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Reisebericht über eine zweiwöchige private Urlaubsreise durch Armenien - Herbst 2018

Kurz-Übersicht der Rundreise Armenien im  Reisebericht Armenien

Rundreise Teil 1: Reisebericht Chor Virap (Chor Virap, Norawank)
Rundreise Teil 2: Reisebericht Chndsoresk (Goris, Chndsoresk)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Tatew (Goris, Tatew)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Sewanawank (Selim, Noraduz, Sewanawank, Dilidschan)
Rundreise Teil 5: Reisebericht Dilidschan (Dilidschan, Gosh)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Kloster Sanahin und Haghpat (Dilidschan, Haghpat / Sanahin Kloster)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Gyumri (Spitak, Gyumri, Harich)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Amberd (Hrasdan, Bjni, Saghmosavank, Ohanavan, Amberd)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Etschmiadsin (Jerewan, Etschmiadsin, Swartnoz)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Geghard (Jerewan, Garni, Geghard)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Jerewan (Jerewan, Matenadaran Museum, historische Museum)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Eriwan (Eriwan, ...)

weitere Sehenswürdigkeiten Armeniens

Koordinatenliste zur Rundreise


Teil 7: Dilidschan, Spitak, Gyumri, Harich, Tsaghkadzo

 

8. Tag - Samstag, 06.10.2018

Fahrt von Dilischan nach Tsaghkadzo über Gyumri, Spitak und Harich (ca. 296 km - Route)

Wir folgten ...

Park Armenian Alphabet Monument / Aibenaran, Artashavan

Armenisches Alphabet Denkmal "befindet sich im Dorf Artashavan, am östlichen Ende des Mt. Aragats errichtet 2005 bis zum 1600 Jubiläum der Entstehung des armenischen Alphabets durch den Entwurf des berühmten armenischen Architekten Jim Torosyan, der ursprünglich 36 Briefe enthielt und im Mittelalter abgeschlossen wurde.

Fast 45 Minuten außerhalb der Hauptstadt Eriwan, der Hauptstadt von Armenien, liegt ein interessanter Ort in der Nähe der Stadt Aparan in der Provinz Aragatsotn, bekannt als Alphabet Park. Neben einem kleinen Wasserbecken und dem hohen Heiligen Kreuz, das im Hintergrund schwebt, steht ein Denkmal mit 39 riesigen geschnitzten armenischen Buchstaben aus Stein und Statuen berühmter Armenier wie H. Tumanyan, M. Gosh und A. Shirakatsi. Der Park wurde dem Schöpfer der armenischen Sprache gewidmet, Saint Mesrop Mashtots, dessen Sprache, die er vor über 1600 Jahren schuf, noch heute gesprochen wird.

Die armenische Sprache wurde im Jahre 405 n. Chr. Geschaffen, um die Bibel der neuen christlichen Nation zugänglich zu machen und das Wort des Christentums zu verbreiten. Armenier mussten griechische, persische und syrische Schriften verwenden, um vorher zu kommunizieren, aber jetzt war ihre neue Sprache in der Lage, mit ihren komplexen Lauten des lokalen Dialekts umzugehen. Die Heilige Schrift, auf syrisch geschrieben, war daher für die frommen Anhänger unverständlich, die das ständige Bedürfnis nach Übersetzern benötigten.

Holy Cross of Aparan and the Holy Trinity Altar of Hope

Das Erstaunliche an dem Hohen Kreuz ist, dass es aus über 1.700 rohrförmigen Kreuzen besteht. Es wurde so konzipiert, dass es wie eine Kirchenpfeifenorgel wirkt, damit die Winde heilige Musik spielen können. Die Anzahl der Pfeifen entspricht jedem Jahr Armenien hat das Christentum angenommen und jedes Jahr wird ein neues Pfeifenkreuz im Oktober hinzugefügt. Armenien nahm das Christentum im frühen 4. Jahrhundert an. Nachts ist es auch gut beleuchtet und erzeugt einen dramatischen Effekt. Das Heilige Kreuz wurde vom damaligen Generalstaatsanwalt von Armenien, Herrn Avghan Hovsepyan, dem Vorsitzenden der Patriotischen Union Nig-Aparan, gegründet.

