Rundreise im Jahr 2025 - Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht - Reisebericht Rundreise - Türkei 2025 Teil 169 bis Teil 198
Rundreise Teil 169: Reisebericht Serbien (Belgrad, Çorlu /Türkei)
Rundreise Teil 170: Reisebericht Prusias ad Hypium - Hadrianopolis ( Konuralp, Eskipazar)
Rundreise Teil 171: Reisebericht Bolu Isparta (..., ...)
Rundreise Teil 172: Reisebericht Antalya I (Kremna, Trebenna, Kelbessos, Neapolis)
Rundreise Teil 173: Reisebericht Antalya II (Anydros-Eudokias, Olbia, Attaleia)
Rundreise Teil 174: Reisebericht Pednelissos (Pisidien, Pamphylien)
Rundreise Teil 175: Reisebericht Anamur Bozyazı Aydıncık (Kelenderis)
Rundreise Teil 176: Reisebericht Gülnar Mut (...)
Rundreise Teil 177: Reisebericht Mut (Dalisandus, Alahan)
Rundreise Teil 178: Reisebericht Seleucia ad Calycadnum (Demircili, Imbriogon)
Rundreise Teil 179: Reisebericht Silifke (..., Taşucu)
Rundreise Teil 180: Reisebericht Diocaesarea Olba (..., ...)
Rundreise Teil 181: Reisebericht Korikos Kızkalesi (Kızkalesi, Elaiussa)
Rundreise Teil 182: Reisebericht Erdemli (Adamkayalar, Lamos)
Rundreise Teil 183: Reisebericht Mezitli (Arslanköy, Findikpinar)
Rundreise Teil 184: Reisebericht Soli-Pompeiopolis (Mersin, Soli-Pompeiopolis)
Rundreise Teil 185: Reisebericht Magarsus Epiphaneia (Magarsus, Ayas, Epiphaneia Antik Kenti / Oiniandos, Erzin)
Rundreise Teil 186: Reisebericht Arsuz-Samandağ (İskenderun, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 187: Reisebericht Antiochia (zerstörtes Antakya)
Rundreise Teil 188: Reisebericht Antakya (Antakya, Samandağ)
Rundreise Teil 189: Reisebericht .. (..., ...)
Rundreise Teil 190: Reisebericht Mersin - Mut - Kamaran (Aydıncık, Ermenek)
Rundreise Teil 191: Reisebericht Karaman Konya (İsaura, Zengibar, Lystra)
Rundreise Teil 192: Reisebericht Sagalassos Seleukeia (...)
Rundreise Teil 193: Reisebericht Afyonkarahisar (Isparta, Uluborlu, Afyonkarahisar)
Rundreise Teil 194: Reisebericht Aizanoi (Afyonkarahisar, Çavdarhisar)
Rundreise Teil 195: Reisebericht Kütahya (Çavdarhisar, Kütahya, Bilecik)
Rundreise Teil 196: Reisebericht Balıkesir (Bandırma, Kapıdağ)
Rundreise Teil 197: Reisebericht Parion (Bandırma, Gelibolu, Edirne)
Rundreise Teil 198: Reisebericht Belogradtschik (Edirne, Belogradtschik, Thüringen)
Koordinatenliste der Rundreise durch Kilikien 2025 (Teil 169 bis Teil 198)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2024 durch die Türkei
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Rundreise Teil 171: Reisebericht Bolu Isparta (..., ...)
4. Tag - Donnerstag, 14.08.2025
Fahrt mit dem Auto von Fatih nach Isparta (Route 443 km, 5 Stunden)
Kazan Ankara Otel
Kazan Ankara Otel (Atalay Konağı), Fatih
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Knapp 450 Fahrkilometer - das ist nicht wenig, aber auch nicht zu viel zu bewältigende Strecke. Ursprünglich wollten wir in Bolu in unser angestammten Hotel übernachten - dessen Preissteigerung entsprach leider nicht unserer Reisekasse und wählten dieses Hotel, was auch verkehrsgünstiger auf der Fahrt nach Isparta war. Und da wir dieses Gebiet bereits 2022 und 2023 intensiv bereisten, war unser erstes Ziel eine Moschee 35 Kilometer vor Isparta.
Çeşnigir Sinan Paşa Camii
Eine Inschrift über dem Eingang der Moschee Çeşnigir Sinan Paşa Camii besagt, dass sie 1376 n. Chr. von Çeşnigir Sinan Pascha in Auftrag gegeben wurde. Dies deutet darauf hin, dass die Moschee sechs Jahre vor der osmanischen Herrschaft über Isparta und Umgebung erbaut wurde. Ihre Seitenwände bestehen aus Mauerwerk mit Holzdach und einem Lehmdach. Das Minarett besteht aus plattenförmigen, farbigen Ziegeln. Ein Grabstein für eine Person links vom Eingang trägt die Inschrift „Hafız Tuti'i Karamani“ und das Datum 794 n. Chr. / 1392 n. Chr. Die Moschee wurde 1878 repariert und ihr Dach mit einem Ziegeldach versehen. Während der republikanischen Ära wurde sie erneut restauriert und in ihren heutigen Zustand zurückversetzt.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/cesnigir-sinan-pasa-camii/#17.1/38.018349/30.782017
Roma Köprüsü
Die Roma Köprüsü bei Barla ist eine weitere römische Brücke i der Nähe von Isparta und in der Nähe des Eğirdir-Sees.
Diese einfeldrige Brücke führt heute kaum noch Wasser. Sie überquert den Barla-Bach, der in den Eğirdir-See mündet. Der Bogen und die zweite Steinschicht über dem Bogen scheinen Originalwerke zu sein. Die Bogenkeile bestehen aus grob behauenem Quaderstein, sind unterschiedlich groß und wirken zufällig angeordnet, die groben Steine bilden einen Bogen.
