Rundreise Kurdistan und Irak im Jahr 2026
Kurz-Übersicht zum Reisebericht autonomen Region Kurdistan und Republik Irak
Rundreise Teil 1: Reisevorbereitung Anreise (..)
Republik Türkei
Rundreise Teil 2: Reisebericht Çorlu (..)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Epiphaneia (..)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Göbekli Tepe (Şanlıurfa)
autonomen Region Kurdistan
Rundreise Teil 5: Reisebericht Amediye - Dohuk (..)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Lalis - Akrê (..)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Soran Erbil (..)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Erbil (..)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Erbil - Dokan (..)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Bestansur - Sulaimaniyya (..)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sulaimaniyya - Khalis (..)
Republik Irak
Rundreise Teil 12: Reisebericht Babil Kerbela (Seleucia, Hilla)
Rundreise Teil 13: Reisebericht Babylon Ukhaidar (..)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Dhul-Kifl Nippur Borsippa (..)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Uruk (..)
Rundreise Teil 16: Reisebericht Al-Wasit Eridu (..)
Rundreise Teil 17: Reisebericht Ziggurat Ur (..)
Rundreise Teil 18: Reisebericht Basra (..)
Rundreise Teil 19: Reisebericht Basra Bagdad (..)
Rundreise Teil 20: Reisebericht Bagdad Aqarquf (..)
Rundreise Teil 21: Reisebericht Samarra Kirkuk Ashur (..)
autonomen Region Kurdistan
Rundreise Teil 22: Reisebericht Hatra Numrud (..)
Rundreise Teil 23: Reisebericht Mossul-Ninive (Ninive, Zaxo)
Republik Türkei
Rundreise Teil 24:
Rundreise Teil 25:
Rundreise Teil 26:
Koordinatenliste der Rundreise durch Kurdistan und Irak
Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt /
ئەم پەیجە ئامادەکراوە بۆ مەبەستی بەڵگەنامەکردنی گەشتەکەمانە. دواتر دەقەکە بەپێی بەرنامەی گەشتەکە ڕاست دەکرێتەوە و وێنەکان بە وێنەی خۆمان دەگۆڕدرێن.
هذه الصفحة مُعدّة خصيصًا لتنظيم رحلتنا. سيتم تعديل النص بناءً على مسار الرحلة، وسيتم استبدال الصور بصورنا الخاصة.
Rundreise Teil 6: Reisebericht Lalis - Akrê (..)
7. Tag - 28.11.2026
Fahrt mit dem Auto von Duhok nach Akrê (Route 241 km, 5 Stunden)
...
Quelle:
Alqosh
Alqosh / Alkosh / Alqoš / Alqush / ܐܲܠܩܘܿܫ / ألقوش ist eine Stadt in der Ninive-Ebene und gehört zum Distrikt Tel Kaif. Die Einwohner von Alqosh sind Assyrer, die seit dem 18. Jahrhundert mehrheitlich der chaldäisch-katholischen Kirche angehören. In der Eisenzeit befand sich in der Ebene von Alqosh offenbar das kleine regionale Königreich Qumāne, das später von Assyrien annektiert wurde.
Die Stadt Alqosh liegt am Fuße des Berges ṭūrəd-‘Alquš, was „Berg von Alqosh“ bedeutet. In der Umgebung befinden sich die Höhlen kahfa/kāfa smōqa (die rote Höhle), guppəd-naṭōpa (die Tropfhöhle), guppəd-māya (die Wasserhöhle), guppəd-saṭāna (die Satanshöhle), guppa mgurəgma (die Donnerhöhle) und das Tal šwīṯəd-ganāwe (das Räuberbett) am Fuße des Berges Alqosh.
Hinter dem Berg liegt die Stätte von Bezqin, in klassischen syrischen Quellen als ܒܙܩܝܢ (bizqīn) bekannt und von den heutigen Alqosh als bisqin ausgesprochen. Sie umfasst die Überreste eines Obstgartens und eines syrisch-orthodoxen Klosters, das ursprünglich möglicherweise zur Kirche des Ostens gehörte, und beherbergt Quellen. Nach dem Massaker von Simele wurde die Stätte dem Verfall preisgegeben und von Vandalen zerstört; die meisten der alten Bäume wurden gefällt oder verbrannt.
Mausoleum des Propheten Nahum
Der jüdische Schrein liegt nur 2 km westlich des Rabban-Hormizd-Klosters und des Klosters Unserer Lieben Frau vom Samen, an einem sanften Hang am Fuße des Kalksteingebirges von Alqosh, direkt oberhalb der chaldäischen Kirchen Mar Giwargis und Mar Mikha.
