiterer Gewölbegang, der unter der zentralen Sitzreihe des obersten Ranges verläuft, verbindet die Cavea mit dem Drei-Hügel-Bereich.
Wie in allen Theatern des Römischen Reiches waren auch im Theater von Trimontium die Ehrenplätze der Zuschauer eingraviert. Es gab Inschriften nicht nur für die Vertreter des Stadtrats, sondern auch für Magistrate, Freunde des Kaisers usw. Einige Ehreninschriften belegen, dass das Gebäude als Sitz der thrakischen Provinzialversammlung diente.
Das Gebäude verfügte über rund 7.000 Sitzplätze, und auf den Bänken jedes Sitzbereichs waren die Namen der Stadtviertel eingraviert, damit die Bürger wussten, wo sie sitzen sollten.
Während die Griechen die Übungen in Gymnasium und Stadion bevorzugten, galt das römische Interesse am Sport den Veranstaltungen im Theater und Zirkus. So fanden vermutlich Gladiatorenkämpfe mit Tieren im Theater statt, da Reste von Sicherheitsvorrichtungen vor der ersten Reihe freigelegt wurden. Diese Ergänzungen wurden anlässlich des Besuchs von Kaiser Caracalla in Trimontium im Jahr 214 n. Chr. angebracht.
Das Theater wurde im 5. Jahrhundert n. Chr. von Attila dem Hunnen beschädigt.
Das Theater wurde erst Anfang der 1970er Jahre durch einen Erdrutsch entdeckt. Dies erforderte umfangreiche archäologische Ausgrabungen, bei denen etwa 4,5 m Erde entfernt wurden, die das bedeckte, was der Erdrutsch verborgen hatte.
Die Restaurierung des römischen Theaters in Plovdiv gilt als eine der besten Leistungen der bulgarischen Denkmalpflegeschule. Der Eingriff wurde auf der Grundlage strenger Tests und des Ausschlusses von Annahmen begrenzt. Die Rekonstruktion wurde streng nach der Methode der Anastylose durchgeführt und das neue Material ist deutlich sichtbar.
Das Theater ist eines der zahlreichen Bauwerke aus der Zeit des Römischen Reiches, die in Bulgarien erhalten sind. Im Theater befinden sich mehrere Stelen und Wandinschriften in byzantinischer Griechischsprache.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_theatre_of_Philippopolis
Alexander Georgiev Nikolov, genannt Sasho Sladura, ist ein bekannter bulgarischer Jazzmusiker. Er wurde am 15. September 1917 in Plewen geboren. Nach seinem Abschluss an einer italienischen Schule in Plowdiw und dem französischen Collège „Saint Augustine“ in Plowdiw studierte er Musik am Prager Konservatorium.
Nach seiner Rückkehr nach Bulgarien und der Auflösung des Königlichen Symphonieorchesters begann er als Soloviolinist im Orchester des Restaurants „Bulgaria“ zu spielen. Dort wurde er schnell zum Publikumsliebling und erhielt aufgrund seiner fröhlichen und humorvollen Art den Spitznamen Sasho Sladura. Die Solistin des Orchesters war damals Lea Ivanova.
Der Musiker Sasho Nikolov spielte in verschiedenen Jazzbands. Zu jener Zeit wurde Jazzmusik als Gefahr für die kommunistische Gesellschaft verfolgt. Einige Musiker wurden in anderen Städten interniert, und Sasho Sladura wurde in das Konzentrationslager Belene deportiert, wo er im Alter von 45 Jahren starb.
Aufgrund der Vernichtung von Informationen über ihn durch das kommunistische Regime in Bulgarien liegen uns nur wenige und bruchstückhafte Daten vor. Bekannt ist, dass Alexander Nikolov, genannt Mircho Spasov, am 15. September 1961 in ein Arbeitskonzentrationslager deportiert wurde. Dort überlebte er nur elf Tage. Nach Schlägen, Misshandlungen, Demütigungen und Spott wurde er getötet. In Plovdiv erinnert ein Denkmal an ihn, und eine Straße im Sofiaer Stadtteil „Krustova Vada“ ist nach ihm benannt.
Das Denkmal für Sasho Sladura befindet sich im Innenhof der Akademie für Musik und Tanz in Plovdiv. Die Skulptur wurde zum Gedenken an alle Intellektuellen errichtet, die während des totalitären Regimes ermordet wurden.
Quelle: https://opoznai.bg/view/pametnik-na-sasho-sladura-plovdiv
Das Klianti-Haus / Къща Клианти ist ein Museumshaus in Plovdiv, im Architektur- und Geschichtsreservat „Alt-Plovdiv“.
Es wurde Mitte des 18. Jahrhunderts erbaut und ist berühmt für seine beeindruckenden Fresken und farbenprächtigen Decken. In der Nähe befinden sich das Ritorshaus, das Lamartine-Haus, das Antova-Haus und die Gelbe Schule.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Къща_Клианти
Das Haus von Georgi Mavridi, auch bekannt als Lamartinova-Haus, ist ein Haus der Bulgarischen Nationalen Wiedergeburt in Plovdiv. Es befindet sich in der Dzambaz Tepe, Knyaz Tseretelev Straße 19, an der Ecke zur Zora Straße in der Altstadt.
Es wurde 1829/30 für den wohlhabenden Kaufmann Georgi Mavridi erbaut. 1833 verbrachte der französische Nationaldichter und bedeutende Politiker Alphonse de Lamartine auf seiner Rückreise von einer Orientreise drei Tage dort. Seitdem trägt das Haus seinen Namen.
