Rundreise im Jahr 2025 - Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht - Reisebericht Rundreise - Türkei 2025 Teil 169 bis Teil 198
Rundreise Teil 169: Reisebericht Serbien (Belgrad, Çorlu /Türkei)
Rundreise Teil 170: Reisebericht Prusias ad Hypium - Hadrianopolis ( Konuralp, Eskipazar)
Rundreise Teil 171: Reisebericht Bolu Isparta (..., ...)
Rundreise Teil 172: Reisebericht Antalya I (Kremna, Trebenna, Kelbessos, Neapolis)
Rundreise Teil 173: Reisebericht Antalya II (Anydros-Eudokias, Olbia, Attaleia)
Rundreise Teil 174: Reisebericht Pednelissos (Pisidien, Pamphylien)
Rundreise Teil 175: Reisebericht Anamur Bozyazı Aydıncık (Kelenderis)
Rundreise Teil 176: Reisebericht Gülnar Mut (...)
Rundreise Teil 177: Reisebericht Mut (Dalisandus, Alahan)
Rundreise Teil 178: Reisebericht Seleucia ad Calycadnum (Demircili, Imbriogon)
Rundreise Teil 179: Reisebericht Silifke (..., Taşucu)
Rundreise Teil 180: Reisebericht Diocaesarea Olba (..., ...)
Rundreise Teil 181: Reisebericht Korikos Kızkalesi (Kızkalesi, Elaiussa)
Rundreise Teil 182: Reisebericht Erdemli (Adamkayalar, Lamos)
Rundreise Teil 183: Reisebericht Mezitli (Arslanköy, Findikpinar)
Rundreise Teil 184: Reisebericht Soli-Pompeiopolis (Mersin, Soli-Pompeiopolis)
Rundreise Teil 185: Reisebericht Magarsus Epiphaneia (Magarsus, Ayas, Epiphaneia Antik Kenti / Oiniandos, Erzin)
Rundreise Teil 186: Reisebericht Arsuz-Samandağ (İskenderun, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 187: Reisebericht Antiochia (Antakya)
Rundreise Teil 188: Reisebericht Antakya (Antakya, Samandağ)
Rundreise Teil 189: Reisebericht .. (..., ...)
Rundreise Teil 190: Reisebericht Mersin - Mut - Kamaran (Aydıncık, Ermenek)
Rundreise Teil 191: Reisebericht Karaman Konya (İsaura, Zengibar, Lystra)
Rundreise Teil 192: Reisebericht Sagalassos Seleukeia (...)
Rundreise Teil 193: Reisebericht Afyonkarahisar (Isparta, Uluborlu, Afyonkarahisar)
Rundreise Teil 194: Reisebericht Aizanoi (Afyonkarahisar, Çavdarhisar)
Rundreise Teil 195: Reisebericht Kütahya (Çavdarhisar, Kütahya, Bilecik)
Rundreise Teil 196: Reisebericht Balıkesir (Bandırma, Kapıdağ)
Rundreise Teil 197: Reisebericht Parion (Bandırma, Gelibolu, Edirne)
Rundreise Teil 198: Reisebericht Belogradtschik (Edirne, Belogradtschik, Thüringen)
Koordinatenliste der Rundreise durch Kilikien 2025 (Teil 169 bis Teil 198)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2024 durch die Türkei
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Rundreise Teil 172: Reisebericht Antalya I (Kremna, Trebenna, Kelbessos, Neapolis)
5. Tag - Freitag, 15.08.2025
Fahrt mit dem Auto von Isparta nach Döşemealtı (Route Isparta - Döşemealtı 250 km, 5,5 Stunden)
Nachdem wir im Artan Hotel*** von Isparta reichlich gefrühstückt hatten, begannen wir die Tagestour in Richtung Antalya. Wir beeilten uns, da heute wieder einige archäologische Stätten im Reiseprogramm waren.
Um Kapıkaya Antik Kenti auch mit dem Auto zu erreichen, folgten wir der Ausschilderung nach rechts am Punkt (37.667745, 30.771799). Vor uns standen 3 Kilometer unbefestigter Weg.
Kapıkaya Antik Kenti
Die Ruinen von Kapıkaya / Kapıkaya Antik Kenti sind eine antike Stadt, 5 km vom Dorf Güneyce entfernt, zwischen den Dörfern Güneyce und Çukur.