Die Brücke scheint auf Höhe des Kämpfers auf Fels zu ruhen. Die Brücke weist an der Krone einen leichten Buckel auf.
Quelle: https://kantaratlas.blogspot.com/2018/09/barla-bridge.html?view=flipcard
Göndürle Höyük
Der Göndürle Höyük ist ein Hügel etwa 27 km nordöstlich des Stadtzentrums von Isparta, südöstlich des Dorfes Harmanören, früher bekannt als Göndürle. Etwa 1 km östlich des Dorfes, an den Südhängen des Tavşanlı Tepe, befindet sich ein Friedhof, der in der archäologischen Literatur als bronzezeitlicher Friedhof von Göndürle bezeichnet wird. Der Göndürle-Hügel liegt 250–300 Meter südöstlich des Friedhofs. Ein zweiter Hügel befindet sich in der Nähe des Dorfes Harmanören und wird zur Vermeidung von Verwechslungen als Göndürle I bezeichnet. Es wird allgemein angenommen, dass der Friedhof zum Göndürle-I-Hügel gehört. Der Haupthügel misst 150 x 100 Meter.
Göndürle I, eine von der gesamten Ebene aus gut sichtbare Anhöhe, hat die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich gezogen und wurde von Archäologen wie Tahsin Özgüç, James Mellaart und David H. French identifiziert. 1989 wurden jedoch Rettungsgrabungen eingeleitet, nachdem von illegalen Grabungen, insbesondere im Friedhofsbereich, berichtet worden war. Die Ausgrabungen wurden 1989 und 1991/92 im Auftrag des Isparta-Museums durchgeführt. 1993 begannen die Ausgrabungen unter der Leitung von Mehmet Özsait. Die Ausgrabungen wurden 1994 eingestellt. Bei der dort gefundenen Keramik handelt es sich überwiegend um schnabelförmige Krüge. Die Grabgefäße werden in die Frühe Bronzezeit II und III datiert.
Das Friedhofsgelände ist ein unbewohnter Friedhof mit ausschließlich Kruggräbern. Die Krüge wurden in Ost-West-Ausrichtung begraben. Die meisten Krüge zeigen mit ihrer Öffnung nach Osten, einige wenige nach Südosten und Nordosten. Die geborgenen kleineren Krüge enthielten vermutlich Grabbeigaben. Sie weisen keine Ähnlichkeit mit den größeren Krügen auf, die die Toten enthielten. Dies deutet darauf hin, dass sie nicht speziell für Bestattungszwecke hergestellt wurden, sondern lediglich Proviantgefäße waren.
Die Bestattungen erfolgten in hockerförmigen Krügen (wie im Mutterleib), und Grabbeigaben wurden daneben, manchmal sogar außerhalb der Krüge, platziert. Einige wurden für Zweitbestattungen verwendet. Die Öffnungen der Krüge wurden fest mit einem flachen Stein oder einer glockenförmigen Schale verschlossen. Der Krug wurde mit großen Steinen oder Tonscherben gefüllt und dann mit Erde aufgefüllt. Die Grabbeigaben waren meist schnabelförmige Krüge mit geriffelten Verzierungen. Das geigenförmige Götzenbild, das in den ersten Jahren der Ausgrabungen gefunden wurde, ähnelt jenen, die im Çaykenarı-Hügel bei Korkuteli, Antalya, gefunden wurden, wo nur oberflächliche Untersuchungen durchgeführt wurden. Bei den von Mehmet Özsait geleiteten Ausgrabungen wurden auch scheibenköpfige Götzenbilder gefunden. Diese Götzenbilder hatten runde oder dreieckige Köpfe und armlose Körper Zu den Metallartefakten gehörten Streitkolben und kegelförmige, durchbohrte Nadeln, die vermutlich als Leichentuchnadeln verwendet wurden, Kupfer- und Bronzearmbänder sowie zwei Messer mit flacher Klinge, die in der archäologischen Literatur als Rasierklingen identifiziert wurden.
Trotz der zahlreichen geborgenen Skelette und Knochen konnten aufgrund verschiedener Schäden keine Skelettschnitte zur Bestimmung von Geschlecht und Alter gewonnen werden. Auch Größenmessungen waren nicht möglich, da alle langen Knochen gebrochen waren. Bei Säuglingen und Kindern wurden vergleichsweise bessere Ergebnisse erzielt.[6] Bei einem Viertel der untersuchten Skelette wurden einige Krankheiten festgestellt. Der Anteil der weiblichen Personen betrug ein Drittel der männlichen. Bei einigen Personen wurden Anzeichen von Arthrose in den Knochen beobachtet. Diese Erkrankung, die bei Männern häufiger auftrat, wurde vermutlich durch schwere Arbeit verursacht. Die häufigste Altersgruppe für Todesfälle bei Kindern lag zwischen 3 und 7 Jahren. Die Hälfte der Todesfälle bei Kindern ereignete sich in dieser Altersgruppe. Unter den anderen Altersgruppen war die Sterberate in der Altersgruppe der 12- bis 16-Jährigen (Jugendliche) relativ hoch. Diese Kinderstatistiken legen nahe, dass die Bestattungen bei, vor oder kurz nach der Geburt eingetretener Todesfälle außerhalb des Friedhofs stattfanden. Mit Ausnahme der Jahreszahl fanden diese Bestattungen stets auf dem Friedhofsgelände statt. Das Isparta-Museum führte Bohrungen im Hügel durch.
Die Geschichte erwähnt eine Schichtung, die ausschließlich auf Oberflächenfunden beruht und auf eine kontinuierliche Besiedlung von der späten Kupfersteinzeit bis zum Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. hindeutet. Auf dem Friedhof konnte bisher keine Schichtung festgestellt werden. Es wird angegeben, dass die Krugbestattungstradition von der frühen Frühbronzezeit bis zur frühen Mittelbronzezeit praktiziert wurde.
