Rundreise Kurdistan und Irak im Jahr 2026
Kurz-Übersicht zum Reisebericht autonomen Region Kurdistan und Republik Irak
Rundreise Teil 1: Reisevorbereitung Anreise (..)
Republik Türkei
Rundreise Teil 2: Reisebericht Çorlu (..)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Epiphaneia (..)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Göbekli Tepe (Şanlıurfa)
autonomen Region Kurdistan کوردستان
Rundreise Teil 5: Reisebericht Amediye - Dohuk (..)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Lalis - Akrê (..)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Soran Erbil (..)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Erbil (..)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Erbil - Dokan (..)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Bestansur - Sulaimaniyya (..)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sulaimaniyya - Khalis (..)
Republik Irak
Rundreise Teil 12: Reisebericht Babil Kerbela (Seleucia, Hilla)
Rundreise Teil 13: Reisebericht Babylon Ukhaidar (..)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Dhul-Kifl Nippur Borsippa (..)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Uruk (..)
Rundreise Teil 16: Reisebericht Al-Wasit Eridu (..)
Rundreise Teil 17: Reisebericht Ziggurat Ur (..)
Rundreise Teil 18: Reisebericht Basra (..)
Rundreise Teil 19: Reisebericht Basra Bagdad (..)
Rundreise Teil 20: Reisebericht Bagdad Aqarquf (..)
Rundreise Teil 21: Reisebericht Samarra Kirkuk Ashur (..)
autonomen Region Kurdistan کوردستان
Rundreise Teil 22: Reisebericht Hatra Numrud (..)
Rundreise Teil 23: Reisebericht Mossul-Ninive (Ninive, Zaxo)
Republik Türkei
Rundreise Teil 24:
Rundreise Teil 25:
Rundreise Teil 26:
Koordinatenliste der Rundreise durch Kurdistan und Irak
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Rundreise Teil 5: Reisebericht Amediye - Dohuk (..)
6. Tag - 27.11.2026
Fahrt mit dem Auto von Zaxo nach Dohuk (Route 214 km, 4,5 Stunden)
Sipan Hotel, Zaxo (???)
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Quelle:
Shabani Hotel, Zaxo (???)
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Quelle:
Pira Delal
Die Delal-Brücke, auch bekannt als Pira Delal oder Pirdí Delal („Die Brücke Delal“ auf Kurdisch) und informell auch als Pira Berî, ist eine alte Steinbrücke über den Fluss Chabur in der Stadt Zakho in der Autonomen Region Kurdistan im Irak. Die Brücke ist etwa 115 Meter lang und 16 Meter hoch.
„Pir“ bedeutet im Kurdischen „Brücke“ und „delal“ „lieb“ oder „schön“. „Pira Delal“ bedeutet also „schöne Brücke“ (allerdings nicht im ästhetischen Sinne, sondern eher aufgrund ihrer Einzigartigkeit). Der Name spiegelt die Wertschätzung der Brücke bei Einheimischen und Touristen wider. Die Brücke wurde zu Ehren von Delal, einer Heldin aus einem Mythos über den Ursprung der Brücke, nach ihr benannt, und die Stadt Zakho trägt den Namen Zakhoka Delal.
Man nimmt an, dass die Brücke von Pira Delal ursprünglich im Römischen Reich erbaut wurde, während das heutige Bauwerk aus der Abbasidenzeit zu stammen scheint. Kurden aus ganz Kurdistan besuchen Pira Delal als Ort des Friedens und der Freude im Kreise ihrer Familien. Einer Legende zufolge wurden dem Erbauer die Hände abgehackt, um die Einzigartigkeit der Brücke zu gewährleisten.
Einem verbreiteten Mythos zufolge beauftragte der Prinz von Bohtan einen erfahrenen Baumeister mit dem Bau einer Brücke über den Tigris. Nach Fertigstellung der Brücke hackte der Prinz dem Erbauer als Belohnung für seine hervorragende Arbeit die rechte Hand ab, damit dieser nie wieder eine so kunstvoll gestaltete Brücke bauen könne. Als der Erbauer in Zakho ankam, bat ihn der Bürgermeister, eine Brücke über den Chabur zu errichten, der die beiden Ufer des Flusses Zakho verbindet. Der Erbauer nahm den Auftrag trotz des abgehackten Arms des Prinzen von Bohtan an. Immer wenn der Baumeister die Mitte der Brücke erreichte, stürzte sie ein. Um dem entgegenzuwirken, riet ihm eine Wahrsagerin der Stadt, denjenigen, der als Erster die Brücke betrat – Mensch oder Tier –, als Opfergabe darunter zu begraben.