Forschungen an der antiken Siedlung haben ergeben, dass die Stadt in späterer Zeit unter verschiedenen Namen bekannt war. Wissenschaftliche Ausgrabungen der Archäologischen Fakultät der Süleyman-Demirel-Universität liefern teilweise eindeutige Informationen über die antike Siedlung, die vermutlich zu den Städten Sandallion, Minassos und Tityassos gehört. Archäologischen Daten zufolge umfasst die antike Siedlung nur die gut erhaltenen Strukturen der Agora und Nekropole sowie die südlichen Verteidigungsmauern der Stadt. Die Grundsteine von Kapıkaya, der antiken Stadt auf einem Hügel mit Blick auf die Pamphylische Ebene, weisen Spuren hellenistischer Bauten auf. Forschungen in und um die Höhle am nordöstlichen Berghang der antiken Siedlung deuten darauf hin, dass die Höhle Spuren aus der Bronzezeit und der Spätantike aufweist.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Kapıkaya_Harabesi
Die Stadt gilt als eine der bekannten, aber nicht identifizierten Städte, wie Sandallion, Minassos und Tityassos. Die Stadt wurde während der hellenistischen Periode gegründet. Die Stadt liegt in abschüssigem Gelände und ist im Süden von Mauern umgeben, während die Nordseite von hohen Felsvorsprüngen gesäumt ist. Wie in Sagalassos wurden zu beiden Seiten des Stadteingangs Nischen in die Felsen gehauen, die Ostotheken (Aschenkübel) bildeten. An den Ost- und Westhängen der Stadt wurden Terrassen angelegt und dort Bauwerke errichtet. Auf der weiten Ebene im Süden befindet sich ein hufeisenförmiger Versammlungsbereich mit fünf Sitzreihen. Im Osten liegt das größte Gebäude der Stadt, dessen Funktion unbekannt ist. Es gibt ein Bauwerk, das möglicherweise ein Tempel war, und eine kreuzförmige Kapelle. Die Stadt enthält einen Sarkophag, zwei Sarkophagdeckel mit dem eingravierten Namen des Grabbesitzers sowie Statuen. Die Statuen wurden in das Isparta-Museum überführt. Südwestlich der Stadt befindet sich eine natürliche Höhle, die über alte Stufen zugänglich ist. Die Höhle war wahrscheinlich eine heilige Stätte.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/kapikaya-harabesi
In einer Google-Maps Rezension ist der Weg zur Höhle mit diesem Foto erklrt, den man folgen sollte.
Nach deren Besichtigung wechselten wir von der Provinz Isparta in die Provinz Burdur über.
Provinz Burdur
Diese Region, die in der griechischen Antike als Pisidien bekannt war, wurde mit der Ankunft der Türken in Burdur umbenannt. Über den Ursprung des Namens Burdur gibt es verschiedene Berichte. Einer davon zufolge verwendeten Angehörige des turkmenischen Stammes Kınalı, beeindruckt von der Schönheit des Burdur-Sees und seiner Umgebung, den Satz „Hier ist das Paradies“. Im Laufe der Zeit wurde dieser Satz zu „Burdur“ verkürzt. Der Stamm der Kınalı, die Gründer der Stadt Burdur, gründete zunächst eine Stadt namens „Tirkemiş“ im heutigen Gebiet von Hamambendi. Dem zuverlässigsten Bericht zufolge konnte der Stammesführer, der die Stadt aufgrund seines hohen Alters trotz der Annäherung an Burdur nicht sehen konnte, sagte: „Ich rieche hier angenehme Düfte. Dies muss ein sehr fruchtbarer Ort sein“, und wies seinen Stamm an: „Bleibt hier und baut die Stadt hier!“ Aus dem Satz „Bleibt hier“ entwickelte sich schließlich „Burdur“. Die Ankunft der Türken in dieser Region geht auf die Schlacht von Manzikert im kam nach der Eroberung des anatolischen Seldschukenstaates unter die Kontrolle des Fürstentums Hamitoğulları . Es wurde 1391 von Yıldırım Beyazıt dem Osmanischen Reich angegliedert . Mit der 1852 durchgeführten Verwaltungsreform wurde es zum Sandschak Burdur und hatte mit der Gründung der Republik 11 Bezirke. Heute besteht die Provinz Burdur aus 11 Bezirken, einschließlich des Zentralbezirks.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Burdur_(il)
Bis nach Kremna war eine Fahrt von 44 Kilometer bei 45 Minuten Fahrzeit erforderlich. Am Wachhäuschen (37.494907, 30.682206) stellten wir das Fahrzeug ab und mussten nun ein gutes Stück laufen. Vom Parkplatz bis zur Bibliothek sind es etwa 2 km über einen sehr gut angelegten Weg.
Kremna Antik Kenti
Die antike Stadt Kremna / Kremna Antik Kenti liegt in der Stadt Çamlık, 10 km östlich des Bezirks Bucak in Burdur. Die Stadt, die auf einem dominanten Hügel, umgeben von Klippen im Aksu-Tal, liegt, wurde von den Pisidiern gegründet. Ihre Blütezeit erlebte sie im 2. Jahrhundert n. Chr., geriet im 6. Jahrhundert v. Chr. unter lydische Herrschaft, 546 v. Chr. unter persische und mit der Eroberung durch Alexander den Großen 333 v. Chr. unter makedonische Herrschaft. Anschließend fiel sie an Antigonas, die Seleukiden, das Königreich Pergamon, 60 v. Chr. an Rom, 36 v. Chr. an Galatien und 25 v. Chr. erneut an Rom. Nach dem Zerfall des Römischen Reiches geriet sie unter oströmische Herrschaft und mit der Ankunft der Türken in Anatolien Ende des 11. Jahrhunderts n. Chr. unter türkische Herrschaft.