Die Archäologen des Isparta-Museums datieren den Friedhof anhand der Grabbeigaben auf 2.800 bis 2.300 v. Chr. Die scheibenköpfigen Götzenbilder ähneln denen aus Troja III, Afyon/Sandıklı Kusura, Denizli/Çivril Beycesultan, Antalya/Elmalı Karataş-Semayük und Eskişehir/Seyitgazi Küllüoba. Götzenbilder dieses Typs waren seit Beginn der zweiten Phase der Frühbronzezeit in ganz Westanatolien, dem Mittelmeerraum und der Seenplatte verbreitet.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/gondurle-hoyuk/#17.1/37.903983/30.7152 https://tr.wikipedia.org/wiki/Harmanören_Höyüğü
Atabey
Die älteste Siedlung innerhalb der Bezirksgrenzen wurde im Pembeli-Hügel entdeckt, wo frühchalkolithisches Material gefunden wurde. Materialien, die bei Ausgrabungen in den Hügeln Göndürle I und Göndürle II im Dorf Harmanören freigelegt wurden, stammen nachweislich aus der frühen Bronzezeit.
Die antike Stadt Seleukeia Sidera liegt im Dorf Bayat in Atabey. Die antike Stadt Agrai, an der Nordgrenze der Region Pisidien neben Phrygien gelegen, befindet sich unterhalb oder in der Nähe des heutigen Bezirks Atabey. Von dieser Stadt sind keine Überreste mehr vorhanden.
Nach der Eroberung Ispartas und der Umgebung im Jahr 1204 während der Herrschaft von Kılıç Arslan III. wurde Atabey von Gazi Ertokuş Bey, einem Grenzkommandeur der anatolischen Seldschuken, den Byzantinern entrissen und in einen Stützpunkt umgewandelt. In den 1390er Jahren geriet Atabey unter osmanische Herrschaft.
Quelle: http://www.isparta.gov.tr/atabey
Şeyh Veli Efendi Türbesi
Das Şeyh Veli Efendi Türbesi befindet sich am Eingang zum Gezirler-Friedhof im Stadtteil Atabey. Der Bau dieses Grabes wurde vom verstorbenen Şevket Demirel begonnen, blieb jedoch unvollendet. Später wurde es mit Unterstützung von Philanthropen fertiggestellt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Das Grab enthält Veli Efendis Grab.
Veli Efendi starb 1617. Die Inschrift des Grabes enthält Veli Efendis Namen und Todesdatum.
Ein weiteres wichtiges Grab im Stadtteil Atabey ist das Atabey-Gazi-Grab. Dieses Grab befindet sich neben der Atabey-Gazi-Moschee und enthält drei Sarkophage. Der größte gehört laut Informationsblatt Atabey Gazi.
Darüber hinaus gibt es ein weiteres Grab in Istanbul, das sich am Veliefendi-Hippodrom befindet.
Quelle: https://turbeler.org/detay/1088-seyh-veli-efendi-hz
Feyzullah Camii
Die Feyzullah Camii in Atabey wurde zwischen 1645 und 1648 erbaut. Ursprünglich mit einem Erddach bedeckt, wurde sie 1924 aufgrund ihres Verfalls abgerissen und in ihrer heutigen Form wiederaufgebaut. Die Holzsäulen und das Holzwerk, die Spuren alter Traditionen tragen, wurden beim Bau wiederverwendet. Das intakte Backsteinminarett der Moschee blieb unverändert. Auf der Nordseite des Minaretts, zwischen Kanzel und Korpus bzw. Schuh, befindet sich eine Inschrift aus dem Jahr 1861. Diese Inschrift erwähnt, dass das Minarett damals von Mehmed Ussaki wiederaufgebaut wurde.
Quelle: http://www.isparta.gov.tr/atabey
Ertokuş Medresesi
Die Ertokuş Medresesi / Madrasa wurde 1224 von Mübarizeddin Ertokuş, einem seldschukischen Kommandanten, während der Herrschaft von Alaaddin Keykubat I. erbaut. Die Steine für die Madrasa wurden aus den Ruinen von Agrai (Atabey) und Seleukeia Sidera (Bayat) gebracht. Die Madrasa ist vom Typ „Geschlossene Madrasa“ und besteht aus einem Außenhof, einem Innenhof, einer Grabstätte und Madrasa-Räumen. Die Zellen der Madrasa liegen im Erdgeschoss und sind überkuppelt.
Der Innenhof enthält ein Becken und darüber eine Kuppel mit offener Mitte. Diese Kuppel ruht auf vier Marmorsäulen mit Halbbögen. Das Portal und die Seitennischen der Madrasa sind mit einfacheren Ornamenten versehen als die späterer seldschukischer Madrasas. Innerhalb dieser Schlichtheit ist das Portal jedoch mit einigen Rändern verziert, wodurch eine raffinierte Fassadenwirkung entsteht.