Das Mavridi-Haus zählt zu den größten symmetrischen Häusern der Altstadt. Aufgrund des steilen Geländes, auf dem es errichtet wurde, ist die zur Straße gewandte Fassade dreigeschossig, die zum Innenhof hin zweigeschossig. Das Erdgeschoss hat einen unregelmäßigen Grundriss, der in den beiden Obergeschossen durch gestaffelte Erker ausgeglichen wird. Die Aufteilung der Geschosse ist einheitlich: Zwei große Zimmer, ein kleineres Zimmer und Wirtschaftsräume gruppieren sich um eine zentrale Halle – das „Hayet“; entlang der Eingangsachse führt das dreiläufige Treppenhaus ins Obergeschoss.
Das Lamartin-Haus wurde zum Kulturdenkmal erklärt und nach wiederholten Instandsetzungen 1972 vom Nationalen Institut für Architektur und Bauwesen vollständig restauriert. Dabei ersetzten der Ingenieur Krasimir Damyanov und der Architekt Petar Dikidzhiev das hölzerne Tragwerk durch Stahlprofile. Seit 1978 dient es dem Verband Bulgarischer Schriftsteller als kreatives Zentrum. Ein Raum beherbergt eine Dauerausstellung über den französischen Dichter.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/
Die Städtische Kunstgalerie / Градска художествена галерия ist ein Kunstmuseum in Plovdiv. Ihre Geschichte reicht bis ins Jahr 1881 zurück, als die Nationalbibliothek und das Nationalmuseum in Plovdiv vier Kopien der Stifterporträts der Bojana-Kirche (1259) erhielt. Diese Porträts waren von dem Ikonenmaler Simeon Simeonov aus Tryavna angefertigt worden.
1911 wurde im Museum eine Kunstabteilung eingerichtet. Sie bildete die Grundlage für die spätere Städtische Galerie, die zunächst Staatliche Kunstgalerie hieß. Ihre offizielle Eröffnung fand am 2. März 1952 statt.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Пловдивска_градска_художествена_галерия
Dieser Brunnen ist noch nicht unter Google Maps registriert. Somit waren eine Informationen zu ihm recherchierbar.
Die Dauerausstellung „Zlatyu Boyadzhiev“ / Постоянна експозиция на Златю Бояджиев beherbergt die größte Sammlung von Gemälden des Künstlers. Sie befindet sich im Alten Plovdiver Naturschutzgebiet, genauer gesagt im Haus von Dr. Stoyan Chomakov in der Saborna-Straße 18 in Plovdiv.
Die Galerie wurde 1984 gegründet. Die Kuratorin Monika Romenska leitete die Ausstellung bis 1988. Von 1988 bis 2009 war Matey Mateev Kurator, seit 2021 Valya Angelova.
Im Jahr 2023 feierte die Galerie den 120. Geburtstag von Zlatyu Boyadzhiev.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Постоянна_експозиция_„Народен_художник_Златю_Бояджиев“
Die Dauerausstellung „Ikonen“ wurde 1975 in einem eigens dafür errichteten Gebäude eröffnet, das sich im gemeinsamen Innenhof mit der alten orthodoxen Kirche „St. Konstantin und Elena“ in der Altstadt befindet.
Entworfen wurde das Gebäude von Architekt Nikola Mushanov und seinem Team. Es befindet sich auf dem runden Wehrturm der frühbyzantinischen Festungsmauer. Die Architektur ähnelt einer byzantinischen Basilika mit Satteldach und einer kleinen Trennwand am östlichen Ende, die einer Ikonostase nachempfunden ist.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Постоянна_експозиция_„Икони"_(Пловдив)
Die Kirche der Heiligen Konstantin und Helena / Храм „Св. св. Константин и Елена“ ist eine der ältesten christlichen Kirchen in Plovdiv. Sie befindet sich im Zentrum der Altstadt, direkt auf der Festungsmauer der Akropolis. Sie ist Teil des Architekturkomplexes „Alt-Plovdiv“, zu dem auch die Dschumaja-Moschee aus dem 14. und 15. Jahrhundert, die Kathedrale Mariä Himmelfahrt, die Metropolitankirche der Heiligen Marina und das antike Theater gehören.
In unmittelbarer Nähe der Kirche liegt das sogenannte „Hisar Kapija“, das in römischer Zeit das östliche Stadttor und der Weg in den Fernen Osten war.
Im Jahr 304 wurden an der Stelle der heutigen Kirche die Märtyrer Severian und Memnos wegen ihres christlichen Glaubens enthauptet. Vor ihnen hatten bereits 38 weitere Märtyrer von Plovdiv für ihren Glauben gelitten.
Sie haben es gewagt, sich dem Willen Diokletians Augustus, des römischen Fürsten, Autokraten und Herrschers, zu widersetzen. Sie werden sterben, weil sie den „hasserfüllten und staatsfeindlichen“ Glauben an Rom angenommen haben, weil sie an den Erlöser Christus geglaubt haben. Sie alle stammen aus Siedlungen nahe Trimontium, doch unter ihnen befinden sich auch zwei Thraker aus der Stadt selbst. Das Blut von Severian und Memnos, die als erste Einwohner von Trimontium den christlichen Glauben annahmen, spritzt auf den Boden, wo heute das starke Steingebäude des Tempels „St. Die Legende von Konstantin und Helena wird erzählt. Nach ihrem Tod lebt die Erinnerung an ihre Heldentat in den Herzen der Stadtbewohner fort, und mit dem Anstieg der Christenzahl wird die Legende von Severian und Memnos von Generation zu Generation weitergegeben. Als das Kreuz in der alten Stadt erstrahlt, erscheint an der Stelle des Massakers eine kleine weiße Kirche, in der die Seelen der ersten christlichen Märtyrer der alten Stadt Plovdiv Frieden finden.