Einen Tag später brachte ihm seine Nichte Delal mit ihrem Hund das Mittagessen. Der Baumeister war zunächst zufrieden, da der Hund vor seiner Nichte herlief und er daher annahm, dass der Hund als Erster die Brücke betreten würde. Doch sobald sie sich der Brücke näherten, blieb der Hund stehen und begann zu schnüffeln, sodass Delal die Brücke zuerst betrat. Als der Baumeister sah, dass Delal die Brücke zuerst erreicht hatte, erlitt er einen Schock und wurde kurzzeitig ohnmächtig. Nachdem er wieder zu sich gekommen war, erzählte er Delal die Geschichte der Brücke. Delal erklärte sich bereit, ihr Leben für ihre Stadt zu opfern. So begrub der Baumeister sie schließlich unter der Brücke. Als Delals Ehemann, nachdem er von dem Unglück erfahren hatte, in die Stadt kam, nahm er eine Spitzhacke und begann, unter der Brücke zu graben. Während er grub, hörte er die gedämpfte Stimme seiner begrabenen Frau Delal, die ihn anflehte, mit dem Graben aufzuhören, da er ihr damit körperlichen Schmerz zufügte. Sie erklärte, sie wolle die Brücke mit ihren Armen zusammenhalten und für alle Ewigkeit dort verweilen. Schließlich gab er auf und akzeptierte ihr Schicksal.
Die Delal-Brücke nimmt im assyrischen Kulturerbe einen wichtigen Platz ein, da sie mit dem traditionellen assyrischen Volkslied „Dalaleh“ (auch Dalale, Dalali oder Dalaliyeh geschrieben) verbunden ist. Das Lied wird in der assyrischen Gemeinschaft weltweit häufig gesungen und gilt oft als Symbol für Schönheit, Ausdauer und emotionale Sehnsucht im nördlichen Mesopotamien. „Dalaleh“ wird seit Generationen bei Hochzeiten, Festen und Gemeindefeiern gesungen. Viele Versionen drücken Themen wie Liebe, Heimweh und die Verbundenheit mit der Heimat aus. Die fortwährende Aufführung in der modernen assyrischen Diaspora – neben Sehenswürdigkeiten wie Zakho, dem Chabur-Fluss und historischen mesopotamischen Handelsregionen – hat die kulturelle Verbindung zwischen der Brücke und dem assyrischen Musikerbe gestärkt. Zeitgenössische Künstler und Gemeindegruppen bewahren „Dalaleh“ durch Aufnahmen, Tanztraditionen und kulturelle Veranstaltungen und unterstreichen so die Bedeutung der Brücke für die assyrische Identität.
Seit jeher ließen die Bewohner zwei lange Pflanzen in einer der Lücken zwischen den Steinen auf einer Seite der Brücke wachsen und betrachteten sie als Delals Haarzöpfe.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Delal_Bridge
Etwa 45 Kilometer östlich von Zakho, nahe der irakisch-türkischen Grenze, liegt die Bahiri-Höhle, die jährlich Tausende von Touristen und Besuchern anzieht, die der sengenden Sommerhitze entfliehen möchten.
Ich habe gelesen, dass die Baheri-Höhle für Touristen nicht möglich ist, zu besichtigen. Die irakische Armee soll Autos ohne irakische ID stoppen. Sehr schade! Aber erst, nachdem man 6 Kilometer den Berg hinaufgefahren ist.
Baheri-Höhle
Die Baheri-Höhle ist eine der markantesten natürlichen Höhlen in der Region Zakho im Gouvernement Dohok. Sie zeichnet sich durch einzigartige Felsformationen aus, die Forscher und Höhlenliebhaber anziehen. Die jahrtausendealte Höhle war vermutlich bereits in prähistorischer Zeit bewohnt und stellt daher eine bedeutende archäologische Stätte dar.
Die Höhle zählt zu den bedeutendsten Naturattraktionen der Region Kurdistan. Sie ist bekannt für ihre einzigartigen Felsformationen und den Fluss im Inneren und daher ein beliebtes Ziel für einheimische und internationale Touristen, insbesondere in der Sommersaison.
„Jedes Jahr besuchen Tausende von Touristen und Besuchern aus allen irakischen Gouvernements sowie aus dem Ausland die Höhle“, sagte Matin Abdulqader, der Besitzer der Höhle, in einem Interview mit der Nachrichtenagentur Shafaq.