In der antiken Stadt Kremna sind noch heute Artefakte aus der Römerzeit erhalten.
Die Stadt ist von einer zwei Meter breiten und sieben bis acht Meter hohen Stadtmauer umgeben. Sie wurde nach einem Rasterplan errichtet.
Die antike Stadt Kremna besteht aus dem Form (Platz), der Basilika (Gerichtssaal), der Kirche Elsodra (Bogenbau) und der Bibliothek in der Akropolis (Oberstadt). Hinzu kommen das Propolion (monumentales Eingangstor) und das Nymphäum (monumentales Brunnengebäude).
Die erste detaillierte Untersuchung der antiken Stadt erfolgte in den 1880er Jahren durch den österreichischen Forscher Graf von Lackoronski, der auch einen Plan des allgemeinen Zustands der Ruinen der antiken Stadt erstellte. Zwischen 1971 und 1973 führte Jale İNAN, Professor am Institut für Archäologie der Philosophischen Fakultät der Universität Istanbul, wissenschaftliche Ausgrabungen durch, bei denen das Bibliotheksgebäude freigelegt wurde. Neun Marmorstatuen von Göttern und andere Artefakte, die bei den Ausgrabungen entdeckt wurden, sind derzeit im Burdur-Museum ausgestellt.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/burdur/gezilecekyer/kremna
Die Stadt hat zwei Eingänge. Einer ist der Weg, der vom Rand der Klippe auf der rechten Seite nach oben führt, wo sich die Sicherheit befindet. Eine andere Möglichkeit besteht darin, dass Sie, indem Sie den Hügel zu Ihrer Rechten nehmen, den Hügel hinaufgehen, wo sich am Fuße des Hügels Gräber und dann Wohngebiete und größere Häuser befinden. Es ist kein sehr langer Spaziergang. Wenn Sie zuerst nach links gehen, haben Sie vom Fuß der Klippe aus eine wunderbare Aussicht. Wenn Sie dann in die entgegengesetzte Richtung zum Fahnenmast gehen, sehen Sie überdachte Brunnen, den Tempelbereich, das Verwaltungsgebäude und die letzten erhaltenen Bauwerke sowie Werke, die Aufschluss über die Römerzeit geben. Was meine Aufmerksamkeit während meiner kurzen Reise erregte, waren die verbrannten Ländereien. Dies zeigt, dass es hier ein großes Feuer gab und die Stadt niederbrannte bzw. niederbrannte. Nachdem dieser Ort abgebrannt ist, ist es höchstwahrscheinlich nie wieder passiert.
Da unsere Route uns an die Ortschaft Boğazköy vorbei führte, fuhren wir dennoch kurz hinein in der Hoffnung, etwas zu sehen. Die historische Stadt befindet sich auf nicht befahrbaren Wanderwegen. Um Rinenreste und Gräber zu finden, sollte man schon in etwa den Standort kennen. Da nichts luftsichtig war, verzichteten wir auf einer tieferen Erforschung.
Panemoteikhos Antik Kenti
Panemoteikhos Antik Kenti war eine der Kleinstädte der Region Pisidien und gehört heute zu Boğazköy. An der Ecke der Gartenmauer der Dorfmoschee befindet sich ein Statuensockel. Obwohl im Dorf, dem Hauptzentrum der Stadt, keine architektonischen Überreste identifiziert werden konnten, wurden nördlich der Tränke, aus der die Tiere Wasser tranken, und etwas östlich des Dorfes, Reste eines aus großen Steinblöcken errichteten Bauwerks gefunden.
Die Stadt ist besonders für ihre Ruinen aus römischer und hellenistischer Zeit bekannt. Zu den markantesten Merkmalen der antiken Stadt zählen der korinthische Säulenbrunnen und die umgebenden Statuen. Diese Bauwerke zeugen vom architektonischen Reichtum der Stadt.
Quelle: https://yandex.com.tr/maps/org/panemoteikhos_antik_kenti/147253297770/?ll=30.502704%2C37.268997&z=15
Boğazköy Örentepe (Foto - optional)
Boğazköy Örentepe liegt 1,5 Kilometer westlich der Ortschaft Boğazköy - 400 m westlich von der D650 Burdur-Antalya entfernt - mit dem türkischen Namen „Örentepe“ (Ruinenhügel), auf dem die Reste einer alten hellenistischen Festung etwa aus dem 2.-1.Jh.v.Chr zu finden sind.
Sie liegt auf einem natürlichen Hügel mit umgebendem Flachland. Auf dem Gipfel des Hügels, auf einer Höhe von 810 m, befinden sich die Überreste einer Befestigungsmauer mit einem Durchmesser von 1,50 m. Die 1,40 m breiten Mauern, die aus doppelten Reihen polygonaler Steine errichtet wurden, ähneln stark denen von Bucak Asartepe.