Der Dreifaltigkeitsaltar der Hoffnung ist ein großer und kunstvoller Schrein, der auch für säkulare Ereignisse und Feierlichkeiten nach religiösen Zeremonien verwendet werden kann. Matagh, eine beliebte armenische Zeremonie, bei der ein Schaf oder ein kleines Tier als Dank für Gott geopfert wird, kann auch hier sowie bei anderen Feierlichkeiten aufgeführt werden.

 

Spitak's Chapel

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St. Harutyun Church

weiter auf .. nach... links alleinstehender Felsen

Kirchenruine von Shirakamut

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Besichtigung von Gyumri

Kloster MarmaschenKloster Marmaschen Monastery

Marmaschen (armenisch Մարմաշեն), auch Marmashen Vank, ist ein ehemaliges Kloster in der nordwestarmenischen Provinz Schirak in der Nähe der Stadt Gjumri. Überwiegend erhalten blieben drei Kreuzkuppelkirchen aus dem 11. Jahrhundert. Hinzu kommen die Ruinen von zwei weiteren Kirchen aus dieser Zeit und Spuren eines Gawits aus dem 13. Jahrhundert. Die besondere Qualität der Bauplastik verweist auf die Schule der damaligen armenischen Hauptstadt Ani.

Das Kloster Marmaschen liegt in einem malerischen Tal des Achurjan (Axurean), eines linken Nebenflusses des Aras wenige Kilometer von der türkischen Grenze entfernt. Die Nebenstraße nach Amasia, die in der Stadt Gjumri von der nach Georgien führenden M1 in nordwestlicher Richtung abzweigt, führt durch ein Flachland mit Getreide- und Kartoffelfeldern und passiert nach acht Kilometern das linker Hand gelegene Dorf Marmaschen. Zwei Kilometer weiter, im nächsten Dorf Vahramberd, zweigt in einem spitzen Winkel nach links ein Fahrweg ab, der zunächst auf der Höhenlage zurück nach Süden auf das Dorf Marmaschen zuhält und dann in einigen Serpentinen ins Tal führend nach 2,5 Kilometern das Kloster erreicht. Die direkte Entfernung zwischen dem Kloster und dem gleichnamigen Dorf beträgt weniger als einen Kilometer.

Im 9. Jahrhundert nutzten die Bagratiden eine Schwäche des arabischen Kalifats von Bagdad, das bis dahin die Oberherrschaft über Nordarmenien ausgeübt hatte, und krönten Aschot I. zum ersten armenischen König der Bagratidendynastie, die nun von Ani aus regierte. Mit der darauf folgenden wirtschaftlichen Blütezeit entstanden im 10. Jahrhundert einige Klöster, die als befestigte Stützpunkte der armenischen Fürsten fungierten. Die Gebäude der ersten Anlagen gruppierten sich um relativ kleine ummantelte Kreuzkuppelkirchen, deren kreuzförmiger Grundplan in das Rechteck der Außenwände eingeschlossen ist. Ihr Vorbild war die 911 datierte, heute in Ruinen liegende Kirche von Karkop in der Provinz Wajoz Dsor. Um die Mitte des 11. Jahrhunderts entstanden Ensembles von Nebengebäuden um eine größere zentrale Kirche, etwa in den Klöstern Sanahin, Tatew, in Marmaschen, das durch seine Lage im fruchtbaren Achurjan-Tal besonders begünstigt war, in Chtsgonk und Horomos (die beiden letztgenannten in der heutigen türkischen Provinz Kars). Die Klöster waren zugleich kulturelle Zentren und Verteidigungsanlagen an den Rändern des Herrschaftsbereichs