Er fügte hinzu: „Sie werden von der geheimnisvollen Atmosphäre des Ortes und dem Vorhandensein von kaltem Wasser im Sommer und warmem Wasser im Winter angezogen.“
Abdulqader erklärte, dass die Tourismussaison hier von Juni bis September dauert.
Ein Besucher, Maher Fattah, teilte seine Eindrücke: „Ich war zum ersten Mal in dieser Höhle. Ehrlich gesagt, sie ist einzigartig. Meine Familie und ich haben die wundervolle Atmosphäre sehr genossen.“
Hussein Abbas, ein Tourist aus Karbala, sagte der Nachrichtenagentur Shafaq: „Das Wetter hier ist sehr angenehm und kühl. Wir sind der drückenden Sommerhitze entflohen und haben ein einzigartiges Erlebnis gefunden, das einen Besuch wert ist.“
Zakho im Gouvernement Duhok bietet zahlreiche touristische Attraktionen, darunter den Sharanish-Wasserfall, das Kashan-Resort, die Pira-Delal-Brücke und die Enishke-Höhle.
Quelle: https://shafaq.com/en/Kurdistan/bahiri-cave-near-the-iraqi-turkish-border%3A-a-cool-escape-for-tourists-in-kurdistan-region
Archäologische Touristenhöhle Ainishki / كهف اينيشكي السياحي الاثري
Die archäologische Touristenhöhle Ainishki / كهف اينيشكي السياحي الاثري ist eine Touristenhöhle im Gouvernement Duhok im Nordirak und gilt als eine der größten Höhlen der Region. Sie ist bekannt für ihre einzigartige Lage zwischen den Kurorten Sarsang und Sulav und ist 9 km vom Kurort Sulav entfernt sowie ihre ungewöhnlichen Felsformationen.
Sie zählt zu den größten Höhlen im Gouvernement Duhok und im Nordirak. Sie zeichnet sich durch ihre ungewöhnlichen und faszinierenden Felsformationen aus.
Die Höhle wurde im Laufe der Geschichte als zoroastrischer Tempel, dann als Kirche und später während der Septemberrevolution (Kurdische Revolution) als Krankenhaus genutzt. Heute ist die Höhle ein beliebtes Touristenziel. In der Höhle befindet sich ein gehobenes Restaurant mit einer Auswahl an irakischen, arabischen und kurdischen Gerichten.
In der Nähe befindet sich außerdem ein wunderschöner Wasserfall. Die Höhle bietet selbst an heißen Sommertagen angenehme Temperaturen und ist daher ein angenehmer Ort für einen Besuch.
Öffnungszeit: 7 - 22 Uhr, Eintritt: 2000 IQD
Quelle: Rezension Google Maps
Amediye ist eine kleine Stadt im Gouvernement Dahuk der Autonomen Region Kurdistan im Irak. Die Stadt liegt 10 km von der türkischen Grenze entfernt auf einer Höhe von 1190 Metern. Die Stadt liegt in einem Tal zwischen parallelen Gebirgsketten des Zagros-Gebirges, die von Ost nach West verlaufen.
Amediye ist derzeit nicht offiziell UNESCO-Weltkulturerbe, steht aber seit 2011 auf der vorläufigen Liste („Tentative List“) der UNESCO, was ein wichtiger Schritt zur Anerkennung ist. Die Stadt auf einem Felsplateau ist bekannt für ihre 3000-jährige Geschichte, ihre einzigartige Lage und ihre historischen Monumente, einschließlich der Theorie, dass sie der Herkunftsort der Heiligen Drei Könige ist.
Amediye
Amedi oder Amadiye / ئامێدی / العمادية ist eine Stadt im Gouvernement Duhok in der Autonomen Region Kurdistan im Irak. Sie liegt auf einem Tafelberg im Tal des Großen Zab. Amedi ist bekannt für seine Feierlichkeiten zum Newroz-Fest.
Laut Ibn al-Athir ist der arabische Name „ʿAmadiyya“ ein Eponym für Imad al-Din Zengi, der 1142 an der Stelle einer früheren Befestigungsanlage namens āšib eine Zitadelle errichten ließ. Eine andere Theorie besagt, dass der Name von Imad al-Dawla stammt, diese Theorie ist jedoch weniger wahrscheinlich.
Laut Professor Jeffrey Szuchman ist Amedi hurritischen oder urartäischen Ursprungs.
