Rundreise Irak im Jahr 2026
Kurz-Übersicht zum Reisebericht Republik Irak
Provinz ...
Rundreise Teil 1: Reisevorbereitung Anreise (..)
Rundreise Teil 2: Reisebericht Çorlu (..)
Rundreise Teil 3:
Rundreise Teil 4:
Rundreise Teil 5: Reisebericht Amediye - Dohuk (..)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Lalis - Akrê (..)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Soran Erbil (..)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Erbil (..)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Erbil - Dokan (..)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Bestansur - Sulaimaniyya (..)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sulaimaniyya - Khalis (..)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Babil Kerbela (Seleucia, Hilla)
Rundreise Teil 13: Reisebericht Babylon Ukhaidar (..)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Dhul-Kifl Nippur Borsippa (..)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Uruk (..)
Rundreise Teil 16: Reisebericht Al-Wasit Eridu (..)
Rundreise Teil 17: Reisebericht Ziggurat Ur (..)
Rundreise Teil 18: Reisebericht Basra (..)
Rundreise Teil 19: Reisebericht Basra Bagdad (..)
Rundreise Teil 20: Reisebericht Bagdad Aqarquf (..)
Rundreise Teil 21: Reisebericht Samarra Kirkuk Ashur (..)
Rundreise Teil 22: Reisebericht Hatra Numrud (..)
Rundreise Teil 23: Reisebericht Mossul-Ninive (Ninive, Zaxo)
Rundreise Teil 24:
Rundreise Teil 25:
Rundreise Teil 26:
Koordinatenliste der Rundreise durch Irak
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Rundreise Teil 17: Reisebericht Ziggurat Ur (..)
17. Tag Mittwoch, 09.12.2026
Fahrt mit dem Auto von Nasiriyah nach Basra (Route 291 km, 4:15 Stunden)
Am frühen Morgen fuhren wir vom Hammurabi Hotel in Nasiriyah über eine Nebenstraße zur archäologischen Stätte Eridu.
Tell Eridu Archaeological Site (UNESCO-Welterbestätte)
Eridu gilt als eine der ältesten, wenn nicht sogar die älteste Stadt der Sumerer. Zweifelsohne stand sie am Anfang einer Kette von Stadtgründungen und war eindeutiger Ursprung einer städtischen Zivilisation. Mit Phantasie und der Erzählung der archäologischen Reiseleitung versetzen Sie sich in die alten Zeiten. Es sind kaum Überreste zu sehen. Ein wesentlicher Bestandteil der Stätte ist der Tempel des Enki, der Gott des Süßwassers.
Eridu / eridugki / irîtu war eine sumerische Stadt in Tell Abu Shahrain / تل أبو شهرين, auch Abu Shahrein oder Tell Abu Shahrayn, einer archäologischen Stätte in Untermesopotamien. Sie liegt im Gouvernement Dhi Qar im Irak, in der Nähe der modernen Stadt Basra. Der sumerischen Königsliste zufolge gilt Eridu traditionell als die älteste Stadt in Südmesopotamien. 24 Kilometer südsüdwestlich der antiken Stätte Ur gelegen, war Eridu die südlichste einer Ansammlung sumerischer Städte, die um Tempel herum entstanden und sich fast in Sichtweite voneinander befanden. Die Stadtgötter von Eridu waren Enki und seine Gemahlin Damkina. Enki, später bekannt als Ea, gilt als Gründer der Stadt. Sein Tempel wurde E-Abzu genannt, da man glaubte, Enki lebe in Abzu, einem Grundwasserleiter, aus dem alles Leben stammen soll. Sumerischen Tempelhymnen zufolge lautete ein anderer Name für den Tempel von Ea/Enki: Esira (Esirra).
„… Der Tempel ist aus Gold und Lapislazuli erbaut. Sein Fundament ist auf dem Untermeer (Apsu) zugeschüttet. Am Fluss Sippar (Euphrat) steht er. O Apsu, reiner Ort der Ehre, Esira, möge dein König in dir stehen. …“
Im nahegelegenen Ur gab es einen Tempel der Ischtar von Eridu (erbaut von Lagaschs Herrscher Ur-Baba) und ein Heiligtum der Inanna von Eridu (erbaut von Ur III., Herrscher Ur-Nammu). Ur-Nammu berichtet auch vom Bau eines Tempels der Ischtar von Eridu in Ur, der vermutlich ein Wiederaufbau war.