Der Ausbau von Marmaschen von einer frühchristlichen Kapelle zu einem Kloster wird auf Gagik I. (904–937) zurückgeführt. Unter seinem späteren Nachfolger Smbat II. (reg. 977–989) wurde die große Kathedrale von Ani fertiggestellt und laut Angabe des Historikers Samuel von Ani in Marmaschen ein einzelnes Gebäude in den Jahren 989 bis 994. Die Kathedrale (Katoghike) von Marmaschen wurde nach einer 1029 datierten Inschrift an der Südfassade in diesem Jahr eingeweiht. Aus der Inschrift geht hervor, dass Prinz Vahlam Pahlavuni (967–1045), der Führer (Sparapet) der Armee des Königs von Ani, das Kloster erbaute, wobei keine Angaben zu den vorher bereits vorhandenen Gebäuden gemacht werden. Die Pahlavunis wählten Marmaschen als Bestattungsort ihrer Familie. Die Pahlavuni-Dynastie war ein Zweig der Bagratiden, mit denen sie um die Macht im Königreich stritten. 1041 gelang es Vahlam, die Ani angreifenden byzantinischen Truppen abzuwehren, bevor diese 1045 doch die Stadt eroberten.

Saint Jacob Church

St. Minas Kapelle, Սբ. Մինաս մատուռ

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Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary Gyumri

Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary

Yot Verk Church (Die sieben Wunden), die auch als Sour Astvatsatsin (St. Jungfrau Maria) bekannt ist, befindet sich in Gyumri, Armenien. Früher war es eine Kapelle, die von kamsarakanischen Fürsten errichtet wurde, wo die Ikone "Die sieben Leiden der Jungfrau Maria" aufbewahrt wurde. Deshalb wurde die später gebaute Kirche Yot Verk genannt (übersetzt aus Arm. "Sieben Wunden"). Der Bau der Kirche begann 1873 und endete 1884. Sie wurde von Katholikos Gevorg V. geweiht.

Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary Gyumri

 

 

 

 

 

 

Yot Verk Kirche ist ein rechteckiges Außen- und Kreuzkuppelgebäude. Die Seitenkapellen sind zu beiden Seiten des Altars. Eine Wendeltreppe führt in den zweiten Stock. Drei angrenzende Gebetshallen neben den nördlichen und westlichen Mauern. Vor dem westlichen Eingang der Kirche steht ein Glockenturm. Die Kirche ist mit einer Haupt- und zwei zusätzlichen Kuppeln gekrönt. Die beiden haben während des Erdbebens im Jahr 1988 gelitten.

Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary Gyumri

 

 

Das ursprüngliche Innere der Kirche ist nicht typisch für die armenischen Kirchen. Yot Verk ist die einzige armenische Kirche, deren Altar eine Ikonostase hat. Normalerweise ist der Altar in armenischen Kirchen eher asketisch. Ikonostase ist typisch für orthodoxe Kirchen. Dieses orthodoxe Element wird am wahrscheinlichsten während des Russisch-Türkischen Krieges erscheinen, als Gyumri (Alexandropole zu dieser Zeit) eine russische Stadtfestung war.

Die Vorbereitungen in der Kirche ließen schon erahnen, dass in wenigen Minuten eine Trauung anstehen wird. Diese Gelegenheit, eine armenische Hochzeit kurzzeitig mitzuerleben, ließen wir natürlich nicht aus.

հայկական հարսանիք  Yot Verk Seven Wounds Church Gyumri 2018-10-06

 

 

 

 

Das Innere der Kirche ist großzügig mit Gemälden geschmückt. An der rechten Wand sieht man eine vielfigurige Komposition mit einem Bild von Jesus Christus und links ein Wandgemälde mit der Auferstehungsszene (XVII). Es gibt ein Bild der Jungfrau Maria mit dem Kind (Autor - berühmter Maler Surenyants) in der Mitte des Altars und vier Wandbilder direkt unter der Kuppel (Höhe - 12m).

Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary Gyumri

 

 

 

 

 

Yot Verk ist die einzige armenische Kirche, die 5 verschiedene Altäre für verschiedene religiöse Gemeinschaften hat. Der Hauptaltar diente der Armenischen Apostolischen Kirche. Der Altar von Sourb Yot Verk (Holly Sieben Wunden) wurde von den orthodoxen Priestern und der Altar von Holly Trinity von den katholischen Priestern benutzt. Der Altar von St. Sargis diente den Assyrern. Es gibt auch zwei Altäre im zweiten Stock. Wenn die Daten der religiösen Zeremonien übereinstimmten, wurde den Armeniern der Vorzug gegeben.

Yot Verk Seven Wounds Church / Sourb Astvatsatsin / St. Asdvatzatzin / St. Virgin Mary Gyumri

 

 

 http://www.building.am/buildings-index/yot-verk-church-gyumri-armenia/

City Hall, Rathaus

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All Saviors, Apostolische Kirche

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Bagratunyats Monument

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Black Fortress

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Mother Armenia, Monument

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Weiterfahrt nach ...

Astvatcatcin church VII century, Saint Gevorg Church

Saint Marine Church

Kirche St. Stephanos Lmbatavank

Die kleine St. Stephanos Kirche von Lmbatavank liegt in der Nähe von Artik. Die kreuzförmige Kirche hat eine zentrale Kuppel. Die Architektur der Kirche ist bescheiden. Im Innern gibt es sehenswerte Fresken, Die Kirche gilt als eine der schönsten ihrer Art.

Die gut erhaltene Lmbatavnk Kirche aus dem 7.Jahrhundert steht auf einer Anhöhe genau südwestlich von Artik.

Kloster Haritschawank

Kloster Haritschawank, Marich Monastery Complex,

Haritschawank (armenisch Հառիճավանք), auch Harichavank, Haritchavank, ist ein bewohntes Kloster der Armenisch-Apostolischen Kirche im Dorf Haritsch östlich der Kleinstadt Artik in der nordwestarmenischen Provinz Schirak. Es wurde vermutlich im 7. Jahrhundert gegründet, die erhaltenen Kirchengebäude – zwei Kreuzkuppelkirchen und ein Gawit – stammen im Wesentlichen aus dem 13. Jahrhundert.

Haritschawank ist eines der größten und am besten erhaltenen Klöster Armeniens. Seine Gründung fällt vermutlich mit dem Bau der ersten Kirche im 7. Jahrhundert zusammen. Der Ausbau der Anlage begann unter der Herrschaft der Zakariden, einer Fürstendynastie, die als Vasallen georgischer Könige zwischen 1201 und 1260 von ihrer Hauptstadt Ani regierten. 1236 wurden sie den Mongolen tributpflichtig. Ende des 12. Jahrhunderts erwarben die Brüder Ivane und Zakare Zakarian das Kloster von der Pahlavuni-Familie. Die mit den Bagratiden verwandten und verfeindeten Pahlavunis hatten bis dahin das Kloster unterstützt. Anfang des 13. Jahrhunderts ließen die Zakariden die beiden heute vorhandenen Kirchen, zwei Gawite, von denen einer erhalten blieb, mehrere Kapellen, Nebengebäude und eine Festungsmauer errichten. Dies geht aus einer Inschrift von 1201 an der Nordwand der Muttergotteskirche hervor, in der sich der Stifterfürst als „Zakare Mandatorta Amirspasalar der Armenier und Georgier, Sohn des großen Sargis“ verewigen ließ.

Haritschawank war wegen seiner Ausbildungseinrichtung und der hier kopierten Handschriften eines der berühmtesten armenischen Klöster. Einfälle der Mongolen brachten bis zum 14. Jahrhundert das Klosterleben zum Erliegen. Im 18. Jahrhundert wurde der Gebäudekomplex restauriert. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts diente das Kloster dem in Etschmiadsin residierenden Katholikos als Sommerresidenz. Hierfür wurde es ein weiteres Mal vollständig renoviert und um mehrere Nebengebäude ergänzt, zu denen eine Küche, Schlafräume für Mönche und Schüler, Lagerräume und Stallungen für Rinder gehörten.

Festung Tsaghkahovit, Ausgrabungsstätte

Auf der Rückfahrt machten wir noch einen Abstecher von der Straße H21 in den Ort Tsaghkahovit zu den Ausgrabungen an der Festung Tsaghkahovit, die 500m östlich der Hauptkreuzung im Ort befanden.