Von der frühen Bronzezeit bis zur Herrschaft der Mitanni im 16. Jahrhundert v. Chr. war die Region Amedi Teil von Kurda und wurde ausschließlich von Subartu bewohnt, die keine semitische Sprache sprachen. Während der Herrschaft der Mitanni wurden die Bewohner dieser Region als Zubarier bezeichnet.
Nach dem Untergang des Mitan-Reiches wurde Amedi im 11. Jahrhundert v. Chr. von Assurnasirpal I. des Mittelassyrischen Reiches erobert, nachdem dieser einen erbitterten Feldzug gegen das Mitan-Reich geführt hatte.
Nach dem Untergang des Assyrischen Reiches geriet die Region Amedi unter die Herrschaft der Meder. Als Xenophon im 4. Jahrhundert v. Chr. durch die Region reiste, bezeichnete er ihre Bewohner als Meder und nannte das dünn besiedelte Gebiet „ruinierte medische Städte“. Später wurde das Gebiet von Amedi unter dem Namen Media Magna in das Achämenidenreich eingegliedert. Unter der Herrschaft des Partherreichs gehörte die Region Amedi zum Bezirk Barchan (Barzan). Später wurde sie Teil des Sasanidenreichs im Bezirk Adiabene, bis sie in den 640er Jahren von den Muslimen erobert wurde, nachdem diese die Kurden in Tikrit, Mosul und Saharzor besiegt hatten.
Nach der Abbasidenrevolution im 7. Jahrhundert wurde die Region mehrere Jahrhunderte lang von einem Emir aus der königlichen Abbasidendynastie regiert, die als eine der reichsten Familien der Region galt.
Amedi war der Geburtsort des angeblichen Messias-Anwärters David Alroy (um 1160). Laut Joseph ha-Kohens „Emeq ha-Baka“ zählte die jüdische Bevölkerung 1163 etwa tausend Familien und handelte mit Galläpfeln. Alroy führte einen Aufstand gegen die Stadt an, wurde jedoch besiegt und getötet. Der spanisch-jüdische Historiker Solomon ibn Verga (1450–1525) beschrieb die jüdische Gemeinde von Amedi zur Zeit von Sultan Alroy als wohlhabend und zufrieden.
Amedi war Sitz des halbautonomen Bahdinan, das von 1376 bis 1843 bestand. In Amedi befinden sich die Ruinen der Qubahan-Schule, die während der Herrschaft von Sultan Hussein Wali von Bahdinan (1534–1576) zur Erforschung islamischer Wissenschaften gegründet wurde. Ebenfalls in der kleinen Stadt finden sich die Ruinen einer Synagoge, eines dem Propheten Ezechiel zugeschriebenen Grabmals und einer Kirche. Eine der Sehenswürdigkeiten der Stadt ist die Große Moschee von Amedi aus dem 12. Jahrhundert, die älteste und größte der Region.
1760 gründete der Dominikaner Leopoldo Soldini zusammen mit seinem Kollegen Maurizio Garzoni eine Mission für Kurdistan in Amedi. Garzoni lebte dort vierzehn Jahre lang und verfasste ein 4.600 Wörter umfassendes italienisch-kurdisches Wörterbuch und eine Grammatik. Dieses Wörterbuch gilt als Schlüsselwerk, da es die erste umfassende Studie zur kurdischen Grammatik und Sprache darstellt; aus diesem Grund wird Garzoni oft als „Vater der Kurdologie“ bezeichnet. Im Jahr 1907 zählte die Stadt 6.000 Einwohner, davon 2.500 Kurden, 1.900 Juden und 1.600 chaldäisch-katholische Assyrer.
Amedi hat ein mediterranes Klima mit heißen Sommern und kühlen, feuchten Wintern. Als nördlichste Stadt des Irak ist sie die mildeste Großstadt des Landes. Im Winter schneit es gelegentlich.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Amedi
Friedhof
Dieser Friedhof ist von großer Bedeutung, da er das Grab eines der berühmtesten Sultane von Bahdinan, Sultan Hussein al-Wali, enthält, der während seiner Herrschaft den Altertümern große Aufmerksamkeit schenkte und zahlreiche Brücken, Schulen und andere Gebäude bauen und restaurieren ließ. Dieser Friedhof soll der schönste und sauberste Ort in Amedy sein, denn jeder Tourist, der Amedy besucht, sollte sein Grab sehen und Amedy anschließend wieder verlassen. Wir bitten daher die zuständigen Behörden, sich um diesen Friedhof zu kümmern und ihn sauber, schön und ordentlich zu halten, damit er zu einer Touristenattraktion wird.