Die Madrasa erzielt in Bezug auf Größe und Harmonie eine wirklich einzigartige Wirkung. Sein steinerner Mihrab (Steinaltar) ist ein seltenes Beispiel anatolischer Seldschukenarchitektur.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/ertokus-medresesi
Ertokuş Türbesi
Das Grabmal von Atabey Ertokuş (Ertokuş Türbesi), das auf einem quadratischen, prismatischen Sockel steht und einen achteckigen, prismatischen Körper besitzt, ist an der Westseite der Madrasa angebracht. Es ist innen von einer Kuppel und außen von einem achteckigen, pyramidenförmigen Kegel bedeckt. Das Grabmal hat keine nach außen öffnenden Türen; an der West-, Nord- und Südseite befinden sich jeweils drei spitzbogige Fenster. Der Zugang zum Inneren des Grabmals erfolgt durch den Haupt-Iwan im Westflügel der Madrasa. Die Westwand des Iwans enthält drei separate, nebeneinanderliegende Türen, von denen die mittlere die höchste ist; die Türrahmen wurden durch Mauern nach Westen verlängert und so zu einem Korridor ausgebaut. Die Beziehung der Stufen entlang des Korridors zum Sockel des Gebäudes lässt darauf schließen, dass Grabmal und Madrasa ursprünglich als eigenständige Bauten konzipiert waren und dass nach Atabey Ertokuş’ Tod der Westflügel der Madrasa erweitert und an das Grabmal angebaut wurde. Im Inneren des achteckigen Grabes befindet sich ein gefliester Sarkophag.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/ertokus-turbesi/#17.1/37.951252/30.644896
Agria (optional)
Die antike Stadt Agrai liegt an der Nordgrenze der Region Pisidien neben Phrygien im Bezirk Atabey des heutigen Isparta. Bisher wurden keine Oberflächenuntersuchungen oder Probegrabungen durchgeführt.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/agria/#17.1/37.953438/30.637436
Atabey Cami (optional)
Über die neuere Atabey Cami waren keine Informationen zu finden.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/atabey-cami/#17.1/37.950812/30.636059
Seleukeia Sidera Antik Kenti
Die Stadt liegt in der Nähe des Dorfes Bayat auf dem Weg nach Atabey und wurde vermutlich vom Seleukidenkönig Seleukos I. Nikator (312–280 v. Chr.) oder seinem Sohn Antiochos I. Soter (280–261 v. Chr.) gegründet. Während der Herrschaft von Kaiser Claudius und Seleukeia Sidera im 7. Jahrhundert n. Chr. erhielt die Stadt den Namen Claudia Seleukeia.
Seleucia Sidera / Σελεύκεια η Σιδηρᾶ, auch Seleuceia, Seleukeia geschrieben und später als Claudioseleucia oder griechisch Claudioseleucia bekannt, ist eine antike Stadt im Norden Pisidiens in Anatolien, nahe dem Dorf Bayat (früher Selef), etwa 15 km nordöstlich von Atabey in der Provinz Isparta.
Sie wurde von Seleukos I. Nikator oder Antiochos I. Soter zum Schutz der durch Nordpisidien verlaufenden Heerstraße gegründet. Der Name der Stadt, Sidera, leitet sich wahrscheinlich von den umliegenden Eisenhütten ab. Die Stadt prägte ihre eigenen Münzen, von denen einige das Bild des asiatischen Gottes Men tragen, der in Antiochia verehrt wurde.
Die Stadt wurde vom römischen Kaiser Claudius wiederaufgebaut und in Claudioseleucia umbenannt. Dieser Name wurde vom römischen Kaiser Selim II. übernommen. Es erscheint auf den Münzen der Stadt bis zur Herrschaft des Claudius (268–270), doch der Name der Stadt wird bei Ptolemäus, in Hierokles' Synekdemus und in der Notitiae Dignitatum als Seleucia erwähnt.
Die Stadt wurde früh christianisiert, und ihr Bischof Eutychius nahm 325 am Konzil von Nicäa teil.
Zu den Ruinen der Stadt gehören die Überreste der Stadtmauer, eine Nekropole und ein Theater.
Die Stadt umfasst eine Akropolis, Stadtmauern und ein Theater mit einem intakten gewölbten Seiteneingang. Südwestlich der Akropolis befindet sich ein Tempel aus hellenistischer Zeit (330–30 v. Chr.). Südlich davon befindet sich eine Zisterne, die über eine in den Fels gehauene Stufentreppe und einen Tunnel zugänglich ist. Am Südosthang der Akropolis befindet sich der sogenannte „Klammerbau“, dessen nördliche Rückwände aus Felsgestein mit durchbrochenen Balken bestehen. Südlich davon befindet sich der „Ovalbau“, flankiert von Apsiden unbekannten Ursprungs.
Quelle: http://www.isparta.gov.tr/atabey
Seleucia Sidera Grabstätte
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Quelle: https://vici.org/vici/24705/
Cistern
...
Quelle: https://vici.org/vici/62084/
Isparta-Stadt
Isparta ist die Hauptstadt der Provinz Isparta. Die Stadt ist für ihre einzigartigen handgewebten Teppiche und ihren Rosenanbau bekannt.
Die Siedlungsgeschichte Ispartas und seiner Umgebung reicht bis in die Altsteinzeit zurück. Um 2000 v. Chr. siedelten sich luwische und arzavische Gemeinschaften in der Region Pisidien an, zu deren bedeutenden Siedlungen Isparta zählt. Ab 1200 v. Chr. wurde die Region von Phrygern, Lydern, Persern und Mazedoniern beherrscht. Nach dem Tod Alexanders des Großen im Jahr 323 v. Chr. kam sie unter die Herrschaft der Seleukiden, des Königreichs Pergamon und schließlich Rom. Isparta erlebte während des Römischen Reiches eine bedeutende Entwicklung und wurde zu einem wichtigen Bischofssitz und Handelszentrum. Nach der Teilung des Römischen Reiches wurde die Region, die unter oströmische und später byzantinische Herrschaft fiel, 1204 dem anatolischen Seldschukenstaat angegliedert.
1300 wurde sie dem Fürstentum Hamitoğulları und nach 1391 dem Osmanischen Reich angegliedert. Während der Herrschaft von Murad I. kam sie unter osmanische Herrschaft. Im 16. Jahrhundert wurde sie zu einem der wichtigsten Märkte im Südwesten Anatoliens.