Im Jahr 313, während der Herrschaft Kaiser Konstantins des Großen, wurde das Edikt von Mailand erlassen, das den Bau christlicher Kirchen erlaubte und die Rückgabe christlicher Gebiete anordnete. Damit wurde das Christentum im Oströmischen Reich als Staatsreligion anerkannt, und die Christenverfolgung endete. Archäologischen und historischen Forschungen zufolge wurde der Tempel bei Hissar Kapia etwa dreißig Jahre nach dem Martyrium der Heiligen Severian und Memnos und ihrer 38 Gefährten errichtet. So entstand der erste Tempel des Herrn in der Stadt auf den Hügeln, zu ihren Ehren. der heiligen Märtyrer Severian und Memnos. „So wurde der erwähnte Teil der Akropolis bereits in der Antike zu einem frühchristlichen Heiligtum“.
Als der Name Kaiser Konstantins als Heiliger auf Pergamenten verzeichnet wurde, beschlossen die Einwohner der Stadt, die bestehende Kirche ihm und seiner Mutter, Königin Helena, zu weihen. So behielt die Kirche über die Jahrhunderte den Namen „Heilige, Heilige, Apostelgleiche Kaiser Konstantin und Helena“.
Nach dieser Zeit gibt es kaum Informationen über die Geschichte dieser alten Kirche. Sie wurde erst 1578 vom deutschen Theologen Stefan Gerlach erwähnt. Während der osmanischen Herrschaft stand an der Stelle der großen alten Kirche eine kleine, einschiffige Holzkirche ohne Kuppel und Glockenturm.
Sie war baufällig und hatte eine kleine Tür, durch die selbst kleine Personen kaum hindurchpassten. Dies wurde damit erklärt, dass während der osmanischen Herrschaft erhebliche Beschränkungen für die Größe christlicher Stätten galten. der Anbetung.
In dieser Zeit wurde der Tempel wiederholt zerstört und wieder aufgebaut. Berichten zufolge wurde 1810 der angesehene Abt Todor Moravenov aus Koprivshtitsa zum Abt ernannt. Nach einem der letzten Brände des Heiligtums Ende des 18. Jahrhunderts lagen die Lehmwände des Tempels in Trümmern. Moravenov begann, Spenden für die Restaurierung zu sammeln. Innerhalb von zwanzig Jahren brachte er 200.000 Groschen zusammen – eine beträchtliche Summe, die für das geplante Vorhaben vollkommen ausreichte. 1830 gelang es dem Plovdiver Erneuerungskämpfer Valko Chalakov, ein Sultansdekret für den Neubau der Kirchen „St. Konstantin und Helena“ und „St. Nedelya“ zu erwirken, die gleichzeitig wiederaufgebaut wurden. Dieses Dekret erlaubte den Bulgaren den Bau neuer Kirchen.
Infolgedessen wurden die Überreste der alten Kirche abgerissen und 1832 die neue errichtet. In dieser Form ist die Kirche der Heiligen Konstantin und Helena bis heute erhalten geblieben.
Quelle: http://www.plovdivskamitropolia.bg/eparhiya/hramove/225-hram-qsvsv-konstantin-i-elenaq-gr-plovdiv.html
Das Hisar Kapia Gate / Хисар капия, was „Burgtor“ bedeutet ist ein mittelalterliches Tor in der Altstadt von Plovdiv und eine der bekanntesten Sehenswürdigkeiten der Stadt. Das Tor wurde im 11. Jh. n. Chr. auf den Fundamenten eines Tores aus der Römerzeit (wahrscheinlich aus dem 2. Jh. n. Chr.) erbaut. Hisar Kapia ist einer der 3 Eingänge (östlicher, nördlicher und südlicher) zur Akropolis des antiken Plovdiv. Während der Herrschaft des Osmanischen Reiches wurden Häuser im Renaissancestil in die Überreste der alten Steinmauern rund um das Tor eingebettet.
Das erste Tor an dieser Stelle wurde im 2. Jh. n. Chr. erbaut. Im 6. Jh., während der Herrschaft Justinians, wurde das Befestigungssystem der antiken Stadt erweitert und das Tor verstärkt.
Archäologen vermuten, dass nur die Fundamente des antiken römischen Tores erhalten geblieben sind. Die heutige Struktur von Hisar Kapia entstand im Mittelalter (13.-14. Jh. n. Chr.). Über dem Bogen ist eine für das Zweite Bulgarische Reich typische Bautechnik erkennbar: ein Mauerwerk aus Steinen und Ziegeln, gefüllt mit weißem Mörtel.
Die Bedeutung des Tores schwand nach der osmanischen Invasion im 14. Jh. Im 17. und 18. Jh. bauten die reichen Kaufleute von Plovdiv ihre Häuser auf den Ruinen der Befestigungsmauern um Hisar Kapia. Heute stellen die unteren Stockwerke dieser Häuser die Überreste der alten Mauern dar. Hisar Kapia wurde Anfang des 20. Jh. aufgrund seines schlechten Zustands verstärkt. Heute ist das mittelalterliche Tor eines der Wahrzeichen von Plovdiv.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Hisar_Kapia
Die Ausstellung zur Bulgarischen Wiedergeburt befindet sich im Haus des wohlhabenden Plovdiver Kaufmanns Dimitar Georgiadi aus dem Jahr 1848 und zeichnet die Geschichte der Stadt Plovdiv vom 15. bis zum 19. Jahrhundert nach. Das reichhaltige Material, darunter Dokumente und Fotografien, ermöglicht es den Besuchern, in die Atmosphäre der fernen Vergangenheit der Stadt einzutauchen – einer Zeit der Fremdherrschaft, aber auch einer Zeit, in der das bulgarische Volk seine nationale Identität verteidigte und für ein unabhängiges bulgarisches Bildungswesen, eine unabhängige Kirche und nationale Unabhängigkeit kämpfte.