Eines der religiösen Viertel Babylons, das unter anderem den Tempel Esagila und den Tempel des Annunitum beherbergte, hieß ebenfalls Eridu.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Eridu + https://vici.org/vici/27745/
Eridu | Sumeria (optional / Fundstelle: aufbewahrt im Irakischen Nationalmuseum)
Nekropolis https://vici.org/vici/27746/ (??? Erreichbarkeit!??)
Danach geht es weiter zum Tell el-Obeid / Ubaid / Ubajd, eine bedeutende Ausgrabungsstätte nahe Ur. Hier wurden Tempelstrukturen entdeckt sowie kunstvoll verzierte Bronzeobjekte.
Tell Al Ubaid / Ubajd / Tall al-'Ubaid العبيد
Der ausgegrabene Teil des Tempels von Tell al-Ubaid stammt aus der Frühdynastischen Zeit. Ein besonders wertvoller Fund dieser Stätte waren die Gründungstafeln von Aanepada und eine Perle mit einer Inschrift, die den Namen dieses Herrschers nennt. Die Gründungstafel besagt, dass Aanepada einen Tempel für die Göttin Ninhursag erbaute. Derselbe Text wurde auch auf einer in der Gegend entdeckten Kupferstierfigur gefunden.
Der Tempel befand sich zentral auf einer massiven, trapezförmigen Terrasse mit den Maßen 32 mal 25 Meter. Die Plattform ist bis zu einer Höhe von 3,5 Metern erhalten geblieben. Angesichts ihrer stark erodierten Spitze, der Neigung der Treppenstufen und des Abflusskanals in der Nordwestwand könnte sie jedoch bis zu 6 Meter hoch gewesen sein. Sie wurde aus plankonvexen, sonnengetrockneten roten Ziegeln errichtet und an mindestens drei Seiten mit gebrannten Ziegeln verkleidet. Ihre Struktur basierte auf einem Steinfundament.
Die Plattform verfügte über ein System von Abflüssen und Kanälen. Ein Abflusskanal befand sich an der Nordwestseite. Ein zweites Abflusssystem befand sich in der südwestlichen Ecke. Innerhalb des Tempelbezirks lassen sich vier Bauphasen unterscheiden. Die Tempelplattform entstand in der zweiten Phase.
Von Südosten führte eine teilweise erhaltene Treppe aus Kalksteinblöcken und einer Ziegelrampe nach oben. Im Südwesten schloss sich eine kleinere rechteckige Plattform.
Die Skizze rechts zeigt den Plan des Tempelgeländes von Tell al-Ubayd. Eine kleinere rechteckige Plattform grenzte südwestlich an den Hauptbau.
Der Tempel war mit flachen Vorsprüngen verziert.), die vollständig aus sonnengetrockneten Ziegeln errichtet wurde, an die Hauptstruktur an. Zwischen ihnen, innerhalb der Plattformmasse, befanden sich weitere Treppen mit Steinstufen. Die Terrasse umschloss einen von einer ovalen Mauer umgebenen Innenhof. Plattform und Innenhof scheinen nicht zeitgleich entstanden zu sein.
Auf der Plattform wurden keine Spuren eines Gebäudes gefunden, doch die reichen Funde am Fuße beiderseits der Treppe belegen seine Existenz überzeugend. Dazu gehören sowohl Strukturelemente (über drei Meter lange Säulen und wahrscheinlich Reste von Deckenbalken) als auch architektonische Verzierungen (darunter Kupferreliefs und ein Fries mit Mosaikverzierung).
Vor dem Eingang befand sich – wie die gefundenen Fragmente belegen – ein kleines Dach, das von zwei mit gemeißeltem Kupferblech verkleideten Holzsäulen getragen wurde. Ein zweites Säulenpaar im Türrahmen war mit einem geometrischen Mosaikmuster aus roten, schwarzen und weißen Steinen bedeckt, die mit Bitumenteer verlegt wurden. Diese Säulen stützten ein leicht hervorstehendes Regal, auf dem ein großes Relief aus Bronze im Wachsausschmelzverfahren (2,37 x 1,07 Meter) angebracht war. Es zeigte Imdugud – einen heiligen Vogel mit Löwenkopf, der einen Hirsch in seinen Krallen hält (Foto links).