Die Siedlungsgeschichte der Region beginnt in der Altsteinzeit. Ausgrabungen während der Herrschaft von Şevket Aziz Kansu im Jahr 1944 ergaben, dass die Kapıini-Höhle im Zentrum der Bozanönü-Ebene Artefakte aus der Jungpaläolithik enthielt. Ausgrabungen von Prof. Louis nahe Gümüşgün (Baladız) in Keçiborlu förderten Feuersteinfragmente, sogenannte „Mikrolithen“, aus der Mittelsteinzeit zutage.
Die dritte Periode der Vorgeschichte war die Jungsteinzeit. Funde aus dem Yeniköy-Hügel (Şarkikaraağaç) aus dieser Zeit bestätigen dies. Kruggräber und andere Funde aus dem Toprak-Tol-Hügel und Köşktepe deuten darauf hin, dass Isparta auch in der Kupfersteinzeit bewohnt war. Nachkupferzeitliche Kulturen der Bronzezeit sind in der pisidischen Ebene weit verbreitet.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Isparta
Isparta Tren Garı
Der Bahnhof Isparta Tren Garı ist der wichtigste ebenerdige Bahnhof der Türkischen Staatsbahn (TCDD) und liegt im Stadtteil Davraz im Stadtzentrum von Isparta.
Der Bahnhof, Endstation der Eisenbahnstrecke Bozanönü–Isparta, wurde von der Türkischen Staatsbahn (TCDD), damals Generaldirektion der Staatsbahnen, erbaut und am 26. März 1936 eröffnet. Der Bahnhof mit Seitenbahnsteig dient den Hauptzügen des Göller Express und des Güller Express.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Isparta_Garı
Murat Dede Türbesi (optional)
Der Murat Dede Türbesi befindet sich direkt über dem Friedhof von Isparta und ist einer der geistlichen Ältesten von Isparta.
Ayaishotya Yorgi Kilisesi
Die Ishotya Kilisesi ist sehr schön, wird aber bald verfallen. Wenn ich nach Griechenland gehe, machen mich die vernachlässigten geschlossenen und einsamen Moscheen dort traurig, genauso wie mich die vernachlässigten und nicht angebeteten Kirchen in der Türkei traurig machen. Zumindest wäre es schön, wenn es gepflegt, restauriert und dem Tourismus zugeführt würde. Wenn die Regierung diese Orte jedoch wiederherstellen will, sollten sie die Arbeit den Experten überlassen. Unser Volk sah die ganze Brutalität der Restaurierung, die gerade gemacht wurde wie die Chinesische Mauer, deren Bastionen in den anatolischen Burgen im İshak-Pascha-Palast zerstört wurden. Eine Sanierung ist bei Pimapen ondulin oder Çorum-Ziegeldach mit rotem Backstein und Betonputz nicht möglich. Wenn sie eine solche Restaurierung vornehmen, sollten sie sie besser nicht anfassen.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/ishotya-kilisesi/#17.1/37.756714/30.547094
Isparta Etnografya Halı ve Kilim Müzesi (optional)
Prof. Dr. Turan Yazgan wurde 1938 im Bezirk Eğirdir in der Provinz Isparta geboren. Er ist Wissenschaftler, Autor und Gründer der Türkischen Weltforschungsstiftung. Unser Museum zeigt Beispiele von der Seldschukenzeit bis zur Gegenwart.
Unser Ethnografisches Teppich- und Kelimmuseum ist seit 2013 geöffnet. Es besticht durch seine vertikale und horizontale Architektur. Es erstreckt sich über insgesamt zehn Stockwerke und hat eine Fläche von 3.200 m². Das zehnte Stockwerk dient als Aussichtsterrasse, die übrigen Stockwerke als Ausstellungsfläche.
Die Sammlung des Museums umfasst Teppiche aus Isparta, hauptsächlich aus Lâdik, Döşemealtı, Kars, Avanos, Milas, Şirvan, Yahyalı und Taşpınar, und arabische Wandteppiche sowie Porträtteppiche in Hereke-Qualität sowie Webstühle, Teppiche, Scheren, Teppichmesser, Teppichschneider und Teppichfäden, die in der Teppichproduktion verwendet wurden. Das Museum zeigt 190 handgewebte Teppiche. Die Teppiche weisen eine Vielzahl von Mustern auf, darunter Medaillons, Eckkappen, Serpme (bestreut), Gulistan (Rose), seldschukische Motive, Hasenrose (Traube), Uhrendeckel und Mihrab-Motive.
Im ersten Stock unseres Museums sind Kelim-Webereien ausgestellt. Diese Kelims werden mit verschiedenen Webtechniken hergestellt, darunter Cicim, Sumach und Zili. Derzeit sind 430 Kelims ausgestellt. Alle Motive sind auf den Kelims zu finden, ebenso wie Gegenstände, die für die Kelimweberei verwendet wurden, wie Kelimwebstühle, Kämme, Kirkits und Messer. Zu den flachgewebten Gegenständen zählen Bodenbeläge, Tischdecken, Läufer, Schärpen, Satteltaschen, Taschen, Säcke, Kissen und Polster. Auch ethnografische Gegenstände sind im Museum zu finden, darunter regionale Kleidung, altes Kupfergeschirr, landwirtschaftliche Geräte, alte Feueranzünder, Schneidwerkzeuge, Werkzeuge und Geräte des antiken Alltags sowie Banknoten und Münzen.
Darüber hinaus sind die Isparta-Rose, die einem bei Isparta als Erstes in den Sinn kommt, sowie der Destillierkolben, das Destillationssystem, Rosenölflaschen und Rosenwasserbehälter, die zur Herstellung von Rosenöl verwendet wurden, ausgestellt.
Das Prof. Dr. Turan Yazgan Ethnografische Teppichmuseum spiegelt den kulturellen Einfluss unseres Landes von Ost nach West wider.