Zaradasht Temple
Der Zaradasht-Tempel (Zoroastrischer Tempel) in Amediye (Amadiya), Kurdistan, Irak, ist ein historisches Wahrzeichen, das mit dem Zoroastrismus, der alten Religion des Propheten Zarathustra (Zoroaster), verbunden ist und zeigt die reiche religiöse Geschichte der Region neben islamischen und christlichen Monumenten. Er ist Teil der archäologischen Sehenswürdigkeiten in Amediye, einer Stadt mit einer vielfältigen kulturellen und religiösen Vergangenheit.
Quelle:
Mosul Gate
Dargahê Mîsel in Amedi ist ein wunderschöner und friedlicher Ort. Die neuen Treppen und der Wanderweg erleichtern das Erkunden und Genießen der Gegend. Amedi bietet einen herrlichen Blick auf die Berge und die umliegende Natur.
Das Mosul-Tor ist eines der Haupttore der Stadt Amadiya. Es zeichnet sich durch seine lange Geschichte aus, denn seine gesäumten Terrassen sind mit Skulpturen assyrischer Krieger geschmückt, die aus der Zeit des assyrischen Königreichs Hadiyab im 1. Jh. n. Chr. stammen, das unter parthischem Einfluss stand. Über dem Tor befinden sich zwei Figuren, die gegen einen Drachen kämpfen. Die Skulptur stammt aus der Zeit der Herrschaft Badr ad-Din Lu’lus. Interessant an dieser Skulptur ist ihre Ähnlichkeit mit den überall verbreiteten Skulpturen des Heiligen Mar Gorgis (Georg). In seiner weithin bekannten Geschichte und seinem berühmten Kampf mit dem Drachen ist dies angesichts der Existenz einer alten Kirche des Heiligen Mar Gorgis, der heutigen Großen Moschee, nicht verwunderlich.
In dem folgenden Gebäude befand sich das ehemalige chaldäische Bistum Amadia.
Kirche, Altchaldäischer Erzbischof
Amadia war eine der dynamischsten chaldäischen Diözesen im Irak. Ihre große Bibliothek zeugte von ihrem Einfluss. Leider fand sie kurz nach Beginn des kurdischen Aufstands 1961 ein dramatisches Ende: Sie wurde geplündert und niedergebrannt .
Trotz ihres unbestreitbaren Charmes hat Amadia nach und nach ihre kulturelle, religiöse und gemeinschaftliche Vitalität verloren.
Der ehemalige Bischofspalast wirkt verlassen. Das schmucklose Gebäude verbirgt unterirdisch eine kleine, einschiffige Kirche mit spitzbogigem Tonnengewölbe. Zwei Reihen hölzerner Kirchenbänke und ein Hochaltar mit seinen liturgischen Geräten zeugen von der Fortführung des religiösen Lebens.
Das ehemalige Bistum Amadia liegt auf einer Höhe von 1163 Metern nordwestlich der Stadt. Auf einem Felsplateau erbaut, mit Blick auf Täler und Schluchten, ist Amadia eine beeindruckende natürliche Zitadelle mit atemberaubenden Panoramablicken. Amadia ist zudem ein beliebtes Urlaubsziel für Iraker, insbesondere in den Sommermonaten.
Von außen deutet nichts auf den ehemaligen Bischofspalast hin. Hinter dem Eingangstor betritt man einen kleinen, schattigen Innenhof. Der Ort wirkt verlassen. Das unscheinbare Gebäude verbirgt unterirdisch eine kleine, einschiffige Kirche mit spitzbogigem Tonnengewölbe. Sie ist nicht verfallen, doch der Wandputz ist von Feuchtigkeit gezeichnet. Zwei Reihen hölzerner Kirchenbänke und ein Hochaltar mit seinen liturgischen Geräten zeugen von der Fortführung des religiösen Lebens.
Mehrere Faktoren trugen zu diesem traurigen Zustand des kulturellen Erbes und der Gemeinschaft bei: Die Bibliothek wurde 1961, zu Beginn des kurdischen Aufstands, teilweise geplündert und niedergebrannt; das Bischofsgebäude wurde 1963 von irakischen Regierungstruppen bombardiert; und die Stadt wurde während der Chemiewaffenangriffe, die Unter-Amadia am 25. August 1988 trafen, teilweise verlassen: „Vögel fielen vom Himmel, Blätter fielen von den Bäumen, und die Bäume starben. Drei Jahre lang sahen wir keine Vögel mehr .“ Trotz ihres unbestreitbaren Charmes verlor Amadia nach und nach ihre kulturelle, religiöse und gemeinschaftliche Vitalität.