Nahums Mausoleum ist ein verputztes Steingebäude, das sich derzeit in Restaurierung befindet. Es besteht zweifellos aus einer Synagoge mit dem Grab des Propheten im Zentrum und dem Grab von Sara, Nahums Schwester, im Innenhof, sowie einer Religionsschule und einem Lagerraum. Das Gebäude ist heute in einem äußerst schlechten und baufälligen Zustand.
Nahum ist in der Bibel als siebter der zwölf Kleinen Propheten bekannt. Er lebte im 7. Jahrhundert v. Chr. Über seinen Geburtsort gibt es verschiedene Angaben. Einige sagen, er stamme aus der Stadt Elkosch in Galiläa, doch Assyrien-Experten vermuten, er käme aus Alkosch in Mesopotamien. Er wird nur in einem seiner Prophezeiungsbücher, dem Buch Nahum, erwähnt, übte aber großen Einfluss aus. Sein Werk hat die mesopotamische Bevölkerung, insbesondere Juden und Christen, tief geprägt, und zwar aus mehreren Gründen. Erstens spricht der Ewige allein direkt durch den Propheten. Zweitens berichtet die Geschichte von der Zerstörung der assyrischen Hauptstadt Ninive, der größten Stadt des damals größten Reiches: „Wehe der blutigen Stadt, voller Lügen und Beute, deren Plünderung kein Ende nimmt! Bis jeder, der dich sieht, vor dir flieht und sagt: ‚Ninive ist zerstört; wer kann Mitleid mit ihr haben? Wo findet man jemanden, der sie tröstet?‘“
Quelle: https://www.mesopotamiaheritage.org/en/monuments/la-tombe-du-prophete-nahoum/
Kloster der Chaldäischen Töchter Mariens / دير بنات مريم الكلدانيات
Kloster der Chaldäischen Töchter Mariens / دير بنات مريم الكلدانيات (Foto)
...
Quelle:
St. George's Chaldean Catholic Church / كنيسة القديس جورج ܥܕܬܐ ܕܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ
St. George's Chaldean Catholic Church / كنيسة القديس جورج ܥܕܬܐ ܕܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ
...
Quelle:
Our Lady of the Harvests Monastry (chaldean) / دير السيدة العذراء حافظة الزروع
Our Lady of the Harvests Monastry (chaldean) / دير السيدة العذراء حافظة الزروع,
...
Quelle:
Rabban Hormizd monastery
Das Kloster Rabban Hormizd ist ein bedeutendes Kloster der Assyrischen Kirche des Ostens und der Chaldäisch-Katholischen Kirche. Es wurde um 640 n. Chr. von der Kirche des Ostens gegründet und liegt in den Bergen etwa 3 km von Alqosh im Irak, 45 km nördlich von Mosul. Von 1551 bis ins 18. Jahrhundert war es die offizielle Residenz der Patriarchen der Elija-Linie der Assyrischen Kirche des Ostens. Nach der Union mit Rom im frühen 19. Jahrhundert wurde es zu einem bedeutenden Kloster der Chaldäisch-Katholischen Kirche.
Das Kloster ist nach Rabban Hormizd (syrisch für „Mönch“) der Kirche des Ostens benannt, der es im 7. Jahrhundert gründete.
Aufgrund des Ruhms von Rabban Hormizd erlangte das von ihm gegründete Kloster große Bedeutung für die Kirche des Ostens. Es erlebte seine Blütezeit bis ins 10. Jahrhundert. Bereits vor Ende des 15. Jahrhunderts diente das Rabban-Hormizd-Kloster als Patriarchengrabstätte. Yohannan Sulaqa war Mönch des Rabban-Hormizd-Klosters, bevor er nach Rom reiste, um der erste Patriarch der Chaldäisch-Katholischen Kirche zu werden.
Zwischen 1551 und dem 18. Jahrhundert war das Kloster die offizielle Residenz der Patriarchen der Elija-Linie der Kirche des Ostens. Diese Linie war der älteste und größte Patriarchalsitz der Kirche des Ostens und die einzige bestehende Patriarchallinie vor der Abspaltung durch die Sulaqas im Jahr 1553. Neun Patriarchengräber aus den Jahren 1497 bis 1804 befinden sich noch heute in dem Korridor, der zur Zelle von Rabban Hormizd führt. Um 1743 wurde das Kloster aufgrund einer Seuche und kurdischer Angriffe zu Beginn des Osmanisch-Persischen Krieges (1743–1746) zerstört. Während des Krieges von 1743 griff die Armee Nader Schahs das Kloster auf ihrem Marsch nach Mosul an. Danach blieb es weitgehend unbewohnt.
1808 belebte der Assyrer Gabriel Dambo (1775–1832) das verlassene Kloster wieder, baute es neu auf, sammelte eine Reihe von Schülern, die Armut und Zölibat gelobten, und richtete dort ein Priesterseminar ein. Anfangs widersetzte sich dieses Vorhaben Yohannan VIII. Hormizd, dem damaligen Erzbischof von Mosul, obwohl es vom Patriarchaladministrator Augustinus Hindi unterstützt wurde. Patriarch Joseph Audo war selbst Mönch im Rabban-Hormizd-Kloster, bevor er zum Bischof von Mosul ernannt wurde.