Zu beiden Seiten des Eingangs war die Tempelfassade mit vier figurativ-ornamentalen Friesen und 1,2 Meter hohen Bronzestatuen von Stieren in den Nischen der Vorsprünge geschmückt. Am Fuß der Wände verlief ein Band aus mit Bitumen auf Tonnägeln befestigten Rosetten, deren Köpfe aus farbigen Kieselsteinen Blütenblätter bildeten (eine Fortsetzung der konischen Mosaike aus dem E-anna-Viertel in Uruk). Darüber schmückten drei figurative Friese die Wand. Einer stellte die heiligen Kühe der Göttin Ninhursag dar; Der andere zeigte eine Milchkuh (Foto unten) und eine Szene aus dem Mythos des Vogelmonsters Zu – beide waren aus Kalkstein und cremeweißen Muscheln gefertigt und mit Bitumen in schwarzem Schiefer befestigt. Der dritte Fries, der Vögel darstellt, war aus weißem Kalkstein gefertigt und auf die gleiche Weise eingefasst.
In der rekonstruierten Museumsversion (Foto rechts) wurden die unteren Teile des Tempels aus Kalksteinblöcken gebaut, während die oberen Teile aus gebrannten Ziegeln bestanden. Er war mit flachen Vorsprüngen verziert; unten war er mit Bitumen bedeckt und oben mit Gips weiß getüncht. Der ursprüngliche Tempel, der einst auf der Plattform stand, muss abgebaut oder zerstört worden sein. Ein Teil der Einrichtung wurde am Fuß der Plattform gesammelt, und dann wurden die Mauern abgerissen und stürzten ein.
Unter der Schicht aus der Aanepada-Zeit wurden Überreste früherer Strukturen gefunden, über die jedoch nur sehr wenig bekannt ist und die weder zu einem zusammenhängenden Ganzen zusammengefügt noch datiert werden können. Eine Mauer umgab die Plattform, aber es ist unmöglich festzustellen, ob sie aus der Aanepada-Zeit oder früher stammt. Die auf dem Plan sichtbare Mauer, die sich im rechten Winkel von Südosten zur ovalen Mauer erstreckt, ist ein späterer Anbau und stammt aus der Zeit von Shulgi.
Quelle: https://vici.org/vici/20964/ http://www.starozytnysumer.pl/podstrony/podstrony_poziom_1/tell_al-ubajd.html
Foto links:
König von Ur – Ur-Namma, Ur-Engur, Ur-Gur, Regierungszeit: ca. 2047–2030 v. Chr.
Im Jahr 1925 wurden im Hof des Tempels E-Dublalmah im antiken Ur eine zerbrochene, 2,7 Meter hohe Kalksteinsäule und kleinere Stücke davon entdeckt, die im Hof verstreut lagen.
Das Halbmondsymbol - das Symbol, das wir seit mehr als dreitausend Jahren v. Chr. oft in alten irakischen Skulpturen sehen, symbolisiert den Mondgott, der von den Somerern als - der sumerische Ninar - bekannt ist und von den Akdiern als Gott - Sin - Al-Akdadi bekannt ist, und die Somerianer profitierten davon, indem sie die Zeit ausdrücken und waren Die Babylonier sind ein Symbol der Zahl und des berühmtesten Landes ...