Quelle: https://www.mesopotamiaheritage.org/monuments/lancien-eveche-chaldeen-damadia/
Amadiyah Große Moschee
Die Amadiyah Große Moschee von Amêdî / جامع العمادية الكبير / مزگەفتی گەورەی ئامێدی, auch bekannt als Große Moschee von Amadiya, ist eine Moschee in der Stadt Amêdî in Kurdistan, Irak. Sie wurde 1177 n. Chr. während der Abbasidenzeit gegründet und im Laufe ihrer Geschichte mehrmals renoviert.
Das markante, 30 Meter hohe Minarett wurde im 15. Jahrhundert n. Chr. unter Sultan Hussein al-Wali errichtet. Eine Wendeltreppe führt bis zur Spitze des Minaretts. Sie wird oft mit dem Minarett der Großen Moschee von al-Nuri in Mosul verglichen, da sie Ähnlichkeiten im Baujahr und in bestimmten Merkmalen wie dem quadratischen Fundament und der zylindrischen Struktur aufweist. Im 18. Jahrhundert wurde die Kuppel des Minaretts bei einem Angriff beschädigt und anschließend restauriert. 1961 wurde die Moschee von Luftangriffen der irakischen Regierung getroffen, die den oberen Teil des Minaretts beschädigten. Dieser wurde später unter Verwendung der Originalsteine wiederaufgebaut.
Die Moschee beherbergt einen Harem und mehrere Kuppeln aus Gips, Lehm und Steinen. Der Harem ist in zwei Bereiche unterteilt: einen oberen, von Sultan Hussein erbauten Bereich und einen unteren, der als Gebetsraum für Frauen dient. Die Moschee hat eine Gesamtfläche von 2.000 Quadratmetern und bietet Platz für bis zu 300 Gläubige.
Zur Moschee gehört auch eine historische Madrasa, die einst die größte Bildungseinrichtung der Stadt war. Die Madrasa diente einst der Lehre religiöser Inhalte, darunter Fiqh und der arabischen Sprache. Sie wurde von Sultan Hussein renoviert. Im Süden befindet sich eine Moschee mit Bögen und Kuppel sowie eine Bibliothek mit Werken zum Fiqh.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Mosque_of_Amedi
Archäological of Qupa – Qubahani-Schule
Am Flussufer liegen die Ruinen der Qubahani-Schule, einer der ältesten Schulen der Region Kurdistan. Sie wurde 1534 von Sultan Hussein Wali, dem König der Badinan-Dynastie, erbaut.
Die Schule empfing über Jahrhunderte Imame und Gelehrte aus dem Iran, dem Irak, der Türkei, Syrien und anderen Ländern. Neben Koran und Scharia wurden auch Philosophie, Mathematik, Ingenieurwesen, Medizin und Astronomie gelehrt. Die Absolventen der Schule dienten später dem Osmanischen Reich.
Laut Ahmed Mohammed Shukri Mufti, dem Sohn des letzten Muftis, der die Schule leitete, bestand Qubahani bis zum Militärputsch von Abdul Karim Qassim im Jahr 1958. Nachdem die staatliche Förderung eingestellt wurde, verfiel die Schule. Die Restaurierungsarbeiten begannen 2012.
Quelle: https://www.rudaw.net/english/kurdistan/100620192
Nach der Besichtigung von Amadiye ging die Fahrt in die etwa 67 Kilometern entfernte Stadt Duhok über die Duhok - Amedi Rd.
Der folgende parsische Tempel - ein Feuertempel oder Feuerheiligtum ist der Verehrungsort im Zoroastrismus. Der Tempel ist als Gebäude und mit seinen damit verbundenen sakralen Handlungen Begegnungsstätte des Menschen mit dem Göttlichen.
Ein Besuch der Charstin-Höhle und des Feuertempels ist ein einzigartiges und unvergessliches Erlebnis. Die Höhle besticht durch ihre natürliche Schönheit und die atemberaubenden Felsformationen, die den Besucher auf eine Reise durch die Zeit entführen.
Parsischer Tempel - ein Feuertempel / Charsteencave
Nur zwei Kilometer nördlich von Duhok gelegen, ist die Charsteen-Höhle ein Symbol des alten Zoroastrismus in der Region Kurdistan.