Quelle: https://isparta.ktb.gov.tr/TR-162907/prof-dr-turan-yazgan-hali-ve-kilim-muzesi.html
Aya Baniya Kilisesi
Die Aya Baniya (Aya Payana) Kilisesi befindet sich im Stadtteil Turan, einer der ältesten Siedlungen Ispartas. Ihr Baujahr wird auf etwa 1750 geschätzt. Die Kirche, deren Hauptachse in Nord-Süd-Richtung verläuft, hat einen rechteckigen Grundriss, drei Schiffe und eine Apsis. Der 15 x 26 Meter große Bau hat im Norden, Westen und Osten jeweils einen Eingang. Die Decke besteht aus Holz, ist mit einem Kreuzgewölbe mit Mörtel bedeckt und ruht auf zehn Säulen. Die Innenseite der Säulen ist aus Holz und außen verputzt. Die Säulen haben keine Basis und korinthische Kapitelle. Der Boden der Apsis ist 70 Zentimeter höher als der Hauptraum. Die Apsis wird unten durch drei große und oben durch drei kleinere Fenster beleuchtet. Die Apsis ist außen fünfeckig. Die Fensterbänke sind mit behauenen Steinen gewölbt. Das Gebäude wurde 1993 in das Restaurierungsprogramm des Lakes Region Project aufgenommen, es wurden jedoch nicht viele Arbeiten durchgeführt. Das Dach der Kirche wurde 1999 komplett renoviert.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/aya-baniya-kilisesi/#17.1/37.756813/30.552678
Das Artan-Hotel in Isparta bucten wir bereits vom 02.09. - 03.ß9.2023 auf der Rückreise nach Deutschland. Eine Stadtbesichtigung hatten wir damals wegen der fortgeschrittenen Uhrzeit nicht mehr vorgenommen.
Artan Hotel
Artan Hotel, Isparta
Quelle:
Stadtrundgang Isparta 1,6 km
Firdevs Bey Camii
Die Firdevs Bey (Mimar Sinan) Camiii in der Nähe des Traubenmarkts ist eine der ältesten Moscheen Ispartas. Sie wurde 1561 von Firdevs Pascha, dem Gouverneur von Isparta, während der Herrschaft Süleymans des Prächtigen im Stil Mimar Sinans erbaut. Die quadratische Moschee mit einer Kuppel verfügt über einen fünfkuppeligen Narthex im Norden und ein Minarett in der nordwestlichen Ecke.
Obwohl keine Bauinschrift vorhanden ist, weist sie eine Gründungsurkunde aus dem Jahr 1565 auf. Da die Moschee in Werken über Mimar Sinan erscheint, wie etwa in „Tezkiret-ül Bünyan“ (Die Hinrichtung der gesegneten Architekten), „Tezkerat-ül Ebniye“ (Die Hinrichtung der Architektennotizen) und „Tuhfet-ül Mimarin“ (Die Architektennotizen), wird angenommen, dass sie zu seinen Werken gehört.
Das aus fein behauenem Stein erbaute Gebäude verfügt über zwei Fenster oben und unten an der West- und Ostfassade sowie zwei unten und drei oben an der Südfassade. Die unteren Fenster sind rechteckig mit schlichten Stürzen und Steinbänken und haben Spitzbogengiebel. Auch die oberen Fenster haben Spitzbogenöffnungen.
Die Nordfassade der Moschee weist einen fünfjochigen Narthex auf, der von Kuppeln mit achteckigen Tambouren überdacht und beidseitig von Pendentifs überragt wird. Die Fassaden werden von Spitzbögen getragen, die auf sechs Säulen ruhen. Die Kapitelle auf beiden Seiten zeigen ein türkisches Dreieck, während die anderen vier Muqarnas-Verzierungen aufweisen. Die Bögen sind heute mit Glasfenstern bedeckt. Die Nordfassade der Moschee, die sich zum Narthex hin öffnet, beherbergt die Eingangstür zum Gebetsraum und Fenster.
Die Mihrabiya, die zwischen dem Fenster an der Westseite des Eingangs und dem Minaretteingang am Westende sichtbar ist, weist einen Muqarnas-Bogen auf. Der Gebetsraum ist von einer Kuppel bedeckt, die von Pendentifs getragen wird. Fünfzehn Fenster an den Fassaden und acht am Fuß der Kuppel spenden Licht. Um die Kosten der Moschee zu decken, ließ Firdevs Pascha 1561 einen überdachten Basar (Bedesten) errichten.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/mimar-sinan-camii
Kavaklı Camii / Abdi Paşa Peygamber Camii
Das in der Nähe des Kaymakkapı-Platzes gelegene Gebäude - die Kavaklı Camii / Abdi Paşa Peygamber Camii - auch als Kachelmoschee bekannt, wurde seiner Inschrift zufolge 1782–1783 n. Chr. erbaut. Die baufällige Kadı Masjid (Kadı-Moschee) an dieser Stelle wurde abgerissen und durch diese Moschee ersetzt. Die Moschee mit quadratischem Grundriss, Holzdecke und Walmdach besitzt ein Minarett an der nordwestlichen Ecke des Narthex. Sie wurde 1832, 1879, 1888, 1914 und 1950 restauriert. Die Ostfassade der Moschee hat drei untere und vier obere Fenster; die Westfassade hat drei untere und fünf obere Fenster; die Südfassade hat vier untere und vier obere Fenster; und an der Ost- und Westfassade befindet sich jeweils ein Nebeneingang. Alle Öffnungen haben Steinbänke und Spitzbögen.