Am höchsten Punkt der Siedlung wurden die Überreste einer Kirche entdeckt. Die Kirche misst 12 x 30 m, die Mauerstärke wurde mit 0,70 m gemessen. Die Siedlung, die in einem etwas offeneren Gebiet als andere kleine Siedlungen im Südwesten Pisidiens liegt, war stets anfällig für äußere Bedrohungen.
An den Mauerzügen lässt sich noch gut die Form der Befestigung und die einzelnen Räume z.B. auf der Westseite erkennen. In der Mitte und im Norden finden sich zwei Zisternen. Diese hellenistische Festung könnte die Vorgängersiedlung von Panemoteichos gewesen sein.
Da sie jedoch an der Kreuzung von Straßen lag, die vom Mittelmeer ins Landesinnere führten, muss die Siedlung während der byzantinischen Zeit an Bedeutung gewonnen haben. In Örentepe wurden keine vorbyzantinischen Überreste oder Keramiken gefunden.
Quelle: https://www.histolia.de/sonstige-orte/panemoteichos-pisidien.html
Provinz Antalya
Um zum 5 Kilometer entfernten Bademağacı Höyüğü zu kommen, verließen wir die Provinz Burdur, die wir nur mit wenigen Zielen besichtigten. Bei der nächsten Reise werden wir alle verbliebenen Sehenswürdigkeiten besichtigen. Nun folgen einige historische Sehenswürdigkeiten in der Provinz Antalya. Wir werden nur so viele Ziele besichtigen, wie des der Zeitrahmen zulässt.
Bademağacı Höyüğü / Kızılkaya
Der Bademağacı Höyüğü ist eine archäologische Stätte 2,5 km nordöstlich des Zentrums von Antalya und 5 km nördlich des Çubuk-Passes. Der frühere Name des Hügels war Kızılkaya. Die Siedlungsfläche beträgt 210 mal 120 Meter. Der Hügel erhebt sich 7 Meter über dem Meeresspiegel.
Der Hügel befindet sich auf einer kleinen, von Bergen umgebenen Ebene, einem ehemaligen See oder Sumpfgebiet. Dieses Feuchtgebiet trocknete wahrscheinlich vor 10.000 Jahren aus. Die Siedlung wurde vermutlich vor 9.100 Jahren, in der frühen Jungsteinzeit, gegründet. Jungsteinzeitliche Siedlungen reichen bis vor 7.500 Jahren zurück. Später begann die Besiedlung in der frühen Bronzezeit um 2.500 v. Chr. und dauerte bis 2.200 v. Chr. An der ebenfalls verlassenen Stätte befand sich Anfang 2000 v. Chr. eine Siedlung aus der mittleren Bronzezeit.
Der Hügel wurde 1958 bei einer von James Mellaart durchgeführten Oberflächenuntersuchung in der Region entdeckt und als Kızılkaya identifiziert. Die Ausgrabungen begannen 1993 an der Philosophischen Fakultät der Universität Istanbul, Abteilung für Frühgeschichte und Vorderasiatische Archäologie, unter der Leitung von Prof. Dr. Refik Duru und Prof. Dr. Gülsün Umurtak. Die Ausgrabungen am Hügel wurden vom selben Team bis September 2010 fortgesetzt. In dieser Zeit wurde ein großer Teil des Hügels freigelegt und in einer Tiefe von 9,30 Metern auf Neuland gestoßen.
Die ältesten zehn Ebenen der Siedlung stammen vermutlich aus der Frühneolithik, die letzten Ebenen aus der Früh- und Mittelbronzezeit.
Die Überreste einer frühchristlichen Kirche auf dem Hügel stammen aus dem 5. bis 7. Jahrhundert n. Chr. Es wurden jedoch keine Überreste aus dieser Zeit gefunden. Es wird vermutet, dass die Kirche mit einer nahegelegenen Siedlung in Verbindung stand.
Es wird angegeben, dass die erste Siedlung auf dem Hügel vor 9.100 Jahren gegründet wurde, etwa tausend Jahre bestand und vor 8.100 Jahren aufgegeben wurde. Die Siedlungen aus der Frühneolithik bestehen aus neun Gebäudeebenen. Die untersten fünf Gebäudeebenen werden als Frühneolithikum I, die oberen als Frühneolithikum II bezeichnet. In den Gebäudeebenen aus Frühneolithikum I wurden keine Fundament- oder Mauerreste gefunden. Dies deutet darauf hin, dass die Wände aus Flechtwerk und Lehm errichtet und mit Lehm verputzt wurden. Für die Fußböden der Behausungen entwickelte sich jedoch eine robuste Technik. Die Böden wurden mit einer Mischung aus Kalk, Sand und Kies verputzt, sorgfältig poliert und mit roter Farbe gestrichen.