Auf dem Weg ins Duhok-Tal, nahe dem Duhok-Staudamm, führen östlich des Tals Steinstufen hinauf zum Spi-Berg (Weißer Berg). Die Stufen erschließen mehrere antike Stätten, darunter einen offenen Feuertempel und einen kurzen Felstunnel. Da es sich um einen heiligen Ort handelte, fungierte der Tunnel wie ein Tor; nicht jeder durfte ihn betreten.
Die Stufen führen dann zur faszinierenden Höhle „Charsteen“ (kurmandschisch für „vier Säulen“). Dieser Name verweist auf die vier behauenen Steinsäulen in der Höhle, die laut Karzan Muhhamed, Geschichtsdozent an der Universität Duhok, aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. stammen.
Feuer, Wasser, Erde und Luft waren die vier heiligen Elemente im Zoroastrismus. Zwischen den vier Steinsäulen steht ein Feueraltar.
Im Jahr 2000 begann die Altertumsbehörde von Duhok mit Ausgrabungen in der Charsteen-Höhle und machte 2006 einige wichtige wissenschaftliche Entdeckungen.
Die Höhle war einst ein Feuertempel (Atashkadeh), der der Göttin Anahita geweiht war. Dies belegen die Funde von Anahitas Emblem und eines Feueraltars im Zentrum des Tempels, so der Archäologe Hassan Ahmed, der ein ausführliches Buch über die Höhle verfasst hat.
Der einzigartige Architekturstil der Höhle unterscheidet sich deutlich von zuvor entdeckten zoroastrischen Tempeln. Sie zählt zudem zu den am besten erhaltenen antiken Tempeln.
„Der Tempelstil, der sich in die vier Himmelsrichtungen ausrichtet, ist zentral für die iranische Architekturtradition, aber er ist der einzigartigste Stil, der jemals in dieser Region entdeckt wurde“, sagte Hassan. „Er bekräftigt somit unsere kulturelle Verbundenheit mit dem zoroastrischen Erbe.“
Der Tempel besteht aus fünf Heiligtümern, von denen drei in den Fels gehauen und die beiden anderen aus Steinblöcken errichtet wurden.
Die Höhle ist zwei Meter hoch und 15 Meter breit. Ein quadratisches, schräges Fenster lässt Sonnenlicht herein.
Angesichts solcher Tempel vermuten einige Archäologen, dass Duhok ein wichtiger Ort für Zoroastrier war und Zarathustra selbst ihn möglicherweise sogar besucht hat.
Fünf Symbole sind an der rechten Seite der Höhle eingraviert, und 100 kleine Feuerstellen sorgen für ständige Beleuchtung des Tempels.
Charsteen liegt geografisch eingebettet zwischen den lokal bekannten Felsvorsprüngen Shada und Pharaoh. Der Shada-Felsvorsprung hat eine flache Felswand. Dort prangt die kurdische Flagge, die von überall in der Stadt sichtbar ist.
In den Hügeln und Höhlen von Duhok wurden zahlreiche antike Ruinen, Schnitzereien und Skulpturen entdeckt. Charsteen zählt zu den bekanntesten Fundstätten und zieht sowohl einheimische als auch ausländische Touristen an.
Charsteen wurde 1999 und 2013 von der kurdischen Regionalregierung (KRG) zweimal renoviert. Nun bemüht sich Duhok darum, dass die UNESCO mehrere archäologische Stätten wie den Lalisch-Tempel, die alten Häuser von Akre, die Reliefs der Halamata-Höhle und Charsteen offiziell in die Liste des Weltkulturerbes aufnimmt.
Quelle: https://www.kurdistan24.net/en/story/387463
Eintritt pro Person: 1000 Dinar für Einheimische und 5000 für Ausländer.
Dohuk Valley Waterfall
Die majestätische Kaskade stürzt dramatisch herab und bietet ein atemberaubendes Schauspiel. Die umgebende Flora gedeiht in der nebligen Atmosphäre und trägt zum malerischen Reiz der Region bei. Auch das Hörerlebnis ist beeindruckend, denn der kraftvolle Wasserfluss erzeugt eine gleichmäßige, rhythmische Symphonie. Besucher sind oft fasziniert von der natürlichen Schönheit und Ruhe, was die Region zu einem beliebten Ausflugsziel macht. Der Erhalt dieses Naturwunders ist entscheidend, damit auch zukünftige Generationen seine Pracht genießen können.