Quelle: https://www.visitplovdiv.com/bg/node/849
Der runde Südturm / Южна кръгла кула im pulsierenden Plovdiv ist ein ikonisches historisches Wahrzeichen aus dem Mittelalter. Als eines der am besten erhaltenen Bauwerke seiner Art in Bulgarien zeugt er vom einzigartigen Baustil und der historischen Bedeutung der Region. Besucher können sein beeindruckendes Mauerwerk und seine imposante Präsenz bewundern, die sich inmitten der sich wandelnden Landschaft Plovdivs bewährt hat.
Der Turm ist nicht nur ein markantes visuelles Element in der Skyline der Stadt, sondern bereichert auch das kulturelle Erlebnis für Touristen. Er bietet einen Einblick in die Vergangenheit und ermöglicht es den Besuchern, die reiche Geschichte Plovdivs zu entdecken, das einst ein blühendes Handels- und Kulturzentrum auf dem Balkan war. Die Umgebung ist ebenso charmant: Malerische Gassen mit traditionellen Gebäuden, Cafés und Geschäften laden zum Bummeln und Entdecken ein. Viele Touristen genießen es, gemütlich um den Turm zu schlendern, die Atmosphäre aufzusaugen und dieses historische Meisterwerk zu fotografieren.
Der südliche Rundturm liegt zudem in der Nähe anderer Sehenswürdigkeiten und ist somit ein idealer Ausgangspunkt für einen Sightseeing-Tag. Ob Sie nun ein Geschichtsfan, ein Architekturliebhaber sind oder einfach nur die Schönheit von Plovdiv genießen möchten – der Südliche Rundturm verspricht ein unvergessliches Erlebnis. Planen Sie ihn unbedingt in Ihre Reiseroute ein, wenn Sie diese bezaubernde Stadt besuchen, denn er verkörpert wahrhaftig den Geist von Plovdivs ereignisreicher Vergangenheit.
Quelle: https://evendo.com/locations/bulgaria/plovdiv-region/attraction/south-round-tower
Das 1863 im Stil des europäischen Klassizismus erbaute Haus des Plowdiwer Kaufmanns und Bürgers Nikola Nedkowitsch besticht durch seine reich verzierte Fassade und einen imposanten viersäuligen Portikus. Im Erdgeschoss gruppieren sich die Räume symmetrisch um eine breite Halle (Hayet). Das Obergeschoss zeichnet sich durch seine dekorative Ausstattung aus.
Die Ausstellung im Haus präsentiert die Inneneinrichtung der wohlhabenden Plowdiwer Häuser des 19. Jahrhunderts und zeigt Möbel und persönliche Gegenstände der Familie Nedkowitsch. Zudem beherbergt das Haus Exponate der beiden bedeutendsten Teppichwebereischulen – der Schule von Tschiprovzsi und der Schule von Kotlen. Besonders die beeindruckenden Kotlen-Teppiche, die eigens für dieses Haus angefertigt wurden, sowie die exquisiten Stoffe Korin Kenar und Damenunterwäsche erfreuen sich großer Beliebtheit.
Quelle: https://www.visitplovdiv.com/bg/node/476
Das Osttor / Комплекс "Източна порта" von Philippopolis ist einer der drei Eingänge der antiken Stadt, die in Plovdiv entdeckt wurden. Das Tor wurde an der Hauptstraße nach Byzanz und zum Bosporus errichtet. Ursprünglich im 2. Jh. n. Chr. während der Herrschaft Hadrians erbaut, wurden das Tor und der umgebende Komplex im 4. Jh. vollständig neu aufgebaut und im 5. Jh. teilweise repariert. Das Osttor wurde in den 1970er Jahren entdeckt.
Nach seinem Wiederaufbau im 4. Jh. hatte das Osttor von Philippopolis einen breiten Mitteleingang und 2 schmälere Seiteneingänge. Zum Schutz bei Angriffen wurden auf beiden Seiten des Tors 2 Wachtürme errichtet. Das Tor stand an der breitesten und am schönsten angelegten Straße der Stadt, die bei Ausgrabungen teilweise freigelegt wurde. Anders als bei anderen Straßen in Philippopolis war die 13 m breite Straße mit großen Syenitplatten bedeckt und hatte auf beiden Seiten einen gepflasterten Gehweg (jeweils 2,6 m breit). Auf beiden Seiten der Straße befanden sich reich verzierte Säulengänge im römisch- korinthischen Stil . Auf dem Syenitpflaster sind Radspuren zu sehen, die auf einen regen Karrenverkehr durch das Tor hinweisen. Auf beiden Seiten des Osttors wurden im 4. Jh. errichtete Gebäude mit kunstvollen Säulengängen im korinthischen Stil entdeckt. Man nimmt an, dass es sich dabei entweder um Kasernen oder Lazarette handelte, doch ihr Zweck ist noch immer umstritten. Zusammen mit dem Osttor bildeten sie einen Gesamtkomplex.
Das erste Bauwerk an der Stelle des heutigen Osttors war ein marmorner Triumphbogen, der im 2. Jh. an der Hauptstraße nach Byzanz anlässlich Hadrians Besuch in Philippopolis errichtet wurde. Im Jahr 172 stellte Kaiser Marcus Aurelius aufgrund der Gefahr einer Invasion der Markomannen den neuen Abschnitt der Stadtmauer in diesem Bereich der Stadt fertig und erweiterte dabei die alte Mauer rund um die Drei Hügel.
Der Triumphbogen wurde einige Dutzend m außerhalb des befestigten Bereichs belassen, wo das erste Osttor errichtet wurde. Nachdem sich Philippopolis von den Zerstörungen der Goteninvasion im Jahr 251 erholt hatte, wurden die alten Mauern mit Ziegeln und Steinen erneuert. Das neue Osttor von Philippopolis wurde unter Verwendung der Überreste des Hadriansbogens errichtet. Das Denkmal des kaiserlichen Besuchs aus dem 2. Jh. wurde zum größten und wichtigsten Eingang von Philippopolis.