Gabriel Dambo wurde 1832 von den Soldaten Mohammed Paschas, des kurdischen Emirs von Rawanduz, ermordet. 1838 wurden das Kloster Rabban Hormizd und die Stadt Alqosh von den Kurden von Soran angegriffen. Hunderte assyrische Chaldäer starben. 1843 begannen die Kurden, von christlichen Dörfern so viel Geld wie möglich einzutreiben und töteten diejenigen, die sich weigerten. Mehr als zehntausend Christen wurden getötet und die Ikonen des Klosters Rabban Hormizd geschändet.
Die Bibliothek des Klosters Rabban Hormizd war reich an syrischen Handschriften. 1828 wurden viele dieser Handschriften von Moussa Pascha geplündert und zerstört, der dem Emir von Rawandouz im Widerstand gegen die Türken nacheiferte. 1868 erlitten 147 Bände, Handschriften und Drucke dasselbe Schicksal durch Ismael Pascha, den Nachfolger Moussa Paschas. Die Mönche kauften und kopierten dennoch weiterhin Handschriften und bauten so eine bedeutende Bibliothek auf.
Das Kloster Rabban Hormizd war aufgrund der zu hohen Angriffsgefahr nicht mehr funktionsfähig und symbolisierte zudem eine turbulente Zeit. Patriarch Joseph Audo beschloss daher, es zu ersetzen und errichtete 1859 mit finanzieller Unterstützung des Vatikans das neue Kloster Unserer Lieben Frau vom Samen an einem sichereren, ebenen Standort nahe Alqosh, etwa eine Meile vom alten Kloster entfernt. Das neue Kloster löste Rabban Hormizd rasch als Hauptkloster der Chaldäischen Kirche ab, und die meisten Mönche zogen dorthin um.
Öffnungszeiten: tgl.08:00–13:00 und 14:00–18:00Uhr
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Rabban_Hormizd_Monastery
Dur Sharrukin ... oder bei Rückreise???
120 Dur Sharrukin, Nineveh Governorate, archäologischeStätte
...
Quelle:
Lalish Timple معبد لالش
136 Lalish Timple معبد لالش
...
Quelle:
Heiligtum Lalish
156 Heiligtum Lalish, Pilgerstätte, vor dem Dorf Schuhe ausziehen
...
Quelle:
Jerwana Dam
96 = 119 Jerwana Dam, Museum, Aquadukt
...
Quelle:
Assyrische Felsrelief Khinnis / النقوش الأثرية في خنس
Khenis, Khinnis, Khinis, Chinnis ist eine assyrische archäologische Stätte, auch bekannt als Bavian (nach dem benachbarten Dorf), im Gouvernement Duhok in der Region Kurdistan im Irak. Sie ist berühmt für ihre Felsreliefs, die König Sanherib um 690 v. Chr. errichten ließ. Später diente sie Mönchen der Kirche des Ostens als Einsiedelei.
Reliefs von Bavian (nach Layard), abgebildet in J. H. Wrights Universalgeschichte von 1905.
Während der Herrschaft Sanheribs (705–681 v. Chr.) wurde Khinnis laut World Monuments Fund erbaut, um „den Bau eines komplexen Kanalsystems zu feiern, das die Hauptstadt des Reiches, Ninive, und ihr Hinterland mit Wasser versorgen sollte“. Die Reliefs sind dem Fluss Gomel zugewandt, und eine Inschrift dokumentiert den Bau eines von Sanherib errichteten Wassersystems. Der Bau des Monuments hatte somit einen propagandistischen Zweck für den assyrischen König.
Austin Henry Layard war 1853 der erste westliche Gelehrte, der die Stätte beschrieb. Laut Layard wurde Khinnis von Simon Rouet, dem französischen Konsul in Mosul, entdeckt.
Die Felsreliefs und Gräber von Khinnis gelten laut der Website des Gouvernements Duhok als „die schönsten antiken Felszeichnungen der Region Badinan“. Langendorfer (2012) zufolge ist das Große Relief der Stätte „die größte erhaltene assyrische Einzelskulptur, die ein Götterpaar mit der duplizierten Figur des assyrischen Königs darstellt“.
Langendorfer merkt an, dass Sanherib in den Inschriften der Stätte „seine geniale technische Fähigkeit hervorhebt, Wasser zum Wohle des assyrischen Staates zu nutzen, sei es durch die gezielte Bewässerung des assyrischen Kernlandes und der neuen Hauptstadt oder durch die zerstörerische Überflutung und Zerstörung Babylons“.