Das Minarett mit zwei Balkonen am nördlichen Ende der Westfassade erhebt sich auf einem quadratischen Sockel. Der Korpus, dessen Ecken von abgeschrägten Schuhen gekreuzt werden, weist unterhalb der Balkone Muqarnas-Motive auf. Ein dekorativer Streifen, der durch die Verbindung quadratischer türkisfarbener Fliesenplatten an ihren Ecken entsteht, grenzt oben und unten an die Steinarmbänder am Korpus. Türkisfarbene Fliesenplatten sind auch dort zu sehen, wo die Wabe auf den Kegel trifft. Der Narthex hat eine flache Holzdecke, die von sieben Säulen getragen wird. Er ist mit einem Walmdach gedeckt. Das Dach hat an der Eingangsachse einen dreieckigen Giebel. Die Fassade des Gebetssaals gegenüber dem Narthex hat oben fünf und unten vier Spitzbogenfenster. Auf der Achse befindet sich eine Eingangstür.
An der Fassade bilden die Mihrabiyes und ihre Umgebung sowie Kütahya-Fliesen aus dem 18. Jahrhundert die Hauptdekoration dieser Fassade. An den Wänden sind auch recycelte Materialien mit floralen und geometrischen Ornamenten zu sehen. Der Innenraum der Gebetshalle ist durch Holzsäulen in drei Abschnitte unterteilt und mit Kütahya-Fliesen verziert.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/kavakli-abdi-pasa-peygamber-camii
Cumhuriyet İlkokulu
Über das Sculgebäude Cumhuriyet İlkokulu gab es keine Informationen und beliesen es mit einem Foto.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/cumhuriyet-ilkokulu-isparta/#17.1/37.762505/30.555553
Halil Hamit Paşa Camii
Die Halil Hamit Paşa Camii wurde sie im Jahr 970 n. Chr. von Hacı Abdi, einer bedeutenden Persönlichkeit Ispartas erbaut. Ursprünglich ein einkuppeliger Bau, wurde die Moschee 1725 renoviert. 1782 ließ Großwesir Halil Hamit Pascha zwei Flügel an der Ost- und Westseite der Moschee anbauen. Durch Renovierungsarbeiten im Jahr 1890 und in den darauffolgenden Jahren erhielt die Moschee ihre heutige Form.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/halil-hamit-pasa-camii/#17.1/37.763004/30.555716
Firdevs Bey Bedesteni
Der Bau von Firdevs Bey Bedesteni wurde 1561 von Firdevs Bey, dem damaligen Gouverneur von Isparta, in Auftrag gegeben, um Einnahmen für die Mimar-Sinan-Moschee zu generieren.
Das Bauwerk im Mimar-Sinan-Stil ist aus fein behauenen Kövke-Steinen errichtet, einer in Isparta heimischen Steinart. Der überdachte Basar erstreckt sich von Norden nach Süden und hat zwei Eingänge. Sein bleigedecktes Tonnengewölbe wurde bei einer Restaurierung 1967 durch ein Holzdach ersetzt und der Basar mit Geschäften im Inneren eröffnet. 2009 führte die Regionaldirektion für Stiftungen Innen- und Außenrestaurierungen durch.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/firdevs-bey-bedesteni/#17.1/37.763641/30.555595
Hacıbenlioğlu Kebap
Das Hacıbenlioğlu Kebap gilt als das älteste Restaurant. Seine Gründung geht auf das Jahr 1833 zurück. Gegründet wurde es von Hacı Mustafa Efendi, der ursprünglich aus Kütahya stammte und sich in Isparta niederließ. Er erlernte das Dönerhandwerk von griechischen Meistern. Heute führt sein Enkel in fünfter Generation, Mustafa Gülata, das Geschäft mit seinen Partnern weiter. Sie servieren Döner, Pide, Schaschlik, Tahini Halva, Kabune-Pilaw und Traubenkompott.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/hacibenlioglu-kebap/#17.1/37.763336/30.555838
Kebapçı Kadir
Bei Kebapçı Kadir handelt sich um eines der ältesten noch existierenden Dönerlokale. Es wurde 1851 von Hafız Dede gegründet und wird heute von seinem Enkel in vierter Generation, Hüseyin Açıkalın, geführt. Wir werden hier heute abend wieder essen gehen.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/kebapci-kadir/#17.1/37.763458/30.555988
Ulu Cami
Die Ulu Cami ist nach Kutlu Bey benannt, einem angesehenen osmanischen Feldherrn aus der Zeit Murads I.
Einer Stiftungsurkunde zufolge stand die Kutlubey-Moschee (Ulu-Moschee), eine der ältesten Moscheen im Stadtzentrum, 1429 an derselben Stelle. Als jedoch 1899 das Dach geöffnet wurde, um die verfallenen Teile zu ersetzen, stellte man fest, dass die meisten Säulen der Decke verrottet waren. Die Moschee wurde vollständig abgerissen. Der Bau begann am 25. Jahrestag der Thronbesteigung Sultan Abdülhamids II. mit der Entscheidung, eine gemauerte Moschee mit mehreren Kuppeln nach dem Vorbild der Hagia Sophia zu errichten. Die Mauern der neuen Moschee, die 1904 fertiggestellt wurde, bestehen aus Kövke (einer Steinart).
Nach der Zerstörung der Moschee durch das schwere Erdbeben von 1914 wurde die heutige Moschee 1922 erbaut. Die Moschee mit rechteckigem Grundriss und Nord-Süd-Ausrichtung besitzt an ihrer nordwestlichen Ecke ein Minarett. Die Ost- und Westfassaden haben oben und unten fünf bogenförmige Fensteröffnungen, die Südfassade vier oben und unten und die Nordfassade vier unten und fünf oben. Mit Ausnahme der Frauengalerie im Gebetsraum besteht das Dach aus einer zentralen Kuppel in der Mitte, flankiert von einer Ellipse und kleineren Kuppeln an den Ecken. Die Frauengalerie ist in der Mitte von einer Ellipse und an den Seiten von zwei kleineren Kuppeln überdacht. Pendentifs ermöglichen den Zugang zu den Dächern, die von Spitzbögen auf Säulen getragen werden. Die zentrale Kuppel hat acht Fensteröffnungen.