Das erste Bauwerk an der Stelle des heutigen Osttors war ein marmorner Triumphbogen, der im 2. Jh. an der Hauptstraße nach Byzanz anlässlich Hadrians Besuch in Philippopolis errichtet wurde. Im Jahr 172 stellte Kaiser Marcus Aurelius aufgrund der Gefahr einer Invasion der Markomannen den neuen Abschnitt der Stadtmauer in diesem Bereich der Stadt fertig und erweiterte dabei die alte Mauer rund um die Drei Hügel.
Der Triumphbogen wurde einige Dutzend m außerhalb des befestigten Bereichs belassen, wo das erste Osttor errichtet wurde. Nachdem sich Philippopolis von den Zerstörungen der Goteninvasion im Jahr 251 erholt hatte, wurden die alten Mauern mit Ziegeln und Steinen erneuert. Das neue Osttor von Philippopolis wurde unter Verwendung der Überreste des Hadriansbogens errichtet. Das Denkmal des kaiserlichen Besuchs aus dem 2. Jh. wurde zum größten und wichtigsten Eingang von Philippopolis.
Man sieht auf den Fotos die erhaltene breite Römerstraße und die Säulen und korinthischen Kapitelle eines der Eingänge zur antiken Stadt.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_gate_of_Philippopolis
Am Osttor wartete bereits der Bus auf unsere Ankunft und konnten 11:10 Uhr unsere Fahrt fortsetzen. Es waren immerhin zwei Stunden Stadtrundgang, die wir hinter uns hatten.
Optional in Plovdiv:
Nebet Tepe / Небет Тепе - стария град ist einer der Hügel von Plovdiv, auf dem die antike Stadt gegründet wurde. Die ersten Siedlungen auf Nebet Tepe stammen aus dem Jahr 4000 v. Chr. Der Ort wurde zuerst von Thrakern besiedelt und später von Philipp II. von Mazedonien und dem Römischen Reich erweitert. Als die Stadt expandierte, wurde Nebet Tepe zur Zitadelle der Akropolis der Stadt. Es gibt Überreste der Stadtmauer, Türme und einer Ausfallpforte aus der Zeit Justinians, die hinunter zum Fluss Mariza führt. Heute ist der archäologische Komplex auf dem Hügel eine der beliebtesten Touristenattraktionen in Plovdiv und ein Kulturdenkmal von nationaler Bedeutung.
Der Name „Nebet“ leitet sich von den türkischen Wörtern „ nevbet “ (Wächter) und „ tepe “ (Hügel) ab, was so viel bedeutet wie „Hügel der Wächter“. Es wird angenommen, dass sich in der Antike die Garnison, die die Stadt bewachte, auf dem Hügel befand. Der Hügel hatte in der Antike auch einen anderen Namen: „Hügel des Musaeus“, der mit dem Thraker Musaeus in Verbindung gebracht wird, der der begabteste Schüler des Orpheus war.
Bei Ausgrabungen auf Nebet Tepe wurden Überreste von Stadtmauern, Türmen und antiken Gebäuden gefunden. Der älteste Teil der Mauer auf dem Hügel stammt aus dem 4. Jh. v. Chr. und wurde aus großen, eng aneinandergefügten Syenitblöcken mit minimalem Abstand zwischen den angrenzenden Steinen und ohne Verwendung von Mörtel errichtet, was typisch für antikes Zyklopenmauerwerk war.
Die Überreste der Klagemauer mit dem imposanten viereckigen Turm und seinem Eingang zeugen von der hellenistischen Periode, als die antike Stadt expandierte und die Stadt auf Nebet Tepe zur Zitadelle der Akropolis der Stadt wurde. Es gibt auch dicke Steinmauern aus späteren Perioden und andere antike Gebäude.
Eine der interessantesten Ausgrabungen ist die einzigartige Ausfalltür mit Treppe aus der Römerzeit: ein geheimer Tunnel in den Felsen unter der Nordmauer, der im 6. Jh. n. Chr. während der Herrschaft Justinians erbaut wurde. Einige Historiker behaupten, der Apostel Paulus sei durch diesen Tunnel gegangen. Die Ausfalltür soll zum Ufer der Mariza geführt haben.
Auf dem Hügel befanden sich auch Wasserreservoirs zur Wasserversorgung. Im südlichen Teil von Nebet Tepe ist ein großes rechteckiges Wasserreservoir mit einem Volumen von 350 m³ erhalten. Es wurde aus abwechselnden Schichten von Steinen und Ziegeln gebaut, während die Innenwände und der Boden mit einer wasserabweisenden Beschichtung versehen waren.
Ausgrabungen aus dem Jahr 2016 haben eine römische Mauerbastion aus dem 1. Jh. n. Chr. ans Licht gebracht.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Nebet_Tepe
Nachdem wir nach dem Stadtrundgang den Bus erreichten, fuhren wir in die Oblast Stara Sagora nach Kasanlak, um ein Thrakergrab zu besichtgen, welches in der Liste UNESCO-Weltkulturerbe geführt wird.
Wir fuhren keine vier Kilometer auf der Staatsstraße 66 in Richtung Norden und legten an der Tankstelle Бензиностанция INSA OIL die erste Rast ein, da während des Stadtrundganggs kaum öffentliche Toiletten waren. Anschließend wollten wir von der Republikstraße III-641 auf Republikstraße I-6 (E-871) abbiegen und wurden vor der I- 6 durch ein Polizeiauto blockiert. Es gilt nun zu warten, welcher Staatsbesuch uns passieren wird. Es war eine libanesische Staatsdeligation, die auf der Republikstraße I-6, die in Richtung Sofia die Straße passierte. Nach einer viertel Stunde Wartezeit ging die Fahrt weiter.