Ab der Gebäudeebene Frühneolithikum II wurden Lehmziegel verwendet. Die Gebäude aus dieser Zeit waren rechteckige Einraumbauten mit Öffnungen dazwischen, die als Straßen genutzt werden konnten. Die Tür befand sich in einer der Längswände. An der gegenüberliegenden Wand befindet sich ein hufeisenförmiger Ofen. Diese Einraumhäuser messen 7,5 x 3,5–4,5 Meter. Die Böden bestehen aus gehärteter Erde. Die Dächer bestehen vermutlich aus Flachholz und Steingut. Die Gebäude haben keine Fenster.
An der Fundstelle wurden Truhen aus 5–6 cm dicken, gebrannten Tonplatten zusammengefügt. Die Truhen messen 65–70 cm und sind 90 cm tief. Man nimmt an, dass diese Truhen zur Getreidelagerung dienten. Die frühneolithische Siedlung lieferte außerdem Terrakotta-Keramik und -Teller, verschiedene Knochenwerkzeuge wie Ahlen, Nadeln, Spatel, Löffel und Gürtelschnallen, Steinperlen und -ketten, Steinäxte verschiedener Größen, Meißel, Schleifsteine sowie Werkzeuge aus Feuerstein und Obsidian wie weidenblattförmige Speerspitzen, Messer, Schaber und Bohrer.
In den frühneolithischen Schichten wurden 25 Erwachsene und Kinder auf dem Boden eines Hauses begraben gefunden, manche zusammengerollt wie in einer Gebärmutter, manche auf dem Rücken liegend.
Die neolithische Siedlung weist eine hochentwickelte Töpfertradition auf. Generell weist die Region Burdur-Antalya die Merkmale neolithischer Keramik auf.
Eine bedeutende Gruppe von Kleinfunden aus diesen Gebäudeschichten sind Tonfiguren von Muttergöttinnen, die gebrannten Ursprungs sind. Diese Figuren, die in schwangerem Zustand dargestellt sind, sind manchmal so stilisiert, dass sie Götzen ähneln. Der Mund ist jedoch auf keiner von ihnen abgebildet. Ein interessanter Kleinfund ist ein Terrakotta-Modell eines menschlichen Fußes. Nach heutigen Maßstäben hätte es etwa die Größe eines Fußes, 36 oder 37. Unter den Kleinfunden sind auch sorgfältig gearbeitete Terrakotta-Stempelsiegel bemerkenswert. Das Vorhandensein dieser Siegel gilt als Zeichen für die Entstehung des Eigentumskonzepts in dieser Gesellschaft.
Es besteht eine starke Ähnlichkeit zwischen den Artefakten aus den frühneolithischen Schichten und denen aus Çatalhöyük. Dies deutet darauf hin, dass die beiden Siedlungen zeitgleich entstanden sind. Eine weitere bemerkenswerte Ähnlichkeit sind die rot bemalten Verzierungen auf einem Wandputz.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Bademağacı_Höyüğü
Selçuklu Mezarlığı / Dağbeli Mahallesi Antik Dönem Nekropol Alanı
Der anatolisch-seldschukische Militärfriedhof liegt am Ende der antiken İskender-Straße (Döşeme), die dem Stadtteil Döşemealtı in Antalya seinen Namen gab und zwischen dem 4. und 17. Jahrhundert v. Chr. genutzt wurde. Der Friedhof gehörte dem anatolisch-seldschukischen Staat, der eine Zeit lang die Region und die Straße beherrschte. Er liegt an der Straße zum Dorf Karaot innerhalb der Grenzen von Dağbeli.
Quelle: https://www.antalyakulturenvanteri.com/dagbeli-mahallesi-antik-donem-nekropol-alani/
Döşemealtı Antik Döşeme Yol
Die Derbent-Straße, eine der Routen, die in der Antike die Städte Pamphylien und Pisidien verband, blieb auch in byzantinischer und seldschukisch-osmanischer Zeit in Funktion und diente den Yörüken bis in die jüngste Vergangenheit als Migrationsroute.
Diese seit 2.000 Jahren bestehende Route weist Bauwerke auf, die zeitweise als militärische Außenposten zu Kontrollzwecken genutzt wurden. Diese gepflasterte Steinstraße gab auch dem Bezirk Döşemealtı seinen Namen. Die Einheimischen nannten die vier Meter breite, gepflasterte Straße einfach „Döşeme“ (Boden), die Meerenge, durch die die Straße führt, „Döşeme Boğazı“ (Bodenstraße) und das ebene Gebiet unter der Straße „Döşemealtı“ (Bodenuntergrund). Im Laufe der Zeit wurde Döşemealtı zum Namen einer Gruppe von Dörfern, dann der gesamten Hochebene, des Bezirkszentrums und schließlich des Bezirks.