Reste der Zitadelle befinden sich auf dem hohen Hügel Kalachi Tepe, der das Ortszentrum um rund 80 Meter überragt. Die Flanken des Festungshügels sind an allen Seiten etwa gleich steil. Der Hügel hat eine Fläche von 7,59 Hektar, das gesamte Grabungsgelände umfasst 36,9 Hektar. Es erstreckt sich in einer Senke bis zu einer Anhöhe im Südosten. Die 0,59 Hektar große Zitadelle nimmt die flache Hügelkuppe ein. Vom Zitadellenhügel ist die Hochebene im Norden, die von Aparan heraufführende Straße im Osten und das Ausgrabungsgelände am Hang des Aragaz im Süden zu überblicken.

Die oberste Siedlungsschicht stammt aus dem Mittelalter. 28 Prozent der am Westhang gefundenen Keramik werden in die Frühbronzezeit datiert, 80 Prozent der Keramik insgesamt in die Spätbronze- und Eisenzeit I, weitere fünf Prozent in die Eisenzeit III.

https://de.wikipedia.org/wiki/Tsaghkahovit/

Festung Gegharot, Ausgrabungsstätte (optional)

Genau acht Kilometer nördlich befindet sich die derzeitige Ausgrabungsstätte - die Festung Gegharot. Da wir diese jedoch nicht richtig geografisch zuordnen konnten - wußen auch nicht, ob diese zur Besichtigung frei gegeben wurde - so ließen wir diese aus.

Die Festung in Gegharot ist eine von mehreren Hochburgen, die in alten Zeiten in Armenien gebaut wurden. So erwähnen wir es nur und beziehen uns auf die Beschreibung im Internet, die aussagt, dass drei ungefähr 3300 Jahre alte Schreine in einer Festung auf einem Hügel in Gegharot gefunden wurden. Zu dieser Zeit benutzten lokale Herrscher wahrscheinlich diese Schreine für die Vorhersage. Jeder der drei Schreine besteht aus einem Raum mit einem Tonbecken, das mit Asche und Keramikgefäßen gefüllt ist. eine Vielzahl von Artefakten, darunter Keramik Idole mit Hörnern, Stanzpresse, kadilory für das Brennen von Substanzen, und eine große Anzahl von Tierknochen mit Markierungen auf sie verwendet wurden, gefunden. Laut Archäologen, während die Herrscher der Wahrsagerei und Wahrsager, alle diese Dinge verbrennen könnte und den Wein trinken, das sie „geändert“ Bewusstseinszustand zu erleben erlauben würde.

http://vstrokax.net/novosti/drevnie-svyatilishha-v-armenii-dlya-predskazaniya-budushhego/
https://wuhstry.wordpress.com/2015/11/15/gegharot-and-the-armenian-bronze-age/

Fahrt nach Tsaghkadzo

Übernachtung in Tsaghkadzo


Sehenswerte Ziele in der Nähe dieser Tour:

Trchkan Waterfall

Eine der schönsten Naturlandschaften Nordarmeniens befindet sich in der Nähe der Grenze zwischen Shirak und Lori am Chichkan. Leider lwar der Wasserfall als Abstecher von unserer Route nicht erreichbar - die Zufahrt wäre nur über Gyumri - also 2 x 47 km möglich gewesen.
Der Chichkan-Fluss beginnt an den Hängen des Shirak-Gebirges und setzt seine 29 Kilometer lange Wanderung östlich durch die Bazum-Bergkette fort. Hauptsächlich durch Schmelzen von Schnee und Grundwasser versorgt, ist der Überlauf in der Regel im späten Frühjahr bis zum Beginn des Sommers. Der Trchkan Wasserfall ist 23 Meter hoch und ist einer der höchsten in Armenien in dem Sinne, dass er einen der höchsten vertikalen Tropfen im Vergleich zu den anderen Wasserfällen hat (der Shaki Wasserfall hat einen Höhenunterschied von 18 Metern, der Jermuk Wasserfall liegt über 72 Meter das Wasser fällt entlang der Felsen in einem 60 Grad Winkel und Kasakh Wasserfall ist 70 Meter, aber mehrstufig.