Azadi Panorama, Monument & Statuen
Im Park Azadi Panorama kann man den Trubel von Duhok entfliehen und einen üppigen und einladenden Garten, der Einheimischen und Touristen gleichermaßen Ruhe und Entspannung bietet besichtigen. Die liebevoll gestaltete Anlage besticht durch eine bunte Vielfalt an Blumen, gepflegte Wege und beruhigende Wasserspiele und bildet eine malerische Kulisse zum Entspannen und Verweilen. Azadi Panorama ist mehr als nur ein Garten; es ist ein Ort, an dem Sie in die lokale Kultur eintauchen können. Hier sieht man oft Familien beim Picknick, Freunde bei gemütlichen Spaziergängen und Menschen, die inmitten des Grüns einfach die Seele baumeln lassen.
Es gibt zwei Möglichkeiten, die folgende Höhle zu erreichen:
Um den richtigen Einstiegsweg zu finden, fragte ich meinen instagram-Freund Mahdi Karim Mohammed, der mir dem Weg auf einer Karte markierte, da er bereits diesen Weg gegangen ist. Dies war eine wertvolle Hilfe für uns.
Man parkt das Fahrzeug südlich des Felsreliefs (36.838777, 42.944547) , geht etwa 60 Meter in nordöstlicher Richtung zu einer Tafel und folgt den rot markierten Pfeilen auf den Steinen.
Halamata cave
Die Halamata-Höhle ist eine archäologische Stätte in der Nähe von Duhok in der Region Kurdistan im Irak. Sie beherbergt assyrische Reliefs, die als Maltai-Reliefs bekannt sind.
Die Höhle liegt sieben Kilometer südwestlich von Duhok, oberhalb des Dorfes Geverke. Die Stätte besteht aus vier neuassyrischen Flachreliefs, die in die Felswand oberhalb des Dorfes Malthai gehauen wurden. Die Reliefs sind etwa sechs Meter lang und zwei Meter hoch. Sie zeigen jeweils eine Prozession von neun Figuren und wurden 1909 erstmals von der britischen Forscherin Gertrude Bell fotografiert.
Laut ArtStor zeigen die Reliefs den assyrischen König bei der Verehrung der Hauptgottheiten des mesopotamischen Pantheons und stammen aus der Zeit zwischen 704 v. Chr. und 681 v. Chr. Wie die Reliefs in Khinnis stehen auch die Reliefs in der Halamata-Höhle in Verbindung mit dem nördlichen Kanalsystem, das der assyrische König Sanherib (Regierungszeit 704–681 v. Chr.) errichten ließ, um Wasser in seine Hauptstadt Ninive zu leiten.
Die Reliefs sind einzigartig, da sie – anders als andere Beispiele assyrischer Königskunst, in denen der König bei der Verehrung von Göttersymbolen dargestellt ist – den König zeigen, wie er vor anthropomorphen Gottheiten, also Göttern in Menschengestalt, gestikuliert.
2016 mussten die Reliefs gereinigt und restauriert werden, nachdem Vandalen eine kurdische Flagge darauf gesprüht hatten. Im Februar 2018 entwendeten Diebe einen Teil der Reliefdarstellungen. „Das gestohlene archäologische Stück trägt den Namen Sanharib“, sagte Nivin Mohammed, Leiter der Rechtsabteilung der Archäologischen Direktion von Duhok. Diese Vorfälle haben in den letzten Jahren zugenommen, und die Behörden der Region Kurdistan wurden dafür kritisiert, nicht genug gegen die Zerstörung des assyrischen Kulturerbes in der Region zu unternehmen.
Im Jahr 2023 eröffnete die kurdische Regionalregierung, vertreten durch die Antikenverwaltung in Duhok, einen der größten archäologischen Parks im Irak. Der Park umfasste die Stätte von Faida und die Reliefs von Khinnis. In einer zweiten Phase sollen die Höhlen von Halamata und Charwana einbezogen werden.
Morgen werden wir die assyrischen Felsreliefs Khinnis bei Khnis besichtigen.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Halamata_Cave
Basar Dohuk
Basar Dohuk
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Quelle:
Kristal Hotel Duhok
Kristal Hotel Duhok, فندق كريستال دهوك
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Quelle:
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Quelle:
Fortsetzung im Teil 6: Reisebericht Lalis - Akrê (..)
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Reisebericht Nordzypern 2014 / Reisebericht Lykien 2020 / Reisebericht Karien/Ionien 2023