Quelle: http://www.dosemealti.bel.tr/tr/m/tarihi-yerler/antik-doseme-yol.html https://vici.org/vici/37870/
Kovanlık Mahallesi Döşeme Boğazı – Antik Yol ve Yerleşimi
Kovanlık Mahallesi Döşeme Boğazı – Antik Yol ve Yerleşimi
Maximianupolis / Döşeme antik yol
Maximianupolis / Döşeme antik yol liegt am nörd-westlichen Ende der Ebene von Antalya. Das Gelände ist eben und wenig überwachsen. Es ist übersichtlich und recht einfach zu begehen. Bei zwei alten, tiefen und ungesicherten Brunnenschächten ist etwas Vorsicht geboten. Ein Taleinschnitt führt aus den Häuserresten nach Nord-Westen. Hier beginnt auch die Paßstraße in das nördliche Hochland, die von hier aus nach 3 km Strecke und ca. 300 Höhenmetern ihren höchsten Punkt erreicht. In den heißen Sommermonaten sollt hier ein Wasservorrat mitgenommen werden. In Maximianupolis gibt es keinen Wärter und es ist kein Eintrittspreis zu bezahlen.
Quelle: https://www.histolia.de/pisidien/maximianupolis/maximianupolis-pisidien-beschreibung.html
Nun werden wir heute und morgen einige historische Stätten im Bezirk (İlçe) Konyaaltıder Provinz Antalya besichtigen. Dazu fuhren wir 62 Kilometer (etwas über eine Fahrstunde) westlich von Antalya zur antiken Stadt Trebenna. Wir hatten die Besichtigung bereits im Jahr 2020 vorgesehen - konnten sie damals nicht mehr zeitlich einodnen.
Trebenna / Trabenna Antik Kenti Kalıntıları
Die antike Stadt Trebenna / Trabenna Antik Kenti Kalıntıları liegt 32 Kilometer westlich von Antalya an den Nordhängen des Sivridağ und ist über eine Forststraße erreichbar, die durch die Dörfer Geyikbayırı und Çağlarca führt. Es gibt keine antiken literarischen, epigraphischen oder archäologischen Beweise für die Existenz Trebennas in hellenistischer und vorhellenistischer Zeit. Einer Inschrift zufolge stand Termessos jedoch während der hellenistischen Zeit (281–280 v. Chr.) unter ptolemäischer Herrschaft, und es wird angenommen, dass sich diese Herrschaft auch auf die Gebiete erstreckte, in denen Trebenna liegt. Ebenso ist es möglich, dass Trebennas Ländereien im östlichen Taurusgebirge lagen, das Pergamon nach dem Frieden von Apameia (168 v. Chr.) eroberte. Eumenes II. (197–160 v. Chr.) annektierte die westlichen Gebiete Pamphyliens seinem Königreich. Das 3. Jahrhundert n. Chr. war eine besonders blühende Zeit für Trebenna.
Kaiser Gordian III. (238–244 n. Chr.), der im Alter von 13 Jahren den römischen Thron bestieg und 242 nach Asien reiste, verlieh Trebenna, wie vielen anderen lykischen Städten, die Freiheit, Münzen zu prägen. Während Trebenna während der Römerzeit offiziell innerhalb der politischen Grenzen der Provinz Lykien blieb, war es in byzantinischer Zeit definitiv eine Stadt Pamphyliens. Sichtbare Teile der Stadtmauer stammen aus der byzantinischen Zeit. In den Klippen der Akropolis befinden sich zahlreiche Felskammern. Auf den ersten Blick kann man zwischen Wohn- und Grabkammern unterscheiden. Einige waren zunächst Gräber, dann Wohnhäuser. Am auffälligsten ist die direkt gegenüber dem Eingang zur Akropolis. Bauwerke aus der Römerzeit nehmen die Ebene zwischen der Akropolis und Sivritepe ein. Nach Südosten ausgerichtet, bilden das Ekklesiasterion, das Sebasteion und die Stoa, nebeneinander angeordnet, die westliche Grenze des Stadtplatzes, auf dem sich öffentliche Gebäude aus der Römerzeit konzentrieren. Das Badehaus, das letzte öffentliche Gebäude an den Hängen der Elmin-Nekropole, markiert die südliche Grenze.
Der Zugang zum Gebäude erfolgt durch zwei monumentale Tore, die die Fassade in drei etwa gleich große Teile teilen. Die Akropolis der römischen Stadt wurde in byzantinischer Zeit zum Siedlungsort, umgeben von einer Schutzmauer, und blieb während des gesamten Mittelalters die wichtigste Siedlung der Stadt. Die Stadt bestand bis ins späte 12. Jahrhundert n. Chr. als byzantinische Stadt. Schätzungen zufolge wurde Trebenna aufgegeben, als Attaleia und Umgebung im frühen 1. Jahrhundert n. Chr. an die Türken fielen.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/antalya/gezilecekyer/trebenna
Da wir noch Zeit hatten, fuhren wir wieder Richtung Antalya zurück und erreichten nach 32 Kilometer (45 Minuten) Kelbessos Antik Kenti.
Um die folgende historische Stätte Kelbessos Antik Kenti zu finden, gibt kein Markierungen, die auf diese unterwegs weisen. Der Ort befindet sich derzeit südlich der Straße, gegenüber der Straße, die auf der Karte unter Google Maps markiert wurde. Wenn man nach Saklikent fährt, sieht man nach Süden in Richtung des neuen Grabes auf der linken Seite der Straße und der alten großen rechteckigen Felsengrabsteine. Nach etwa hundert Metern erreicht man die Ruinen des Berges. Man muss noch weitere hundert Meter klettern, um den Gipfel der Stadt zu sehen.