Nach 15 Kilometer passierten wir südlich die Stadt Kalofer / Калофер. In etwa 800 Meter in nördlicher Richtung war ein leuchtend weißer Komplex zu sehen, den ich mehrfach fotografieren konnte. In Aufarbeitung der Reise stellte es sich als der Hristo-Botev-Gedenkkomplex heraus.
Die Gedenkstätte Hristo Botevs befindet sich in seiner Geburtsstadt Kalofer. Sie liegt auf einem Hügel in unmittelbarer Nähe des Stadtzentrums und des Marktplatzes. Von der Plattform unter der Botev-Statue bietet sich ein herrlicher Blick über die gesamte Stadt. Der Entwurf für die Anlage stammt von Prof. Dimitar Daskalov in Zusammenarbeit mit den Architekten Ivan Nikolov und Lachezar Daskalov und wurde 1986 realisiert. Das Denkmal besteht aus einer lebensgroßen Granitfigur von Hristo Botev. Die Figur des Dichters ist 14,4 Meter hoch, und zusammen mit dem ebenfalls aus Granit gefertigten Kunststoffsockel erreicht sie eine imposante Höhe von 25 Metern. Nahe der Hauptstatue befindet sich die Komposition „200 Gewehre“ als Zeichen des Respekts für alle Angehörigen von Botevs Einheit. Zu den Zugängen zum Botev-Denkmal führt ein 3,2 Meter hohes Relief eines bulgarischen Löwen, ebenfalls aus Granit gefertigt, das den patriotischen Charakter des Denkmals deutlich unterstreicht.
Vom Platz oder vom Flussufer aus betrachtet, vermittelt das lebensgroße Denkmal für den Dichter, ähnlich dem für Benkovski in Koprivshtitsa, den Eindruck, Botev sei der Beschützer seiner Heimatstadt, ein Riese, der stets über sie wacht.
Die Gedenkstätte „Hristo Botev“ in Kalofer ist ein Ort, den jeder Bulgare besuchen sollte. Dort spürt man Botevs Unbeugsamkeit, kann über seinen Beitrag zur Entwicklung des bulgarischen Volkes nachdenken und die ewige Verbindung zwischen dem Balkan und Bulgarien erkennen.
Bis nach Kasanlak / Kazanlak / Казанлък gab es nichts Besonderes zu sehen. Wir hatten reichlich Zeit die sehenswerte Landschaft zu genießen.
In Kasanlak passierten wir den Sevtopolis-Platz. Die besondere Aufmerksamleit erreichte uns mit einen schönen Brunnen und dahinter das Denkmal „Thrakische Frau“.
Die Statue der thrakischen Frau steht auf dem Sevtopolis-Platz im Zentrum von Kasanlak und ist eines der Wahrzeichen der Stadt, der Hauptstadt des Rosentals.
Der Künstler der Skulptur ist Doko Dokov, ein Ehrenbürger von Kasanlak. Sie entstand Mitte der 1990er Jahre, wurde von Doko Dokov der Stadt Kasanlak geschenkt und 2005 aufgestellt. Es handelt sich um eine drei Meter hohe Marmorskulptur.
In der Nähe befindet sich die Statue der „Japanerin“, die die Freundschaft zwischen dem bulgarischen und dem japanischen Volk sowie die Partnerstadt Fukuyama symbolisiert.
2012 ließ der lokale Kabelfernsehsender „BBC Cable“ die durch Vandalismus beschädigte Statue restaurieren. Seit mehreren Jahren fehlten ihr die ausgestreckte Hand mit der Rose sowie die charakteristischen Ohrringe.
Im Laufe der Jahre wurde sie mehrmals versetzt.
Die weibliche Figur hält eine blühende Rose in ihrer ausgestreckten linken Hand.
Das Bild wurde von der thrakischen Frau aus den Fresken des Grabmals von Kazanlak inspiriert, die auch im Wappen von Kazanlak ihren Platz fand.
Im Mai 2012 wurde die Statue aufgrund von Vandalismusschäden restauriert und erhalten. Anhand von Skizzen des inzwischen erkrankten Doko Dokov restaurierte sein Schüler, der Bildhauer Dimitar Koychev, zusammen mit dem Steinmetz Stefan Kavalov die fehlenden Teile der Hand der thrakischen Frau sowie ihre kunstvollen Ohrringe. Die Mittel für die Restaurierung wurden vom lokalen BBC Cable OOD gespendet.
Quelle: https://bg.wikipedia.org/wiki/Статуя_на_тракийката_%28Казанлък%29
Kasanlak / Kazanlak / Казанлък, in der Antike als Seuthopolis bekannt, ist eine Stadt in der Oblast Stara Sagora in Bulgarien. Sie liegt inmitten der gleichnamigen Ebene am Fuße des Balkangebirges, am östlichen Ende des Rosentals. Sie ist das Zentrum der Rosenölgewinnung in Bulgarien, und die ölproduzierende Rose von Kazanlak ist eines der bekanntesten Nationalsymbole.
Die älteste Siedlung im Gebiet der heutigen Stadt stammt aus der Jungsteinzeit (6.–5. Jahrtausend v. Chr.). Im 4.–3. Jahrhundert v. Chr. gehörten die Gebiete am oberen Fluss Tundscha zum Herrschaftsbereich des thrakischen Herrschers Seuthos III. und spielten in der hellenistischen Epoche eine wichtige Rolle in der historischen Entwicklung Thrakiens. Die thrakische Stadt Seuthopolis (Σευθόπολις) wurde in der Nähe von Kazanlak entdeckt und zur Zeit des Baus des Koprinka-Stausees gründlich erforscht. Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde in der Nähe der antiken thrakischen Hauptstadt Seuthopolis und in der Nähe der Stadt ein prächtiges thrakisches Grabmal errichtet. Es handelt sich um ein gewölbtes, gemauertes „Bienenkorbgrab“ (Tholos) und enthält unter anderem Wandmalereien, die ein thrakisches Paar bei einem rituellen Totenmahl darstellen. Das Grabmal wurde 1979 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt - wir haben es anschließend besichtigt.