Das Sternsymbol wurde von den Bewohnern des antiken Irak in der Zivilisation des Wadi Al-Rafdin-Tals als Symbol der Göttin Annana - Ishtar - der Göttin der Liebe und des Überflusses im alten Irak benutzt, um zu glauben, dass dieser Stern ein Stern ist - die Blume dass sie am Himmel im Morgengrauen sehen und es ist der erste Stern, der am Himmel erscheint, und deshalb war er ein Symbol für die Göttin Ishtar, die Leben, Fruchtbarkeit und Vitalität schenkt
Deshalb finden wir das Symbol des Sterns Ishtar in alten irakischen Skulpturen, die heute in den meisten Museen der Welt ausgestellt werden, und die ersten, die es zitierten, waren die Juden, und sie machten es zu ihrem Motto und Symbol. Dann verwandelte sich der Halbmond zu einem der heiligen Symbole im Islam, und der islamische Kalender basierte auf dem Halbmond, und dann wurde er zu einem offiziellen Symbol des Islam zur Zeit des Landes. Osmanismus und damit auch das Symbol des Halbmond und des Sterns in vielen Medien islamischer Länder platziert
Das Symbol des Halbmonds ist der Kuss, und das Symbol des Pentacetsterns symbolisiert die fünf Stimmen, so dass er sie von den Medien unterscheidet - dem Nazari - die das Kreuz und die Flaggen der Juden hat, der den sechsten Stern hat, und vergisst, dass all diese Symbole sind Rafdin und Iraker mit Auszeichnung, auf die die Menschen von - Somer Waked, Babel Washur - in der Astronomie und Astrologie alt und zitiert - die Griechen, Römer, Phönizier und Kanaaniten, wo das Halbmondsymbol immer in ihrem Erbe erschien und wenn das Christentum erschien, war das Halbmondsymbol immer in ihren Gemälden zu sehen, sahen sie sogar den Halbmond als Symbol der Jungfräulichkeit, um mit der Dame - der Jungfrau Maria - verbunden zu sein.
Die Stele von Ur-Nammu, die größte in Ur gefundene Skulpturenplatte, ist ein monumentales Zeugnis der Bautätigkeit des Gründers der dritten Dynastie. Nachdem die Guti von Utu-Khegal von Uruk aus dem Land vertrieben worden waren, ging das Königshaus an Ur über, und über ein Jahrhundert lang herrschten Ur-Nammu und seine Nachfolger als Könige von Sumer und Akkad, dehnten ihre Herrschaft über Assur und Elam aus und beanspruchten das Reich über alle vier Himmelsrichtungen, wie Sargon von Agade vor ihnen und Hammurabi nach ihnen. Prächtige Bauten, die kleinere und ältere Gebäude ersetzten, zeugten vom Reichtum und der Macht der neuen Hauptstadt. Die meisten davon wurden von Ur-Nammu begonnen und von seinem Sohn Shulgi vollendet: zunächst der Tempel von Nannar und Ningal, dem Mondgott und seiner Gemahlin, mit seinem großen Backsteinturm auf einer künstlichen Plattform, umgeben von einer starken Mauer, die die Hauptheiligtümer umschließt; als nächstes das große Tor und die Halle der Gerechtigkeit (Dub-lal-makh), die Zugang zur Plattform bieten; dann, außerhalb der Mauer, drei wichtige Gebäude, die Schatzkammer (E-nun-makh), der königliche Palast (Kharsag-kalama) und der sogenannte Egipar, der befestigte Palast der Hohepriesterin, der südwestlich des Tempels an einer Stelle namens Nannar-karzida erbaut wurde. Die Stele von Ur-Nammu stand im Hof unterhalb der Halle der Gerechtigkeit und wurde dort von Shulgi zu Ehren seines Vaters errichtet, dem Erbauer der Zikkurat, die bis heute die Ruinen von Ur dominiert.