Die Innenfassaden, insbesondere die Deck- und Pendentifflächen, sind mit handgeschnitzten Ornamenten und Medaillons verziert. Der Mihrab hat eine spitzbogige Nische. Das Minarett, das sich unabhängig von der Moschee am Westende der Nordfassade befindet, besitzt einen dreistufigen Sockel, der sich bis zum Schuhteil erstreckt. Der auf der Sockelebene quadratische Sockel wurde in ein Achteck mit Abschrägungen an den Ecken umgewandelt. Später wurde der Durchmesser des Achtecks durch drei überlappende Ringe verengt. In diesem Bereich zwischen den Armreifen und dem Schuh befinden sich drei Reihen Ziegelträger zwischen den Steinen. Unter den Armreifen befindet sich ein wiederverwendeter Fries mit Akanthusblättern. Ein abgeschrägter Schuh an den Ecken geht vom achteckigen Sockel in den sechseckigen Korpus über. Der Korpus weist ein geformtes Steinarmband auf, eines hinter dem Schuh und das andere in der Nähe des Balkons. Der Sockel des Balkons besteht aus Stalaktiten, und die Geländer sind mit geometrischen Steinornamenten verziert. Der über der Wabe aufragende Kegel ist mit Blei überzogen.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/kutlu-bey-ulu-camii
Bey Hamamı
Der Name des Erbauers und das Baujahr sind unbekannt. Bekannt ist, dass das im Badehaus verwendete Wasser ursprünglich vom Bachwasser getrennt und in einem Brunnen gesammelt wurde. Später ist bekannt, dass eine Frau namens Amine Hatun einen Teil des Wassers aus dem Andık-Bach holte und es den Wasserkanälen vor dem Badehaus zuführte, unter der Bedingung, dass die Badehausbesitzer diese instand hielten und reparierten. Dies wurde 1140 n. Chr. / 1728 n. Chr. durch das Scharia-Gesetz festgelegt. Das Badehaus verfügt über kalte, warme und heiße Bereiche. Der heiße Bereich enthält acht Becken mit jeweils zwei Hähnen für kaltes und heißes Wasser und einem zentralen Stein. Die Kuppel mit ihren vielen Fenstern ist flach und niedrig.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/isparta/gezilecekyer/bey-hamami
Isparta Garnizon Binası
Das Garnisonsgebäude (Garnizon Binası) von Isparta ist eine strategisch wichtige Siedlung, in der sich Militäreinheiten und -einrichtungen befinden, militärische Aktivitäten durchgeführt werden und militärisches Training stattfindet. Garnisonen befinden sich in der Regel innerhalb der Stadt- oder Gemeindegrenzen und bestimmen die Zuständigkeitsbereiche der Militärkommandos.
Detaillierte Informationen zum genauen Standort der Garnison von Isparta und den dort untergebrachten Militäreinheiten finden Sie auf der Website des Gouverneursbüros von Isparta oder des Garnisonskommandos von Isparta.
Isparta war im Laufe seiner Geschichte eine militärisch wichtige Siedlung. Gegründet 1846 als Hauptstadt des Hamid-Sandschaks der Provinz Konya, war Isparta auch in späteren Perioden in militärische Strukturen eingebunden.
Das Konzept einer Garnison ist ein historisches Phänomen, bei dem Militäreinheiten ihre zentrale Position beibehalten. Dieses Konzept stammt aus dem Römischen Reich und bildet bis heute die Grundlage militärischer Strukturen.
Quelle: https://www.idealonline.com.tr/IdealOnline/lookAtPublications/paperDetail.xhtml?uId=53415
Isparta İdadisi
Bildungsaktivitäten spielten im Rahmen der Modernisierungsbemühungen des Osmanischen Reiches im 19. Jahrhundert in allen Bereichen eine entscheidende Rolle. In dieser Zeit vollzog sich der Übergang von der Medresse zur Schule. Dieses Verständnis prägte auch die Bauweise. Das Isparta-Gymnasium spiegelt architektonisch diesen Bildungsmodernisierungsansatz des Osmanischen Reiches wider. Dieser Artikel stellt die architektonischen Phasen des Isparta-Gymnasiums von seinem Bau bis heute anhand von Dokumenten vor.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/isparta-idadisi/#17.1/37.765617/30.557056
Artan Hotel
Artan Hotel, Isparta
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Quelle:
Kebapçı Kadir
Bereits während unserer Rundreise 2023 gingen wir zu Kebapçı Kadir, um Abendbrot zu essen und wiederholten es während dieser Rundreise.
Optional
Ancient settlement
Ancient settlement
Quelle: https://vici.org/vici/69164/
Altuncebbar
Altuncebbar (Heiligtum)
Quelle: https://vici.org/vici/67563/
Findos Höyük
Findos Höyük
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/findos-hoyuk/#17.1/37.877517/30.70935
Bindaios
Bindaios
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/bindaios/#17.1/37.866383/30.70035
Kuleönü Tren İstasyonu
Kuleönü Tren İstasyonu
Quelle: https://kulturenvanteri.com/yer/kuleonu-tren-istasyonu/#17.1/37.867199/30.638901
Dere Mahallesi Şelale
Park, Dere Mahallesi Şelale
Fortsetzung im Teil 172: Reisebericht Antalya I (Kremna, Trebenna, Kelbessos, Neapolis)
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Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
Optional:
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Reisebericht Nordzypern 2014 / Reisebericht Lykien 2020 / Reisebericht Karien/Ionien 2023