Kelbessos Antik Kenti
Kelbessos Antik Kenti liegt innerhalb der Grenzen von Konyaalti, Antalya. Wenn man sich den Ort Ahırtaş nähert, wird die Stadt von den Ruinen des Sarkophags erkannt. Der Name der Stadt wurde in einer Inschrift aus dem Jahr 1996 gelesen. Die Stadt schützt eine Befestigungsmauer aus asymmetrischen Steinen aus dem Norden. In der Stadt gibt es Überreste des Gebäudes, die offiziell aus geschliffenen Steinen am Südhang bestehen. Es gibt mehrere Sarkophage unter diesen Strukturen. Am Eingang der Stadt von Norden befindet sich eine Struktur, die an vier Wänden des Phallus steht, die in den Sturz eingraviert ist. Das wichtigste Gebäude der Stadt ist der Bereich, in dem sich der Stein befindet, in dem sich das Podest befindet, auf dem Kelbessos 'Schrift gelesen wird. Innerhalb der Stadt gibt es eine Zisterne und die Ruinen eines Gebäudes, das an die Nordmauern angrenzt. Man sieht, dass das Hauptgestein in den an die Nordmauer der Stadt angrenzenden Strukturen verwendet wird. Es gibt auch Grabstätten (Hyposorion). Kelbessos ist eine der drei großen Städte von Termessos. Daher wird angenommen, dass es mit Termessos in derselben historischen Linie liegt. Die Gräber wurden geplündert, weil sie nicht geschützt wurde.
Quelle: https://www.antalyakulturenvanteri.com/kelbessos-antik-kenti/
Die Stätte wurde von R. Paribeni und P. Romanelli entdeckt, der antike Name von B. îplikçioglu und V. Çelgin. Sie gehört heute zum Bezirk Antalya und wurde dank der Entdeckung griechischer epigraphischer Daten aus der Römerzeit, die den Namen Artemis Kelbessis erwähnen, mit der Gemeinde Kelbessos identifiziert. Artemis war die Hauptgottheit des pamphylo-pisidischen Raums, deren Verehrung in Anatolien im Kontakt mit den zahlreichen asiatischen Gottheiten, die mit der Wildnis und den Bergen verbunden waren, eine große Entwicklung erlebte. Diese Identifizierung wurde durch acht Inschriften bestätigt, die auf dem Gelände von Kelbessos gefunden wurden und „Kelbêsseôn to peripolion“ erwähnen, was „das Peripolion der Kelbessier“ bedeutet. Zu den ikonografischen Elementen, die wir vor Ort sehen können, zählen Darstellungen oder Symbole, die an Artemis und Zeus erinnern. Bei letzterem handelt es sich mit Sicherheit um den Zeus Solymeus aus der nahegelegenen Stadt Termessos. Die Stätte bietet zahlreiche Überreste, die mindestens aus der hellenistischen Zeit und möglicherweise bis in die Spätantike zurückreichen und seit 1997 im Rahmen der Oberflächenuntersuchung von Beydaglan durch die Akdeniz-Universität detailliert untersucht wurden.
Quelle: anata_1018-1946_2004_num_12_1_1030.pdf
Kisle Çukuru (Doyran) Manastırı
Das Kloster Çukuru (Doyran) Manastırı liegt innerhalb der Grenzen des Bezirks Konyaaltı. Es wurde im 12. Jahrhundert während der oströmischen (byzantinischen) Zeit im Bey-Gebirge erbaut, etwa 300 m über dem Meeresspiegel, 2 km südwestlich der antiken Stadt Neapolis und 18 km nordwestlich von Antalya. Das Kloster Kisle Pit ist eines der am besten erhaltenen Klöster in Anatolien. Da das Gebiet, in dem sich das Kloster befindet, dessen Name aus der oströmischen (byzantinischen) Zeit unbekannt ist, lokal als Kisle Pit bekannt ist, heißt es Kloster Kisle Pit und wird von den Einheimischen auch Kloster Doyran genannt. Das Kloster wurde 1922 erstmals von V. Viale besucht und Ende der 1990er Jahre im Rahmen des Oberflächenuntersuchungsprojekts Trebenna und Umgebung von einem Team unter der Leitung von Prof. Dr. Nevzat Çevik untersucht. Im Jahr 1999 wurde das Kisle-Pit-Kloster, das von einem Team unter der Leitung von Engin Akyürek detailliert erforscht wurde, von Assoc. Prof. Dr. Ayça Tiryaki der wissenschaftlichen Welt vorgestellt.