Die große Stele, wie sie heute in der babylonischen Abteilung des Universitätsmuseums (Penn-Museum) in Philadelphia, USA restauriert ist, ist 3 Meter hoch, 1,5 Meter breit und 30 Zentimeter dick. Vorder- und Rückseite sind durch erhabene Bänder in fünf Register unterteilt. An der abgerundeten Spitze sind die Embleme der Götter von Sumer und Akkad zu sehen, die Mondsichel unter der strahlenden Sonne. Auf einem größeren Band ist eine Liste der Kanäle eingraviert, die auf königlichen Befehl eröffnet wurden, um die Fruchtbarkeit des Landes und seine Verbindung mit dem Meer zu sichern. Viele Fragmente der Originalplatte fehlen. Wir wissen, dass zur Zeit Ibi-Sins, des letzten seiner Dynastie, Stadt und Tempel von den Elamitern und ihren Verbündeten aus Mari zerstört und geplündert wurden. Der König selbst und die Statue von Nannar wurden gefangen nach Susa gebracht. Die Stele wurde zerbrochen und ihre Fragmente über das Pflaster des Hofes verstreut, wo sie gefunden und soweit möglich restauriert wurden. Der Hauptteil vorne zeigt den eigentlichen Bau der Zikkurat, des Bühnenturms. Auf der Rückseite sind damit verbundene Ritualszenen zu sehen. Register um Register zeigen in Flachrelief, in glatten Kalkstein gehauen, die thronenden Figuren von Nannar und Ningal (Abbildung 39), die sich in markanter Parallelität gegenüberstehen. Ur-Nammu steht abwechselnd vor jedem. Sein Name ist auf seinem Fransenschal eingraviert. Er gießt ein Trankopfer über grüne Palmen und Dattelsträuße in einer hohen Vase in Form einer Sanduhr. Er erhält den Befehl zum Bau des Turms. Angeführt von seinem Schutzgott und mit den Maurerwerkzeugen auf der Schulter macht er sich daran, den Grundstein zu legen. Arbeiter tragen Körbe mit Lehm und klettern auf Leitern zur Mauerkrone hinauf. Jugendliche Luftfiguren lassen den befruchtenden Regen vom Himmel herabregnen als Belohnung für die fromme Arbeit. Auf der Rückseite folgen Ritualszenen (Abbildung 40). Ein Stier wird geopfert. Die Priester öffnen seinen Körper, vielleicht um in der Leber die Zeichen des göttlichen Willens zu lesen. Ein Zicklein wird enthauptet und das Blut auf den Boden gegossen, während ein Dudelsackspieler, der auf einem kleinen Sockel vor einem heiligen Hain steht, auf den Doppelflöten spielt. Gefangene mit auf dem Rücken gefesselten Händen werden von einer thronenden Gottheit (?) zu einer zweiten geführt. Zwei Männer schlagen mit kurzen, rundköpfigen Stöcken auf riesige Trommeln, eine laute Begleitung des Opfers. Im letzten Register wird vor einem Altar und vielleicht der Statue des vergöttlichten Königs ein Trankopfer über Palmen und Dattelbündel gegossen.
Quelle: https://www.penn.museum/sites/bulletin/2657/
Weiter geht es in die nahe gelegene, altsumerische Stätte Ur, die zusammen mit Eridu seit 2016 UNESCO-Weltkulturerbe ist. Die Zikkurat des Mondgottes Nanna, Stadtgott von Ur, kann man hier in restaurierter Form bestaunen. Laut der Bibel ist Ur die Geburtsstätte des Propheten Abraham, der Stammvater aller drei monotheistischen Religionen der Neuzeit. Sie besuchen die Überreste des Palastes mit König Sholgis und mit dem Dub-Lal-Makh Tempel einen der ältesten Steinbögen der Welt.
sumerische Theater in Ur, المسرح السومري في او
Nahe den ältesten archäologischen Stätten westlich von Nasirija wird neben zahlreichen kulturellen und intellektuellen Projekten an der Fertigstellung des Ur-Theaters gearbeitet. Für das Theater ist eine Fläche von rund 10.000 Quadratmetern vorgesehen.
Das von einem Ingenieurteam der Universität Bagdad entworfene Theater ähnelt einem sumerischen Tempel, inspiriert von den umliegenden Ruinen. Es ist offensichtlich, dass das Designteam die sumerische Schönheitsphilosophie aufgegriffen und in mehreren Projekten in der Nähe der antiken Stadt, darunter auch im Theater, umgesetzt hat. Dies ist Teil der staatlichen Bemühungen, die Stadt wiederzubeleben und den Tourismus anzukurbeln, mit dem Ziel, den Einfluss des Theaters auf das künstlerische und intellektuelle Leben der Stadt und ihrer Besucher aufrechtzuerhalten.
Das Theater, das über 1.500 Zuschauern Platz bietet und später erweitert werden kann, wurde so konzipiert, dass es seine Lage inmitten sumerischer Ruinen optimal nutzt. Es verbindet Moderne mit Geschichte und schafft einen architektonischen Stil, der den Besuchern das gleiche Gefühl vermittelt, als würden sie durch die Ruinen Sumers aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. wandern.