Basilika Yereruyk Surb Karapet Temple, Anipemza / Yereruk Երերույքի

Die Basilika Yereruyk Surb Karapet Temple տաճար bei Anipemza / Yereruk Երերույքի befindet sich etwa s über 8km südlich der Königsstadt Ani - jedoch auf armenischer Seite. Die Basilika ist eine armenische Kirche aus dem 5. Jahrhundert, eines der ältesten Monumente armenischer Architektur in der Nähe des Dorfes Anipemza in der Region Shirak und ist eines der ältesten christlichen Gebäude in Armenien. Sie wurde an der Stelle eines heidnischen Altars erbaut. Die Basilika wurde zur Aufnahme in die UNESCO -Liste des Weltkulturerbes vorgeschlagen.

Der Tempel ist 3-Nephonisch, aus dem Ani-Tuff, auf einem 6-stufigen Stylobat, an den Ecken mit 4 hervorstehenden Gängen, die durch Galerien verbunden sind. Bei den gemeinsamen archäologischen Ausgrabungen des geologischen Museums von Shirak und der französischen provenzalischen Universität (2010-2011) wurden in der Nähe des Tempels zahlreiche Bestattungen von Kindern entdeckt. Den Forschern zufolge war der Tempel Johannes dem Täufer gewidmet, der dafür bekannt ist, Jesus zu taufen. Nach den frühmittelalterlichen Traditionen durften die Toten vor der Taufe nur hier begraben werden. Laut Historiker Paul Bene fiel die Bestattungstradition im mittelalterlichen Armenien und in Frankreich völlig zusammen. Die Leichen waren in Leichentücher gehüllt, die Kinder lagen auf dem Rücken, die Köpfe streng nach Westen und die Arme auf der Brust verschränkt.

Antike Armenische Königsstadt - Ani (Westarmenien / Türkei)

Die antike Stadt Ani befindet sich befindet sich auf türkischen Gebiet unmittelbar an der nordwestlichen türkisch-armenischen Grenze westlich von Kharkov der Provinz Kars in Westarmenien / Ostanatolien. Da Armenien und die Türkei keine Grenzübergänge haben, kann man die Königsstadt während dieser Rundreise nicht besichtigen. Wir haben die Königsstadt Ani jedoch in diesem Sommer besichtigt, als wir den nordwestlichen Teil der Türkei (Provinzen Erzurum, Artvin, Ardahan, Ağrı, Iğdır und Kars in Ostanatolien) als Anbindung der Tour entlang der Türkischen Schwarzmeerküste von 2017 besichtigten. Natürlich wäre es interessant gewesen, Ani von der armenischen Seite aus zu sehen. Es wäre ein Abstecher von etwa zusätzlichen 80 Kilometer und knapp 2 Stunden Fahrzeit gewesen mit der Ungewissheit, nicht nah genug heran zu kommen. Eine Straße bis zur Ortschaft Kharkov (Խարկով) direkt an der armenisch-türkischen Grenze ist ausgewiesen - aber ob es weitere zwei Kilometer in westlicher Richtung bis auf Sichtweite von Ani zu befahren geht, konnte ich nirgends nachlesen. Auf Google Map ist ein Weg sichtbar - aber so direkt im Grenzgebiet zu reisen, wäre sicher sehr gewagt gewesen.


Foto: Fotogalerie aus araratbrandy.com


Heute: xxx hochauflösende georeferenzierte Fotos 4288x 2848 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert)


Optional und durchaus sehenswert:

 


Fortsetzung im Teil 8:  Reisebericht Amberd (Hrasdan, Bjni, Saghmosavank, Ohanavan, Amberd)


  Reisebericht Nordzypern 2014 sowie nach Zypern (westlicher griechischer Teil) 2015 * * Rundreise Lanzarote 2015