Das Kloster liegt auf einem kleinen Hügel in der Gegend von Kisle Çukuru und ist auf drei Seiten von steilen Hängen umgeben. Dem allgemeinen Plan byzantinischer Klöster folgend, sind die Gebäude des Komplexes um einen ummauerten Innenhof angeordnet, in dessen Zentrum sich die Kirche befindet. Gebäude wie das Refektorium, Mönchszellen, Toiletten, ein Lebensmittellager, eine Zisterne und eine Grabkapelle sind um den Hof herum angeordnet und grenzen an die Umfassungsmauer. Die Mauer, die den Klosterkomplex umgibt, wurde entsprechend der Topographie des Hügels geformt, auf dem er steht.
Außerhalb der Klostergrenzen, etwa 45 Meter nordöstlich des Klosters, steht eine rechteckige, L-förmige Grabkapelle. Aufgrund des abschüssigen Geländes wurde die Kapelle terrassiert und auf der Terrasse platziert. Die Kapelle ist ein rechteckiger Raum mit den Maßen 4,20 x 3,35 Meter. Sie schließt mit einer 1,35 Meter breiten, vorspringenden, halbrunden Apsis ab und ist mit Bruchsteinen überwölbt. Der gewölbte Eingang bietet sowohl Zugang zur Kapelle im Nordosten als auch zur Grabkammer im Südosten. Diese Längsräume, die die Äste des L-förmigen Grundrisses bilden, münden in einen tetrapylonartigen Kuppelraum. Der Aquädukt, der das Kloster mit Wasser von der Grabkapelle versorgte, ist nicht erhalten. Reste des Aquädukts sind neben der Kapelle zu sehen.
Quelle: https://www.antalyakulturenvanteri.com/kisle-cukuru-doyran-manastiri/
Neapolis Antik Kenti
Neapolis in Pisidia / Neapolis Antik Kenti / Νεάπολις war eine Stadt im alten Pisidien, einige Kilometer südlich von Antiochia. Plinius erwähnt es als eine Stadt der römischen Provinz Galatien, die einen Teil von Pisidien umfasste. Die Stadt ist nicht in den Notizen der frühen Reisenden gefunden und wurde auch nicht in alten Quellen nicht erwähnt.
Neapolis in Pisidia ist ein Titularerzbistum der römisch-katholischen Kirche. Es geht zurück auf ein ehemaliges Bistum der antiken Stadt Neapolis in der kleinasiatischen Landschaft Pisidien in der heutigen Türkei.
Die antike Stadt Neapolis ist auf dem Keldag-Hügel in der Region Doyran, wo sich Lykien, Pisidien und Pamphylien kreuzen. Es spielte auch eine wichtige Rolle in der politischen Geschichte der Region - einer ländlichen Siedlung mit einer demosähnlichen Militärfestung. Sie hat sie viele wichtige Entdeckungen sowohl in Bezug auf die römische als auch die oströmische Epoche in Bezug auf Städtebau und lokale Architektur gemacht.
Sie wurde auf einem sehr steilen felsigen Hügel namens Kel Dag oder Lake Dag, 2 km nördlich des Bezirks Doyran in Antalya, errichtet. Sie können zum Zoplan-Wasser am südwestlichen Rand des Hügels fahren, indem Sie einen 4 km langen Wald verlassen und die Saklıkent-Straße verlassen. Nachdem Sie den Westhang zu Fuß erklommen haben, können Sie der alten Straße folgen, die auf der Felswand gebaut wurde. Sie stehen sich im Namen von Trebenna und Pisidia gegenüber, der letzten lykischen Siedlung im Nordosten. Beide blicken auf Pamphylien und das Mittelmeer, die im Osten zu liegen beginnen. Neapolis grenzt im Osten an Attaleia, im Westen an Kelbessos, im Süden an Trebenna und im Norden an Termessos.
Das tiefe Saturatal ist wie eine natürliche Grenze zwischen Lykien und Pisidien.
Quelle: http://www.mediterra.org/wp-content/uploads/CDR_Jun2018_435to451.pdf
Konfor Otel
Das Konfor Otel in Döşemealtı bietet Übernachtungsmöglichkeiten in Dosemealti. Dieses Hotel mit 3 Sternen und kostenlosem WLAN verfügt über einen Garten und ein Restaurant. Es gibt einen kostenlosen Privatparkplatz und die Unterkunft bietet einen kostenpflichtigen Flughafentransfer. In der Unterkunft Konfor Hotel sind die Zimmer ausgestattet mit einer Klimaanlage, einem Schreibtisch, einem Balkon mit Bergblick, einem eigenen Badezimmer, einem Flachbild-TV, Bettwäsche und Handtüchern. Die Wohneinheiten verfügen über einen Kleiderschrank. Die Mitarbeitenden an der Rezeption sprechen Deutsch, Englisch und Türkisch.
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Quelle: https://www.expedia.de/Dosemealti-Hotels-KONFOR-HOTEL.h114598656.Hotel-Beschreibung
Fortsetzung im Teil 173: Reisebericht Antalya II (Anydros-Eudokias, Olbia, Attaleia)
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Reisebericht Nordzypern 2014 / Reisebericht Lykien 2020 / Reisebericht Karien/Ionien 2023