Im Mittelalter wurde das Tal zum Verwaltungszentrum der Region Krun, wo der bulgarische Bojar Aldimir (Eltimir) herrschte. Nach 1370 stand Kazanlak unter osmanischer Herrschaft. Sein heutiger Name leitet sich vom türkischen „Kazanlık“ ab.
Die Fußgängerzone des modernen Kazanlak am Seuthopolis-Platz. Die moderne Stadt entstand Anfang des 15. Jahrhunderts. Sie wurde als Militärfestung zum Schutz des Schipkapasses gegründet und entwickelte sich später zu einer Handwerksstadt. Mehr als 50 Handwerkskünste entwickelten sich, darunter Gerben, Kupferschmieden, Goldschmieden, Friesweben, Schuhmacherei, Böttcherei und natürlich der Rosenanbau. Die Ölrose, die aus Zentralasien über Persien, Syrien und die Türkei importiert wurde, fand alle notwendigen Bedingungen zum Gedeihen vor – die richtige Temperatur, hohe Feuchtigkeit und leichte, sandige, zimtartige Waldböden. Das Rosenöl aus Kasanlak gewann Goldmedaillen auf Ausstellungen in Paris, London, Philadelphia, Antwerpen, Laet und Mailand. Nach der bulgarischen Unabhängigkeit erlebte das Handwerk aufgrund des Verlusts der Märkte im riesigen Osmanischen Reich einen Niedergang. Die Textil-, Luftfahrt- und Rüstungsindustrie entwickelte sich.
Das Thrakergrab von Kazanlak / Казанлъшка Тракийска гробница / Kazanlǎška grobnica ist ein gewölbtes Ziegelgrab in Form eines Bienenkorbs (Tholos) in der Nähe der Stadt Kazanlak in Zentralbulgarien.
Das Grab ist Teil einer großen königlichen thrakischen Nekropole im Tal der Thrakischen Herrscher nahe ihrer antiken Hauptstadt Seuthopolis, einer Region, in der sich mehr als tausend Gräber von Mitgliedern des Königshauses und der thrakischen Aristokratie befinden.
Das Denkmal stammt aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. und steht seit 1979 auf der UNESCO-Welterbeliste. Die Malereien in diesem kleinen Grab zählen zu den am besten erhaltenen Meisterwerken der hellenistischen Kunst Bulgariens.
Die Anlage besteht aus einem schmalen Korridor, der zu einer runden, gewölbten Kammer von der für die Bestattung erforderlichen Größe führt. Beide sind bemalt und mit Wandmalereien geschmückt, die ein thrakisches Paar bei einem rituellen Totenmahl darstellen. Die Wandmalereien wurden in Freskotechnik ausgeführt. Die Wände wurden in Rötel- oder Dunkelrot gestrichen.
Das Kuppelgemälde in diesem Grab zeigt ein sitzendes Paar, das sich an den Handgelenken hält, während sich weitere Personen in einer Prozession mit Tabletts und verschiedenen Gegenständen sowie Teilnehmern nähern. Das Paar sitzt getrennt auf unterschiedlich verzierten Stühlen.
Die bulgarische Kunsthistorikerin Ljudmila Schiwkowa interpretiert die gemeinsame Geste der zentralen Figuren als Zeichen eines Augenblicks der Zärtlichkeit und Gleichheit, doch diese Interpretation wird nicht von allen Fachleuten geteilt. Hornisten sind dargestellt, die ihre Instrumente spielen, während sie in der Prozession mitgehen. Das Wandgemälde zeigt Pferde in verschiedenen Situationen: Gesattelte Pferde werden geführt oder ohne Reiter gehalten, ein Begleiter hält das Pferdegespann, das einen wartenden Streitwagen zieht, und oben in der Kuppel ist ein laufendes Wagenrennen dargestellt.
Die Hauptbordüre am Fuße dieses Kuppeldeckengemäldes zeigt Rinderschädel, die mit Stoffschals über ihren Hörnern drapiert sind. Diese wechseln sich mit Bildern eines gleichseitigen Kreuzes ab, das als Blume interpretiert wird. Neben anderen Bordüren, die das Kuppelwandgemälde unterteilen, enthält ein Ornamentband ein hellenistisches Eier- und Pfeilmuster, während andere Streifen, Zacken und Motive aufweisen, die möglicherweise eine besondere kulturelle oder familiäre Bedeutung hatten.
Um die feinen Malereien zu erhalten, ist das Grab nicht öffentlich zugänglich. In der Nähe wurde jedoch eine originalgetreue Replik in Originalgröße errichtet.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Thracian_Tomb_of_Kazanlak
Das Hotel Chiflika befindet sich in Kazanlak, genauer gesagt in der Altstadt. Es ist Teil des reichen kulturellen und historischen Erbes der „Rosenstadt“, da es im vollständig restaurierten Bayraktarova-Haus untergebracht ist. Das Hotel Chiflika, auch bekannt als Bayraktarovata-Haus, ist ein architektonisches Denkmal der bulgarischen Renaissance.
Das 1851 erbaute Hotel liegt im Tyulbeto-Park. Heute präsentiert es sich als architektonisches Denkmal im traditionellen Stil und zugleich als Ort der Ruhe und Entspannung, modern ausgestattet mit allen Annehmlichkeiten für einen angenehmen Aufenthalt. Das Familienhotel bietet seinen Gästen 15 Zimmer und ein Studio, jeweils mit eigenem Bad, TV, Klimaanlage, Heizung und Internetanschluss.