Die Altertumsverwaltung von Dohuk ist für die Ausgrabungsstätte zuständig, und das Archäologische Projekt „Land Ninive“ der Universität Udine dokumentiert die Felsreliefs mit einem Laserscanner.
Um den Tourismus wiederzubeleben und das kulturelle Erbe zu bewahren, entfernten Arbeiter Schutt von der Stätte, stellten Bänke auf, reinigten die Wasserwege in den Tunneln und installierten solarbetriebene Beleuchtung.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Khinnis_Reliefs
Khinnis zählt zu den archäologischen Stätten in der Region Kurdistan im Irak, die man unbedingt besuchen sollte. Khinnis wurde 2014 in die Liste der gefährdeten Denkmäler des World Monuments aufgenommen, um das Bewusstsein für das kulturelle Erbe der Region zu stärken.
Das Hauptrelief zeigt Sanherib, den assyrischen König von 705 v. Chr. bis 681 v. Chr., bei der Verehrung der Götter Assur und Ninlil. König Sanherib ließ in Khinnis ein komplexes Wasserkanalsystem errichten, um die Hauptstadt des Reiches, Ninive, und ihr Hinterland mit Wasser zu versorgen.
Quelle: https://brandkri.com/halamata/
Khinnis ist ein atemberaubendes Zeugnis des altassyrischen Erfindungsreichtums und der künstlerischen Meisterschaft. Inmitten der rauen Landschaft des Gouvernements Duhok im Irak gelegen, fasziniert dieses archäologische Wunderwerk die Besucher mit seinen beeindruckenden Felsreliefs, die an eine vergangene Ära der Pracht und Innovation erinnern. Mit akribischer Präzision von König Sanherib im 7. Jahrhundert v. Chr., um 690 v. Chr., geschaffen, schmücken diese bemerkenswerten Reliefs die Klippen über dem Fluss Gomel und sind stumme Zeugen jahrhundertelanger Geschichte und Zivilisation.
In den Annalen der assyrischen Geschichte nimmt Khinnis als Zeugnis der ingenieurtechnischen Leistungen des Reiches einen herausragenden Platz ein. Diese Felsreliefs, die von König Sanherib in Auftrag gegeben wurden, um die Fertigstellung eines ehrgeizigen Kanalsystems zur Bewässerung der fruchtbaren Gebiete um Ninive, der Hauptstadt des Assyrischen Reiches, zu feiern, dienen als bleibende Zeugnisse der Größe und Macht des Reiches. Inschriften, die in den Stein gemeißelt sind, belegen Sanheribs technisches Können bei der Nutzung der Wasserkraft zum Wohle Assyriens und spiegeln die strategische Weitsicht und den Innovationsgeist des Königs wider.
Beim Betrachten der antiken Felsreliefs in Khinnis werden Besucher in eine Zeit göttlicher Herrschaft und himmlischer Gunst zurückversetzt. Die Reliefs zeigen eine göttliche Prozession mit zwei Göttern, flankiert von der duplizierten Figur König Sanheribs, die das göttliche Mandat und die kosmische Autorität des Herrschers symbolisiert. Jedes kunstvoll gearbeitete Detail gewährt einen Einblick in die reiche Vielfalt der assyrischen Kultur, von religiösen Überzeugungen bis hin zu königlicher Propaganda, verewigt in Stein für kommende Generationen.
Khinnis ist ein Zeugnis des fortdauernden Erbes der assyrischen Zivilisation. Seine Felsreliefs bezeugen die bemerkenswerten Leistungen einer vergangenen Ära. Wenn die Sonne hinter den schroffen Klippen von Duhok untergeht und das uralte Gestein in goldenes Licht taucht, werden Besucher an die zeitlose Schönheit und Widerstandsfähigkeit des menschlichen Geistes erinnert, die in dem stillen Wächter von Khinnis durch die Jahrhunderte widerhallt.
Quelle: https://100hala-iq.com/khinnis/
Akre Citadel
36 Akre Citadel, antikeRuinen, historischeStätte, 9:00–17:00Uhr
...
...
Quelle:
SIPABJAILWASSERFALL
122 SIPABJAILWASSERFALL, 25m
...
...
Quelle:
Resort Bigil
123 Resort Bigil, BigelikWasserfall, Eintritt2.000Dinar
...
...
Quelle:
Salem Surji سالم سورجی
Salem Surji سالم سورجی https://api.whatsapp.com/send?phone=9647503575955
...
...
Quelle:
...
...
Quelle:
Optional:
...
Quelle:
...
Quelle:
...
...
...
Quelle:
...
Quelle:
???, ...
...
Fortsetzung im Teil 7: Reisebericht Soran Erbil (..)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
Optional:
...
Reisebericht Nordzypern 2014 / Reisebericht Lykien 2020 / Reisebericht Karien/Ionien 2023