Das sumerische Denken prägte die Entwicklung der antiken Stadt in all ihren verschiedenen Einrichtungen, darunter Theater, Museum und Zentrum für interreligiösen Dialog. Die Gestaltungsideen für diese Bauwerke wurden von den hohen Tempelbauten der frühen sumerischen Zeit inspiriert, die als erste historische Wurzel hoher Gebäude in Mesopotamien gilt. Diese Tempel wurden auf schrägen Terrassen errichtet, wie es beim Kalksteintempel und anderen majestätischen Tempeln von Uruk der Fall ist. Die Sumerer erklommen diese meist über Erdrampen oder Lehmziegeltreppen, von denen einige eine Höhe von etwa 15 Metern erreichten. Die Zikkurats sind ein Beleg dafür.
Tour Nasiriyah - Basra https://vici.org/vici/27749/
004 30.965138, 46.105014 Parken 2x1km Fußweg tgl.6:00–18:00Uhr
004 30.962934, 46.103469 Zikkurat der Mondgöttin Nanna / Die Zikkurat von Ur Athariya, زقورة أور الأثرية,
004 30.962891, 46.104367 Nan Maxh Temple معبد نن ماخ
004 30.962452, 46.104066 Dub lal Makh Temple معبد دي لال ماخ
004 30.961692, 46.103978 Ur dos caldeus
S139 30.961441, 46.105721 Ur oft he Chaldean, Andachtstätte, Ur dos caldeus
004 30.961765, 46.105104 Ennigaldi-Nanna's Museum متحف إنيغالدي نانا
004 30.961352, 46.106253 Al-Zaqoura-Grab مقبرة الزقوره
004 30.960067, 46.107331 Ea-nāṣir‘s house and business building
004 30.959535, 46.107295 House of Prophet Abraham
Die Fahrt nach Basra führt uns heute zuerst durch das Marschland (al-Ahwar). Häufig auch als „Garten Eden“ bezeichnet, stellt das Marschland ein ganz außergewöhnliches Öko-System dar, ohne dessen Vielfalt die mesopotamische Hochkultur wohl niemals entstanden wäre. Das Öko-System ist seit 2016 UNESCO-Weltkulturerbe.
Das Marschland ist seit jeher Heimat für die Ma’dan, die sog. „Marschland-Araber“, die hier von der Fischerei, Büffelzucht und Schilfflechten leben. Nach einem Aufstand 1991 gegen Saddam Hussein wurde das Gebiet zur Strafe entwässert und etliche Bewohner verloren ihr Zuhause. Nach seinem Sturz wurden Dämme eingerissen und Naturschutzvereine gegründet. Seitdem regeneriert sich die Natur wieder. Zwischen den schnaufenden Wasserbüffeln und den vielen Vogelarten sehen Sie auf einer ausgiebigen Bootsfahrt die charakteristischen tonnenförmigen Schilfhäuser der Ma’dan, die es in der Form schon als Inanna-Tempel auf altsumerischen Darstellungen zu sehen gibt. In einem dieser Häuser genießen Sie ein traditionelles Mittagessen des Marschlandes (bestehend aus Fisch).
Madhi-Palast قصر ماضي
129 Imam Ali Khitwa Mosque مسجد خطوة الامام علي عليه السلام
130 Basra Cultural Museum / متحف البصرة الحضاري
Al Mansur (versunkene Yacht Saddam Husseins) https://de.wikipedia.org/wiki/Al-Mansur_(Schiff) https://edition.cnn.com/travel/article/saddam-hussein-yacht-tourist-attraction
In Basra haben Sie die Gelegenheit die berühmte Yacht Saddam Husseins und das geschäftige Treiben auf dem Fluss zu sehen, während Sie auf der Corniche spazieren.
Statue des Dichters Badr Shakir Al-Sayyab Al-Taghlabi تمثال الشاعر بدر شاكر السياب التغلبي
El-Rahaal Hotal, Basra +9647703100909
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Fortsetzung im Teil 18: Reisebericht Basra (..)
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Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
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Reisebericht Nordzypern 2014 / Reisebericht Lykien 2020 / Reisebericht Karien/Ionien 2023