Zum ethnografischen Hotelkomplex Chiflika gehören außerdem eine Taverne und ein Sommergarten im traditionellen Stil. Von der Sommerterrasse aus genießt man einen herrlichen Blick über die Stadt. Die Taverne des Hotels ist in einen offenen und einen geschlossenen Bereich unterteilt und ermöglicht es den Gästen des Hotels Chiflika, zu jeder Jahreszeit traditionelle bulgarische Speisen und Getränke zu genießen.
Quelle: https://www.hotelchiflikakazanlak.bg/
Als vorbestelltes Essen gab es Gemüsecremesuppe mit Croutons, Hähnchenfleisch "Kavarma (traditionelles bulgarisches Gericht mit Hähnchengeschnetzeltes, Zwiebeln, Paprika, Tomaten, Pilze und die typischen bulgarischen Gewürzen in einem Schmortopf zubereitet), Brot, Wasser zum Preis von 24 Lewa.
Nach dem Essen ging es über die Sevtus-Brücke zum Haus der Rosen / Къща от рози.
Der Name des Hauses der Rosen in Kazanlak lässt bereits erahnen, was uns hier erwartet – sobald wir die Türen betraten, fühlten wir uns wohl, als würden man das Haus alter Freunde besuchen. Wir wurden mit einem Lächeln, türkischem Honig und Rosenlikör begrüßt und uns eine Geschichte über den Weg der Rose von den Gärten des Rosentals bis hin zu den mit Rosenöl gefüllten Musikalben erzählt.
Im Haus der Rose sahen wir authentische Gefäße und Geräte zur Herstellung von Rosenöl, die über 150 Jahre alt sind. Sie wurden einst zur Rosenölproduktion verwendet und helfen heute, jeden Arbeitsschritt der alten Meister nachzuvollziehen.
Wir konnten den Duft der bulgarischen Ölrose wahrnehmen und viele interessante Fakten über sie und all ihre Produkte erfahren – Rosenmarmelade, Rosenwasser, Rosenöl, Seifen, Liköre, GyulBrandy… Nur wenige wissen beispielsweise, dass „Muskal“ nicht der Name des Gefäßes aus den Geschichten von Bai Ganyo ist, sondern eine Maßeinheit für Rosenöl, die 4,810 Gramm entspricht. Bis zum Ersten Weltkrieg wurde das kostbare Öl in Muskalen gemessen, ähnlich wie Gold in Karat. Ein Muskal reines Rosenöl entsprach 24 Karat Gold.
Im Rosenhaus fanden wir Rosen, Informationen, Aufmerksamkeit und Geschenke für unsere Lieben. Vor allem aber neue Freunde im Rosental. Das Haus liegt sehr zentral, und von dort aus kann man bequem das Kazanlak-Grabmal und den Tyulbeto-Park oder das Historische Museum und die Fußgängerzone im Zentrum besuchen.
Quelle: https://www.peika.bg/statia/Kashtata_na_rozite_v_Kazanlak_l.a_i.90295_kazanlak_na_rozite_v.html
Nach der Besichtigung des "Haus der Rosen" / Къща от рози fuhren wir gegen 15:40 Uhr nach Burgas zu unserem Übernachtungshotel, dem Aqua Hotel in Burgas.
An einer Shell-Tankstelle mit McDonald's legten wir noch einmal eine Pause ein. Im Tankstellenshop wurden u.a. DVD von Led Zeppelin, Linkin Park, ... angeboten.
Das Aqua Hotel*** / Хотел Аква ist ein modernes Businesshotel in Burgas, das seinen Gästen eine günstige Lage und zahlreiche Annehmlichkeiten bietet. Es wurde 2005 eröffnet und entwickelte sich schnell zu einer bevorzugten Wahl für Urlaub und Veranstaltungen. Das Hotel garantiert ein hohes Maß an Service und professionelle Unterstützung bei der Organisation von geschäftlichen und privaten Veranstaltungen. Es verfügt über 4 Konferenzsäle, ein geräumiges Restaurant und verschiedene Unterkunftsarten. Das Hotel verfügt außerdem über ein Sportzentrum, das das Konzept eines angenehmen Aufenthalts für die Gäste abrundet.
Der CheckIn war problemlos und gut vorbereitet. Wir erhielten das Zimmer 307. Als Erstes wählten wir uns in das Wifi-Netz ein. auch hier waren keine LogIn-Registrierungen erforderlich und hatten sofort Verbindung zu den sozialen Medien und E-Mail-Accounts - einfach super organisiert in Bulgarien.
Nachdem wir uns eingerichtet und etwas frisch gemacht hatten, kochten wir erst einmal uns einen Kaffee, bevor wir in ein nahes Restaurant gingen, um Abendbrot zu essen.
Da wir das Paket Abendbrot nicht buchten, waren wir eigenständig verantwortlich bei der Restarantauswahl. Unser Reiseleiter gab uns stets gute Empfehlungen, wo man preisgünstig regional zu Abendbrot essen kann. Auch heute fogten wir diese und waren nicht enttäuscht.
Wir bestellten Hähnchenfilets (200g) mit Cornflakes und Milchsoße. Da wir bei einer Frage des Kellners nickten wir und übersahen, dass es "nein" bedeutet. In Bulgarien bedeutet Kopfschütteln Ja und Nicken Nein. Somit bekamen wir nur ein Essen, was wir uns teilten.
Für Freunde des regionalen Essens kann man im La Toscana Pizza Bar & Dinner / Ла Тоскана пица, бар и динър essen.
Fortsetzung im Teil 4: Reisebericht Bulgarien 2025 - Nessebar Varna (Nessebar, Varna)
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Heute: 777 hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
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Reisebericht Libanon 2023, Balkan-Rundreise 2025, Nepal 2025, Türkei 2025